1、湖南省長(zhǎng)沙市第七中學(xué)2013-2014學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中學(xué)業(yè)檢測(cè)試題 文（無(wú)答案）新人教版一、選擇題（每小題2 分，共 60 分。）1“人性之善，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！边@句話出自下列哪位思想家之口？a.孔子 b.孟子 c.荀子 d.莊子2.普羅泰格拉說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一名言a關(guān)注人類道德 b批評(píng)蘇格拉底 c探究社會(huì)正義 d否定神的意志3.2007年12月30日日本首相福田康夫參觀孔廟，福田參觀孔廟的一個(gè)重頭戲是觀看祭孔大典中的樂(lè)舞表演。此次迎接福田的祭孔樂(lè)舞八佾舞是祭孔樂(lè)舞的最高規(guī)格。當(dāng)年季氏大夫擅用“八佾舞”，

2、孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”，孔子發(fā)怒是因?yàn)榧臼洗蠓虻男袨檫`反了 a.禮 b.仁 c.中庸 d.三綱五常4.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括a.“道”即萬(wàn)物 b.“無(wú)為而治” c.禍福相依 d.養(yǎng)“浩然正氣”5.有人問(wèn)程頤“寡婦貧困無(wú)依，能不能再嫁？”他斷然回答“絕對(duì)不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的a.為天地立新，為民生立命 b.道不行，百世無(wú)善治 c.存天理，滅人欲 d.致良知，愚夫愚婦與圣人同6.哈佛大學(xué)教授杜維明教授在儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)一書中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國(guó)的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，(東

3、亞各國(guó))都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。(在東亞發(fā)展過(guò)程中)儒家可發(fā)揮積極的作用?！辈牧媳砻?a.儒家學(xué)說(shuō)始終對(duì)東亞文明起決定作用 b.儒家學(xué)說(shuō)難以與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)融合c.西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ) d.東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明7.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)閍新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”學(xué)說(shuō)b資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用c宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 d哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立8下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是 a是世界上最古老的文字之一 b起源于原始社會(huì)的圖畫c至商代漢字已形成完整體系 d形體演變的總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到

4、繁9.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作a黃宗羲明夷待訪錄 b顧炎武日知錄c李贄續(xù)焚書 d王夫之船山遺書10.下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的論述不正確的是 a都是資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng) b都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映c啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”是對(duì)文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展 d都為資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器11.下列有關(guān)宋時(shí)期程朱理學(xué)的描述，錯(cuò)誤的是： a是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物 b二程的理學(xué)學(xué)說(shuō)有唯心的一面 c適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要 d成為北宋起長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)15.“在法國(guó)，為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物,本身都

5、是非常革命的?！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉?yīng)該是指 a智者學(xué)派 b啟蒙思想家 c宗教改革家 d人文主義者16.有人將薄伽丘的十日談與但丁的神曲并稱為“人曲”。這是因?yàn)樵摃?a.用文學(xué)打動(dòng)人心 b.描寫了現(xiàn)實(shí)生活 c.揭露了教會(huì)的虛偽和腐化，歌頌人性 d.批判宗教信仰17. 15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文圣經(jīng)，這一現(xiàn)象說(shuō)明a.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想 b.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大影響c.人文主義思想在意大利興起 d.通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字18.盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的。”這句話體

6、現(xiàn)的觀點(diǎn)是 a自然權(quán)利說(shuō) b社會(huì)契約論 c公共意志論 d三權(quán)分立學(xué)說(shuō)19.后人之所以稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，主要由于a杜甫的詩(shī)反映了唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)b杜甫游歷和描寫了中國(guó)的大好河山c杜甫寫了“三吏”，抨擊社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)d杜甫是一位“苦難詩(shī)人”和歷經(jīng)滄桑的時(shí)代歌手20.鄭燮的墨竹圖，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點(diǎn)，屬于a原始巖畫 b中國(guó)文人畫c漢代帛畫 d民間繪畫21.“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉?shī)是郭沫若稱頌?zāi)奈辉?shī)人而寫一副對(duì)聯(lián)？a屈原b辛棄疾c杜甫d李白22宋人稱

