1、崇義中學(xué)2017年下學(xué)期高二月考（1）歷史試題時(shí)量：100分鐘 總分：100分 考試時(shí)間：2017.10一、選擇題：本題共25小題，每題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時(shí)，為扮演孔子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選取項(xiàng)合適的是 ( )a“兼愛非攻，互助互愛” b“民貴君輕，社稷次之”c“為政以德，愛惜民力” d“以法治國，中央集權(quán)”2.荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想主要代表人物，其思想主張有 ( )a.君舟民水 b.三綱五常 c.克己復(fù)禮 d.無為而治3.“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。

2、”這帶有辯證法思想的觀點(diǎn)是下列哪一派別的思想 ( )a.墨家 b.儒家 c.法家 d.道家4. 近代學(xué)者鉆研墨經(jīng)，發(fā)現(xiàn)其涵蓋了哲學(xué)、邏輯、心理、政治、倫理等多個(gè)學(xué)科內(nèi)容。胡適說：“看墨辯中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，這正是科學(xué)的精神。”蔡元培認(rèn)為：“先秦唯墨子頗治科學(xué)?！边@說明 ( )a.中國古代自然科學(xué)領(lǐng)先世界 b.戰(zhàn)國學(xué)者普遍主張求真務(wù)實(shí)c.傳統(tǒng)學(xué)派蘊(yùn)含著近現(xiàn)代價(jià)值 d.唯物與形而下成為文化主流 5. “臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！边@里的“臣”、“陛下”分別指 ( )a.賈誼、漢昭帝 b.董仲舒、漢高祖 c.魏征、唐太宗 d

3、.董仲舒、漢武帝6.有位宋代的儒學(xué)大師，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探索，不必向外格物窮理。這位儒學(xué)大師是 ( ) a.程顥 b.朱熹 c.陸九淵 d.王守仁7.三國名將關(guān)羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成為忠義的化身享受中國乃至世界華人圈的奉祀。究其根源最有可能的是 ( ) a.關(guān)羽的忠勇 b.理學(xué)的推崇c.人民的愛戴 d.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8.在宋代理學(xué)興起的過程中，出現(xiàn)了尊孟排荀的思潮，宋代學(xué)者，特別是理學(xué)家對(duì)荀子多持否定態(tài)度。這是因?yàn)?( ) a.理學(xué)家以孔子儒學(xué)為正宗 b.兩者對(duì)人性的認(rèn)識(shí)不同c.佛教思想影響了理學(xué)形成 d.荀子主張

4、把握自然規(guī)律 9.中國古代儒家思想的內(nèi)涵不斷豐富、發(fā)展，下列說法不正確的是 ( )a.漢朝時(shí)，儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想b.董仲舒和朱熹對(duì)儒家思想的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)c.宋朝時(shí)，新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外來文化的成分d.明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被取代10.明清之際是一個(gè)“天崩地裂”的時(shí)代?！耙恍┳蠲翡J的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思。下列哪項(xiàng)屬于其反思后的主張 ( )a.“天人感應(yīng)” b.“工、商皆民生之本” c.“存天理，滅人欲” d.“以法為本”“法不阿貴”11.馬克思說：“這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。（ ）把騎士階層炸得粉碎，（ ）打開了世界市場并建立殖民地，而（ ）則

5、變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?括號(hào)內(nèi)應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容依次是 ( )a.火藥、指南針、造紙術(shù) b.指南針、火藥、造紙術(shù) c.火藥、指南針、印刷術(shù) d.印刷術(shù)、指南針、火藥12.月球背面的環(huán)形山，是用已故世界著名科學(xué)家和思想家的名字命名的，其中一座命名為石申。石申的科學(xué)成就是 ( )a.用赤道坐標(biāo)記錄了恒星的位置 b.記錄了世界最早的日食、月食現(xiàn)象c.制造了天文觀測儀器渾儀 d.推算出一個(gè)回歸年為365.2425天13.下列四部小說哪部取材于一個(gè)傳統(tǒng)的取經(jīng)故事，表現(xiàn)出要求個(gè)性解放，沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進(jìn)取的精神 ( ) a.西游記 b.水滸

