1、福建省福州市八縣（市）2017-2018學年高二歷史上學期期中聯(lián)考試題 文一、單選題（每小題2分，共48分，答案寫在答題卡上）1公元前113年，漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負責鑄造五銖錢，作為法定貨幣。這一舉措 a. 首次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 b.有利于加強中央集權c.加重了百姓賦稅負擔 d.空前強化了君主專制2胡惟庸案后，明太祖加強給事中以監(jiān)察六部和百官，同時賦于其封駁之權，此后給事中的人員不斷增加，位階有所提升，但其品秩降低，然給事中仍可以七品之卑，退上封事，指斥大臣，明代君主這一做法的主要目的在于() a擴大給事中的監(jiān)察職能b提高中央政有行政效率c強干弱枝加強中央集權d以小馭

2、大強化君主權力3古代中國社會“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這說明()a禮教束縛解除，傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變b啟蒙思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心c商品經(jīng)濟發(fā)展，等級觀念淡化d商人地位提高，傳統(tǒng)社會結構解體4唐代史書和小說所載的一些江湖人士或惡少逞能滋事多發(fā)生在商業(yè)區(qū)的“市” 內(nèi)，而宋代的史書和小說中，“坊”中也出現(xiàn)了許多江湖時間或各種案件。與此直接相關的是宋代()a農(nóng)業(yè)的發(fā)展b理學的形成c坊市制的變化d手工業(yè)的進步5史學家呂思勉在先秦學術概論中提到：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。”英國科學家

3、李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()a哲學有著豐富的辯證法思想b“無為而治”的理念影響深遠c對世界本原進行了深刻探討d經(jīng)典著作充滿了中國人的智慧6據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦(丈夫死后不再嫁的寡婦)，宋代有4人，明代有95人，在清代中葉則達到203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。對此現(xiàn)象解讀正確的是()a反映了女權意識的日益覺醒b反映了明清社會動蕩日益加劇c是明清商品經(jīng)濟發(fā)展的結果d反映理學對社會影響日益深入7樊樹志在國史概要中認為：他把大學中所說的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”作為理論根據(jù)，構建上

4、自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。(他)用理學思想重新解釋四書，使理學透過四書而深入人心。“他”是()a程顥b陸九淵c朱熹d王陽明8中國數(shù)學家錢寶棕說：“九章算術的編纂者認為，所有具體問題得到解答已盡算術的能事，不討論抽象的數(shù)學理論無害為算術，掌握數(shù)學知識的人應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題?！边@一言論表明中國古代數(shù)學()a注重實用性b涉及領域狹窄c處于世界領先水平d服務于農(nóng)業(yè)9如圖為徐渭名作榴實圖，畫中的狂草自題詩是“山深熟石榴，向日便開口；深山少人收，顆顆明珠走”。據(jù)此可知，該畫作 () a追求詩書畫相結合b體現(xiàn)神形兼?zhèn)鋍表現(xiàn)手法靈活多變d意在借物抒情10法國學者韋爾南曾

5、指出：“只有當公共領域出現(xiàn)時，城邦才能存在。這里的公共領域一是指涉及公共利益的、與私人事務相對的部門。二是指在公眾面前進行的、與秘教儀式相對的公開活動。”這里的公共領域”最有可能是指()a公民大會b五百人議事會c十將軍委員會d公民陪審法庭11英國學者托馬斯孟強調(diào)“在價值上，每年賣給外國人的貨物，必須比我們消費他們的要多”，要“把自己的金錢當做誘鳥放出去，一邊把別人的金幣引回來”。該觀點反映的是英國()a新經(jīng)濟時代貿(mào)易特點b資本積累的途徑c自由貿(mào)易觀點終結d殖民掠奪的野蠻12 “英國的面積僅有24萬平方千米，但是在世界近代歷史上，她卻占有非常特殊的地位。她是世界發(fā)展的領頭羊?！庇谑澜缃飞?/p>