7、“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是a李煜b李清照c陸游d辛棄疾23“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩(shī)反映了a.孟子的“仁政”b董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”c.王陽(yáng)明的“心學(xué)”d.顧炎武的“經(jīng)世致用”24.對(duì)中國(guó)古代繪畫發(fā)展歷程的表述，不正確的是a.繪畫藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時(shí)代b.魏晉南北朝時(shí)期顧愷之的繪畫理論是中國(guó)古代繪畫的開(kāi)創(chuàng)之作c.宋代繪畫只有單一的山水畫較為著名d.明清時(shí)期，既有正統(tǒng)畫風(fēng)，也有奇特不拘一格的繪畫風(fēng)格27.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活

8、內(nèi)容的是a老子 b.甲骨卜辭 c楚辭 d詩(shī)經(jīng)28. 在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，四位學(xué)生以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，你覺(jué)得哪些命題最適宜：大漢的文明傳承紙改變了西歐的文化進(jìn)程 西方海外殖民的助跑器指南針 火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 a. b. c. d.29.雕塑家羅丹參觀博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”是指a以理性思考社會(huì)，反對(duì)專制，提倡民主與法制b反對(duì)教會(huì)的封建束縛，主張“信仰得救”c批判君權(quán)神授,提出天賦人權(quán)，

9、建立民主共和國(guó)d批判宗教神學(xué)，提倡人性，主張三權(quán)分立30.魯迅在電的利弊中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水”中國(guó)古代科技在東西方的不同地位表明a.火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志b.科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的c.科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境d.科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒(méi)有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。為什么全體公民要參加公民大會(huì)？為什

10、么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。（古希臘）德謨斯提尼演講集材料二難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上戴著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 伏爾泰語(yǔ)錄材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即

11、權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料四當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 孟德斯鳩論法的精神請(qǐng)回答：（1）材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（4分）（2）完整地概述材料二表達(dá)的思想，根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。（4分）（3）材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？（4分）（

12、4）指出材料三和材料四所表達(dá)的政治主張的積極影響，并舉必修1所學(xué)的史實(shí)來(lái)佐證。（6分）（5）在自由這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類社會(huì)政治生活的質(zhì)量問(wèn)題上，從古希臘時(shí)代到18世紀(jì)的思想家尋找了一個(gè)共同的武器，它是什么？（6分）（6）從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？（3分）32.閱讀下列材料：材料一 “不義而富且貴，于我如浮云?！薄案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。” 孔子材料二 伏爾泰在他的哲學(xué)辭典中說(shuō)，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西

13、，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。他又說(shuō)，在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的、最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代。他宣稱，在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟。材料三 儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。當(dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)，協(xié)力組織，大規(guī)模地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)。正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。 王淑臣韓國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)材料四 凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚我翻開(kāi)歷史一查，這

14、歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”! 魯迅狂人日記請(qǐng)回答：（1）材料一反映了孔子怎樣的財(cái)富觀? （2分）（2）結(jié)合材料二 分析伏爾泰為什么對(duì)孔子的思想推崇備至。（3分）(3)根據(jù)材料三，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)民族精神的影響。(2分)（4）材料三反映了魯迅的什么思想?（1分）產(chǎn)生的原因是什么（2分）(5)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想歷史作用的認(rèn)識(shí)。(4分所有答案都寫入答題卷規(guī)定地方長(zhǎng)沙市第七中學(xué)2013年下高二歷史（文科）期中考試答題卷選擇題答案請(qǐng)?zhí)钊氡砀瘢?2345678910111213141516171819202122232425262728293031材料題：（1）材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（4分）（2）完整地概述材料二表達(dá)的思想，根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。（4分）（3）材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為