1、,大理古城傳統(tǒng)村鎮(zhèn)空間案例考察報(bào)告,古城空間傳統(tǒng)村鎮(zhèn),云南大理,大理古城簡(jiǎn)介,大理古城東臨洱海，西枕蒼山，至今有1200年歷史。現(xiàn)存的大理古城是在明朝初年的陽(yáng)苴咩城基礎(chǔ)上恢復(fù)的。古城內(nèi)至今仍以白族原著居民居多，是一座充滿生活氣息的古城。,大理古城簡(jiǎn)介,大理文化是洱海周圍土著民文化向東發(fā)展與中原漢文化向西傳播互相融合的產(chǎn)物，在云南古代文明中占有重要的地位。其文化脈絡(luò)是由海門口到石寨山的云南本土文化滇文化，吸收了以漢文化為主的外來(lái)文化的影響，經(jīng)歷了斷裂與融合，最終形成了白族文化為主體的大理地區(qū)聚居文化。,民居部分目錄,古城布局,相似案例,反面對(duì)比,尺度處理,大理古城布局上類似平遙古城,（一）城市“

2、九宮格”布局，形成主街道,平遙古城： 與大理古城極其類似的“十字街 布局”，街坊關(guān)系、街道尺度感 與大理相似。,（二）城市內(nèi)民居、駐軍、府宅分布,（三）城區(qū)風(fēng)水關(guān)系：居住風(fēng)水，駐守防御,（四）四門：偏心布局 官民分開，有益于防御 中心商街 大理五里一城，相互呼應(yīng)，每城都不大,（五）具體民居形態(tài)，白族民居，放大單元尺度,裝飾是白族民居建筑的又一特點(diǎn)，十分注重門樓，飛檐翹角，斗拱彩畫，頗具特色，門窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石，彩繪和水墨裝 飾，工藝精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪稱一流。而其他古城，（如右圖：黃瑤古城）則較為樸素。,“六門”九宮格布局,防御功能不同，民居位置不同,平遙、山西

3、民居院落較小，組合比較多,城樓：指城墻上的門樓，是“城”的標(biāo)志，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴(yán)和民族的風(fēng)采。平遙的城樓，明代已有之，清康熙年間重修。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山回廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山回廊式。,街坊關(guān)系類比意大利阿爾貝羅貝洛小鎮(zhèn)關(guān)系,反面對(duì)比：意大利馬泰拉小鎮(zhèn)，依坡而建，然而大理古城地勢(shì)平坦，天際線較平,馬泰拉小鎮(zhèn)依山就勢(shì)，有異于大理古城，但是在街道尺度上類似大理古城,對(duì)比意大利錫耶納山城：大理街道幾乎全部水平層面延展，沒(méi)有起落、高差,瑞士盧加諾小鎮(zhèn)：與大理古城相似，建于平地之上，街道十字型展開,大理古城親水做法類比瑞士盧塞恩小鎮(zhèn)，街道尺度稍小與盧塞恩

4、小鎮(zhèn),鄰水關(guān)系，對(duì)水的處理，類比西江千戶苗寨,街坊關(guān)系，尺度略大于千戶苗寨，臨水關(guān)系類似但聚落關(guān)系完全不同,民居目錄,各地民居簡(jiǎn)介,白族民居特點(diǎn),民居細(xì)部表現(xiàn),小結(jié),其他典型民居簡(jiǎn)介,我國(guó)幅員遼闊，傳統(tǒng)民居各不相同，有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上讓我們將白族民居和中國(guó)各地民居進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)傳統(tǒng)民居的一般性特點(diǎn)。,其他典型民居簡(jiǎn)介,福建土樓以其悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇觀。早在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，為避免外來(lái)沖擊，他們壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，

5、又有冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)。一座樓一般三五年才完工，二三十戶人家聚族而居。,其他典型民居簡(jiǎn)介,徽派民居錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能?；张擅窬拥奶攸c(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要?；张擅窬拥牧硪惶攸c(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護(hù)，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。,其他典型民居簡(jiǎn)介,正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根據(jù)土地面積的大小、家中人數(shù)的多少來(lái)建造，小到可以只有一進(jìn)，大可以到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以建成兩個(gè)四合院寬的帶跨院的。小者，