6、的“領頭羊”作用主要表現(xiàn)在()a最先掀起文藝復興和啟蒙運動b最早開辟新航路和進行殖民擴張c最早進行資產(chǎn)階級革命和頒布憲法d開啟議會民主政治和工業(yè)文明時代13英國內(nèi)閣由英閉樞密院外交委員會發(fā)展而來。到都鐸王朝后期，君主在樞密院輔佐下處理政務、治理國家已成為慣例。此時，內(nèi)閣只是一個服務于君主的御用咨詢和決策機構，并沒有與議會建立起任何關聯(lián)。16891714年間，英國內(nèi)閣完成了從私密的御用機構向公開的、合法的政治機構的過渡，這標志著內(nèi)閣制在英國的形成。這一變化反映了()a內(nèi)閣與議會權力的消長與演變b政體演變促使內(nèi)閣制由萌芽走向成熟c內(nèi)閣制的形成經(jīng)歷了漫長的過程d英國內(nèi)閣逐漸公開化，獨立化、制度化14

7、南京條約本來極為喪權辱國，但清朝統(tǒng)治階級竟然稱之為“萬年和約”，天真地以為簽了和約就太平無事了。這種認識導致的直接危害是()a面對后來列強的侵略應對失當b清朝部分官員開始睜眼看世界c鴉片戰(zhàn)爭刺激了中華民族的奮起d自然經(jīng)濟解體速度進一步加快15甲午戰(zhàn)爭“讓之前三十多年中國的和平發(fā)展走向終結，也讓因同光中興而恢復的自信最終喪失殆盡”。這說明()a“中體西用”無法挽救清朝的頹廢b革新傳統(tǒng)文化已成為時代主題c政治體制開始成為近代化障礙d國家興盛的關鍵在于喚醒民眾16梁啟超在1896 年給嚴復的信中自述:“實則啟超生平最惡人引中國古事以證西政，謂彼之所長，皆我所有。此實吾國虛驕之結習，初不欲蹈之，然在報

8、中為中等人說法，又往往自不免。”梁啟超這一自述旨在()a批判了嚴復“中體西用”觀點b證明中國傳統(tǒng)文化是西學源頭c深刻認識到西方政治的片面性d說明宣傳維新思想采取的策略17康有為“從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典，又從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向大講西學，最后吸取了西學中的近代精神，又回過頭來重新解釋經(jīng)典”。這反映了康有為()a欲使儒家思想近代化b借傳統(tǒng)文化推行變法c主張以西學取代中學d調(diào)和了中西文化矛盾18 1898年蘇報上寫道“中國有文字而不得為智國，民識字而不得為智民”，從而瀕臨將亡的境地，這都是文言愚民禍國的罪過，“崇白話而廢文言”，才能普及教育，使國人具備聰明才智，國家才能得以振興。此觀點()a揭開了新文化運動

9、的序幕b指出了文學改良的正確方向c夸大了白話文的社會功效d揭示了中國社會問題的根源19 2001年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、世界銀行前首席經(jīng)濟學家約瑟夫e斯蒂格利茨認為：“全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務，也沒有為環(huán)境服務，更沒有為全球穩(wěn)定服務?！痹撚^點認為()a經(jīng)濟全球化是一種歷史倒退現(xiàn)象b經(jīng)濟全球化是新殖民擴張與不穩(wěn)定的因素c應該阻止經(jīng)濟全球化的發(fā)展 d世界經(jīng)濟一體化是經(jīng)濟全球化的核心20回顧中國農(nóng)村改革歷程中寫道：“(農(nóng)民)剛分到的土地屁般還沒坐熱呢，又被收走了不僅把土改時分來的土地收公了，把我們自己原有的土地也充公了，性畜和農(nóng)具也都統(tǒng)統(tǒng)歸公了?！庇纱丝芍?)a農(nóng)村出現(xiàn)了嚴重經(jīng)濟困難b八大

10、的路線未能堅持c新中國經(jīng)濟建設經(jīng)驗不足d政治動蕩影響經(jīng)濟建設21 2017年夏，中印在西藏洞朗地區(qū)發(fā)生對峙。早在20世紀50年代，中國政府同印度就兩國在西藏地方的關系問題進行談判。周恩來在會見印度代表團時，首次提出了()a獨立自主的和平外交政策b和平共處五項原則c“求同存異”方針d不結盟原則22孫中山說：“前代革命只以驅(qū)除光復自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復中華之外，國體民生，尚當變更。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命?！毕铝羞x項對材料解讀最準確的是()a蘊含了民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容b其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲

11、制的意識形態(tài)c“驅(qū)除韃虜、恢復中華”是三民主義的核心d第一次提出中國近代國民經(jīng)濟變革的方案23毛澤東說：“大家不應只看到一個廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現(xiàn)已適值暴動時期，更需要武裝?！彼麖娬{(diào)湖南暴動“縱然失敗，也不用去廣東，而應上山”。這一思想的提出()a完善了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論b指明了中國革命的中心問題c說明進行武裝斗爭的重要性d體現(xiàn)中國革命道路的新構想24 1992年，鄧小平南巡時發(fā)表一系列談話。他說：“總之，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社

12、會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”這一論斷()a明確了社會主義市場經(jīng)濟體制目標b提出堅持走中國特色社會主義道路c確立社會主義初級階段的基本路線d推動了我國改革開放進入新的階段二、材料閱讀25 (12分)民本思想是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源。閱讀下列材料，回答問題： 材料一 孟子對民極為重視，他的著名之論是：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄百F”指民的重要性而言，所謂“民貴”主要有兩方面含義：民之向背關系著國家興亡。其二，民是統(tǒng)治者的財用之源。無民就斷了君子的財源，無民則君子不能行事。孟子認為得民之道關鍵在于給人民物質(zhì)利益，給人民以生活保障。 劉澤華主編中國古代政治經(jīng)濟史 “君者，舟也

13、；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣。 荀子王制 材料二 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 朱熹四書章句集注 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 黃宗羲明夷待訪錄 材料三 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調(diào)和君民關系，而是站在民的立場上批判君民關系的顛倒，這種民本思想，雖然還沒有走到否定君權存在的必要，提不出一個建設民主國家的方案，因而還不是

14、現(xiàn)代意義上的民主思想，但他們已提出了民權的問題，并以此批判君權。 張祥浩論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進程 請回答： (1)據(jù)材料一，分別概括孟子和荀子的民本思想主張。(4分) (2)據(jù)材料二，朱熹認為愛民的關鍵是什么？根據(jù)材料并結合所學知識，指出黃宗羲評價天下治亂的標準，為此他提出了什么主張？ (4分) (3)據(jù)材料三，指出明清之際進步思想家是怎樣發(fā)展民本思想的，有哪些局限性？(4分)26閱讀下列材料，回答問題。(15分) 材料一 在近代，歐洲一些文化哲學大師曾鄙視中國文化。黑格爾就把中國哲學排斥于哲學之外；馬克斯韋伯認為傳統(tǒng)中國哲學是背離時代潮流的。西方人對中國文化的態(tài)度自不必說，就連中國文

15、人也難以抵擋這股潮流。胡適在對中西文化進行比較研究之后感慨中國處處不如人；魯迅則剖析了中國人的劣根性。 材料二 1737年出版的萊布尼茨哲學發(fā)展史指出，萊布尼茨思想有兩個源頭，一是西方的柏拉圖，二是東方的中國哲學。1773年霍爾巴赫在社會的體系中贊美孔子對政治與道德結合，以至于“在中國，理性對于君主的權力，發(fā)生了不可思議的功效”，他主張以德治國，要求“歐洲政府必須以中國為模范”。湯因比(18891975)和池田大作(1928-)研究發(fā)現(xiàn)，欲使破碎的世界整合，唯有靠中國而不是西歐或西歐化的國家，中國宗教世界觀中存在的人道主義，如佛教所具有的合理主義，道教順其自然的直感，將使中國文化為世界統(tǒng)一的文

16、化主軸。 據(jù)王文科、白風城論中國文化哲學對近代歐洲的影響整理 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析在近代中國傳統(tǒng)文化遭到西方鄙視的原因。(4分) (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出近代西方文化界對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度有何變化，分析中國傳統(tǒng)文化對18世紀歐洲文化的影響及原因，說明“欲使破碎的世界整合，唯有靠中國(文化)”的根據(jù)。(11分)27 (13分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一 從接受康有為的學說開始，梁啟超的理想便是改革封建王朝，使之變成君主立憲制的資產(chǎn)階級國家。1899年至1903年間的激進，與當時國內(nèi)的政治形勢密切相關，由于戊戌變法的失敗和清政府的頑固保守，梁轉(zhuǎn)而接受了孫中山的