6、房間為13間；一院或二院者，房間為25間到40間。廂房的后墻為院墻，拐角處再砌磚墻。大四合院從外邊用墻包圍，墻壁高大，不開窗戶，以顯示其隱秘性,其他典型民居簡(jiǎn)介,白族民居簡(jiǎn)介,大理的民居也與其它地方的民居建筑一樣，一般都有著對(duì)稱式的布局和封閉式的外觀。這種源于秦漢時(shí)代的廊院式住宅，經(jīng)隋唐的演變，到宋代已成定式。大理民居的建筑樣式，一般分為“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一進(jìn)兩院”、“一進(jìn)四院”等樣式，其中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多。喜洲白族民居，以“三坊一照壁，四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向

7、，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。,白族民居簡(jiǎn)介,“ 四合五天井” , 即四幢樓房 , 每相交處都有一個(gè)小耳房和天井 ,加上院心的大天井便是 “ 五天井 ?！迸c三坊一照壁不同點(diǎn)在于去掉了正房面對(duì)的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個(gè)封閉的四合院，同時(shí)在下房?jī)蓚?cè)又增加了兩個(gè)漏角小天井，故名為四合五天井；四坊多為三間二層（廂房、下房也有一層的），但正房一坊的進(jìn)深與高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝東、南，在四個(gè)漏角小天井中必確一 個(gè)用于大門入口，設(shè)門樓亦多朝東、南。,白族民居簡(jiǎn)介,“ 三方一照壁”,是較普遍而又較完

8、整的院落。具體由院墻、大門照壁、正房、左右耳房組成。正房座西朝東,大門多開在整座院落的左前方。每幢房均以樓上樓下各三間組成。樓上住人,或用作糧食用的儲(chǔ)藏。樓下中間為堂屋 (客廳)。前廊敞留,成為與天井相連的寬臺(tái)階。堂屋和寬臺(tái)階是接待客人或一家人日常集中活動(dòng)的主要場(chǎng)所 。前廊部分左或右的一間為廚房 ,廚房三后為主婦住房 ,便于使用和管理 。,白族民居簡(jiǎn)介,重院民居 重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式為單元，根據(jù)不同地勢(shì)，作縱向或橫向的深入，以二至三單元組成重院。其體形規(guī)整、對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，滿足長(zhǎng)幼有序、等級(jí)分明的白族傳統(tǒng)居住要求。 兩方

9、一耳 兩方一耳又稱兩向兩方，即由兩方帶廈的房屋組成，一 般正房向東，耳房問(wèn)南，和相對(duì)的照壁與圍墻組成院落。在兩房相交處有一個(gè)漏角天井，沒(méi)有房屋的兩邊，多以正房相對(duì)的 一邊做照壁，耳房相對(duì)的一邊做圍墻（或蓋簡(jiǎn)易房子作畜廄和 廚房），組成三合院或四合院。 一方三墻 一方三墻即由一方帶廈的房屋和三面圍墻組成院落，房屋左右兩邊各有漏角一個(gè)。這類民居主要為人口較少或經(jīng)濟(jì)力量單薄的人家所建。 另外，居住在城鎮(zhèn)的沿街居民，建筑房屋時(shí)，常以沿街一 面的房屋做鋪面。經(jīng)營(yíng)土雜百貨或開飯館，其房屋建筑形式均 采取上述幾種形式。,白族民居簡(jiǎn)介,白族民居簡(jiǎn)介,白族民居簡(jiǎn)介,白族民居細(xì)部簡(jiǎn)介,大門都有門樓，門樓建筑形式主

10、要為有廈門樓，民間稱“三滴水”門樓。 其建筑歷史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三間牌樓形制，其中又分“出角”和“平頭”兩種。出角是指在門樓 的頂部有兩層翹起的翼角，檐下有斗拱裝飾，極為華麗多彩。,白族民居細(xì)部簡(jiǎn)介,照壁即瓦頂飛檐的粉墻，是建筑中藝術(shù)裝點(diǎn)最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩(wěn)固。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。,白族民居細(xì)部簡(jiǎn)介,墻體：卵石墻獨(dú)有其民族風(fēng)格，民間將鵝卵石砌墻不會(huì)倒”譽(yù)為大理三寶之一。將這種具有名族傳統(tǒng)特色的墻體融入于現(xiàn)代建筑中，基礎(chǔ)和臺(tái)基可考慮石制，地面和墻面的一些裝飾