17、激進方案。1905年他的政治態(tài)度復歸保守，重新鼓吹起改良與立憲。在袁世凱復辟帝制的關鍵時刻，梁卻又拒絕誘惑、不怕威脅，堅決維護民主共和。 杜先菊梁啟超一生中的“變”與“不變” 材料二 孫中山說，欲救亡圖存，“革命為唯一法門”。即認為不推翻清王朝，中國決無生存于競爭世界的希望共和制度是當今世界上最好的制度，中國應當取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人類的進步”。還提出，中國可以借鑒外國經(jīng)驗教訓，“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。 湯奇學孫中山的社會進化思想述評 材料三 1938年，毛澤東在論新階段的政治報告中，第一次向全黨提出“馬克思主義中國化”號召，他認為：“離開中國特點來談馬克思主義，

18、只是抽象空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義中國化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶著必有的中國特性，即是說，按照中國的特點去運用它，成為全黨必須解決的問題”。 姚中國論毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻 (1)材料一中梁啟超一生中的“變”與“不變”指的是什么，概括梁啟超政治思想多變的主要原因。(4分) (2)根據(jù)材料二，歸納孫中山挽救民族危機的策略。并結合所學知識，概括孫中山為踐行“社會進化”思想進行的政治努力。(5分) (3)根據(jù)材料三并結合所學知識，概括毛澤東提出“馬克思主義中國化”的背景，并依據(jù)所學知識說明馬克思主義中國化在新中國成立初期的具體表現(xiàn)。(4分)28(12分) 下面是西方三次科技（工業(yè)

19、）革命與同一時期中國社會發(fā)展簡表。世界中國19世紀4060年代，英國、法國相繼完成工業(yè)革命，迫切需要拓展海外市場中國出現(xiàn)了“師夷長技以制夷”的思想，洋務運動興起，民族資本主義產(chǎn)生19世紀末20世紀初，各主要資本主義國家完成第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂朝實業(yè)救國思湖興起，清政府成為“洋人的朝廷”，康有為、梁啟超等推行維新變法，辛亥革命爆發(fā)20世紀4050年代，第三次科技革命開始，時至今日，依然方興未艾中國在很多項目中脫穎而出，航天、電子計算機已經(jīng)走在世界前列！2015年，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法，獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎從表中提取相互關聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。

20、（要求：寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合。） 20172018學年度第一學期半期聯(lián)考高二 文科歷史試卷參考答案一、選擇題題號123456789101112選項bdcccdcadabd題號131415161718192021222324選項baadacbcbadd二、材料題25【答案】共12分。(1)孟子：民貴君輕；民心向背關系著國家興亡；民是統(tǒng)治者的財用之源；統(tǒng)治者得民之道關鍵在于給人民物質(zhì)利益，給人民以生活保障。(2分，答出兩點即可得2分) 荀子：君舟民水；君主要施“仁愛”。(2分) (2)關鍵：薄斂、節(jié)儉。(2分) 標準：百姓的憂樂。(1分) 主張：天下為主，君為客。(1分) (3)發(fā)展：提出

21、民權，批判君權。(2分) 局限：沒能提出新制度的建設方案；不是現(xiàn)代意義上的民主思想(仍屬于傳統(tǒng)儒家思想的范疇)。(2分)26共15分?！敬鸢浮?1)原因：近代西方部分學者貶低中國傳統(tǒng)文化；在近代中西方?jīng)_突中，中國處于劣勢地位；進化論宣揚自然選擇的淘汰機制，為當時西方鄙視中國文化提供了理論根據(jù)(任答兩點得4分)。 (2)變化：從否定到肯定；從鄙視到景仰(2分)。 影響：中國傳統(tǒng)文化為西方哲學的進步提供了新的生長點；為歐洲啟蒙運動提供了反宗教神權、反封建王權的有力武器(任答一點3分)。 原因：歐洲割據(jù)動蕩，人們渴望和平發(fā)展(2分)；歐洲飽受神權和王權壓迫，期盼身心解放(2分)。 根據(jù)：中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表，強調(diào)和