11、圖案也用卵石拼成的，不但顯得質(zhì)樸自然，而且可發(fā)揮就地取材的優(yōu)勢(shì)。 另外有風(fēng)火墻 即位于房屋二層前分布在廈上的左右兩座裝飾墻，因形似馬頭，又稱馬頭墻。風(fēng)火墻頂部用瓦覆蓋，兩面出水，墻用石灰涂抹，上給各種花卉圖案。風(fēng)火墻起裝飾美化房屋的作用，給人以多變靈活和形體和諧美的感覺(jué)可參考風(fēng)火墻修飾手法對(duì)現(xiàn)代建筑墻體進(jìn)行修飾。同時(shí)可保留石板做挑檐的傳統(tǒng)習(xí)慣，或者在檐口處釘石板或磚片，或者用磚的橫豎組合構(gòu)成墻面磚式，形成墻面的深淺凹凸變化，表現(xiàn)出了嫻熟的工藝和高超的技巧。以石為材，在抗震和防風(fēng)方面也都具有很大的價(jià)值。,白族民居細(xì)部簡(jiǎn)介,住區(qū)中聯(lián)絡(luò)各部分必經(jīng)的功能性區(qū)域就是通道。可以采用踏石或其他鋪地增加住區(qū)的

12、趣味性，沿著通道種些花草，更能襯托出住區(qū)的高雅氣氛。其空間范同雖少，卻可兼具道路與觀賞用途。,主要材料包括：卵石、青磚、石材等 基本的布置方式相似，合理利用當(dāng)?shù)夭牧蠘?gòu)成細(xì)膩的裝飾效果并達(dá)成和建筑環(huán)境的統(tǒng)一。,大理民居特點(diǎn),大理白族民居建筑是我國(guó)獨(dú)樹一幟的少數(shù)民族民居建筑文化 , 在創(chuàng)造 、發(fā)展過(guò)程中融合了各民族的智慧 。白族民居的門樓富于裝飾 ,這是對(duì)大理當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)自由平等生活的映照，反映了大理人們平等的社會(huì)地位，這也是白族建筑的一個(gè)重要特色 。,縱觀大理白族民居建筑和眾多中國(guó)傳統(tǒng)民居，我們可以發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行整體布局的時(shí)候中國(guó)傳統(tǒng)的住宅都是圍繞庭院這一主題來(lái)展開的。建筑的圍合形成了庭院，庭院的存

13、在緊密的聯(lián)系了建筑與建筑；更重要的是，中國(guó)庭院表現(xiàn)中國(guó)文化中家庭血緣、倫常道德的情感空間，從某種意義而言，庭院就是建筑的靈魂所在。,關(guān)于作業(yè),調(diào)研過(guò)程,參考文獻(xiàn),圖片來(lái)源,作者簡(jiǎn)介,調(diào)研過(guò)程,一,二,三,四,五,調(diào)查資料參考文獻(xiàn),縱向考察大理城市規(guī)劃與民居關(guān)系,大理民族特色與細(xì)部裝飾的關(guān)系,橫向比較大理與其他古城之間的聯(lián)系對(duì)比,總結(jié)整理,參考文獻(xiàn),1唐瑞周 大理古城可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究 昆明理工大學(xué)碩士論文2008年 2張賢都 西南山地典型古城人居環(huán)境研究 重慶大學(xué)碩士論文2010年 3朵慧 歷史文化古城環(huán)境導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究 太原理工大學(xué)碩士論文2010年 4陳超 平遙古城保護(hù)規(guī)劃中傳統(tǒng)文化習(xí)俗延續(xù)與發(fā)展研究 西安建筑科技大學(xué)碩士論文2007年 5周偉 建筑空間解析