6、傳 c.紅樓夢 d.三國演義14.中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對(duì)其表述正確的是 ( ) 圖一洛神賦圖(局部) 圖二天王送子圖 圖三竇娥冤 圖四京劇楊門女將a.圖一是唐朝顧愷之的作品，具有外來文明的特點(diǎn)b.圖二是東晉吳道子的作品，具有風(fēng)俗寫意的特征c.圖三是宋代關(guān)漢卿的作品，具有質(zhì)樸真切的特點(diǎn)d.圖四劇種在清朝同治、光緒年間走向成熟15.中國書畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域中享有盛譽(yù)，其基本特征包括 ( )漢字書法是線條的藝術(shù)，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感性和氣勢書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、意境美中國畫不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由滿足人們不同層次的審美需要和精神追求a. b.

7、 c. d.16.有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦?( )a.藝術(shù)審美價(jià)值更高 b.內(nèi)容貼近民眾生活c.符合晚清政治潮流 d.迎合民眾文化需求 17.18211850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們 ( )a.關(guān)注社

8、會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢 b.改變了傳統(tǒng)治史方法c.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?d.掙脫了文字獄的枷鎖18.“正是有這樣的對(duì)夷情零碎、模糊的了解，使經(jīng)世思想家們在鴉片戰(zhàn)爭之后能夠正視對(duì)手即來自異邦的夷人在西方殖民者入侵壓力下開出的“外來藥”，較之先前的“古時(shí)丹”無疑是變革性的進(jìn)步。文中的“外來藥”在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的重大影響是 ( )a.推動(dòng)了中國人重新認(rèn)識(shí)世界 b.動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位c.為維新運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)d.傳播資產(chǎn)階級(jí)的思想和文化19.魏源在海國圖志一書中提到最向往某國政治制度，提及這個(gè)國家“公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家（皇帝）之局，而人心翕然?！蔽涸醋钕蛲氖悄囊粐?/p>

9、的制度，他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響 ( )a.美國，引起當(dāng)時(shí)人們的激烈討論，遂有清末的變法b.英國，人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長技以制夷”c.美國，少有人理解，也少有人談及，幾乎沒有影響d.英國，當(dāng)時(shí)人們對(duì)此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利20.右圖是1919年一位學(xué)者的一則日記（部分），由此可見當(dāng)時(shí) ( )近見國中所出之新潮等雜志，無知狂徒，妖言煽惑，貽害邦家又其妄言“白話文學(xué)”,少年學(xué)子,紛紛向風(fēng)。于是文學(xué)益將墮落,黑白顛倒,良莠不別。棄珠玉而美糞土，流潮所趨,莫或能挽。a.該學(xué)者支持五四運(yùn)動(dòng) b.該學(xué)者反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)c.新潮雜志深受國人喜歡 d.出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流21.有人說：“如果沒有

10、康有為、梁啟超在上海創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)報(bào)、時(shí)務(wù)報(bào)，就沒有陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)”。這段話說明 ( ) a.不同階級(jí)政見相似 b.變法運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放c.上海多元文化并存 d.上海是近代化先行地22. 近代某鄉(xiāng)紳有感于時(shí)事寫了新年雜詠：“新制初更陽歷年，家家彩勝斗喧闐，宜春帖子多新樣，大半三民對(duì)五權(quán)?！迸袛啻嗽妼懽鲿r(shí)間的最有價(jià)值的信息當(dāng)是 ( )a.“新制初更” b.“帖子”“新樣”c.“家家彩勝” d.“三民”“五權(quán)”23.三民主義的核心內(nèi)容是 ( ) a.民族主義 b.民權(quán)主義c.民生主義 d.民主主義24.新三民主義的民生主義增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，其要旨是“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有

11、獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，由國家經(jīng)營管理之”。由此可知，其主要目的是 ( ) a.防止私人資本操縱國計(jì)民生 b.提高民眾的政治地位c.以國營經(jīng)濟(jì)取代私人資本 d.限制外國資本的發(fā)展25.新三民主義之所以成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，主要是因?yàn)?( )a.它和中共的綱領(lǐng)完全一致 b.它是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng) c.它和中共的綱領(lǐng)有相同點(diǎn) d.它是在中共幫助下制定的二、非選擇題：26題18分，27題20分，28題12分，共50分。26閱讀下列材料，回答問題。材料一是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢

12、不肖俱盡其力矣。韓非子材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先蔡煜轮疅o地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣。黃宗羲明夷待訪錄（1）三位思想家各處于什么時(shí)代？(6分)（2）材料一、

13、二反映的政治觀點(diǎn)有何不同？（4分）材料三的政治主張產(chǎn)生了什么影響？(2分)（3）材料二、材料三對(duì)待封建君主專制的態(tài)度各是什么？（4分）并分別指出出現(xiàn)這種態(tài)度的原因。(2分)27.閱讀下列材料：材料一日本的科學(xué)史權(quán)威藪內(nèi)清精辟地指出：“在古代文明中，天文學(xué)一直屬于高層次的科學(xué)，而且深深地染上了世界各種文明時(shí)代所具有的特色。構(gòu)成中國天文學(xué)史主流的是歷法研究和以占星術(shù)為目的的天文觀測。”樊樹志國史概要材料二中國古代各時(shí)期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實(shí)驗(yàn)類121031技術(shù)類84818169材料三“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河

14、落九天。”材料四明清時(shí)期，詩、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)體裁漸趨衰落，通俗文學(xué)勃興，小說、戲曲等大眾化形式成為文學(xué)藝術(shù)的主流。請回答：（1）列舉元代的歷法成就。（2分）結(jié)合所學(xué)，分析材料一科學(xué)成就取得的原因。(3分)（2）根據(jù)材料二，概括指出兩宋與明清時(shí)期中國古代科學(xué)發(fā)展的特征。(3分)（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三的文學(xué)體裁（2分），概括材料三文學(xué)體裁繁榮的原因。（6分）（4）據(jù)材料四說明明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)。（4分）28.近代中國的思想解放在繼承和創(chuàng)新中不斷走向深入。閱讀下列材料： 材料一 戊戌新黨之思想為反對(duì)民族，輕視民權(quán)之思想。彼等思想中之“開明專制”不啻欲為異族君主立萬世之基業(yè)。故戊

15、戌維新較同治維新（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）進(jìn)步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故輒者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室跃葒?。 蕭公權(quán)中國政治思想史 材料二 夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是也。所謂民視民聽，民貴君輕，所謂民為邦本，旨以君主之社稷即君主祖遺之家產(chǎn)為本位。此等仁民愛民為民之民本主義皆自根本上取消國民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物。 陳獨(dú)秀再質(zhì)問東方雜志記者（1919年2月） 材料三 這些新知識(shí)分子都是轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物他們都深深植根于中國古典文化，然而同時(shí)也深諳西方文明。自由主義、社會(huì)主義、實(shí)用主義、科

16、學(xué)和民主給他們留下不可磨滅的印記，他們充當(dāng)了中國文學(xué)和知識(shí)分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。他們有關(guān)對(duì)“國粹”進(jìn)行批判性重估與引介西方思想和意識(shí)形態(tài)的呼吁，燃起了一場思想革命。 徐中約中國近代史請回答 （1）據(jù)材料一，概括戊戌維新的進(jìn)步主張，（2分）并指出戊戌思想存在哪些局限？（2分） （2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“民主”看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種看法在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的思想因素。（4分） （3）據(jù)材料三，歸納近代中國新知識(shí)分子具有的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。綜合上述材料，評(píng)價(jià)近代中國知識(shí)分子的思想實(shí)踐。（4分）參考答案一、選擇題:每題2分，共50分c a d c d c b b d b c a a d b d a a c b

17、 b d b a c二、非選擇題：共50分。26（1）時(shí)代：戰(zhàn)國、西漢、明末清初（或明清之際）。(6分)（2）政治觀點(diǎn)：材料一韓非子主張法治 (2分)材料二董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” (2分)影響： 抨擊了封建君主專制制度，對(duì)以后反專制斗爭起了積極作用。(2分)（3）態(tài)度：材料二肯定（或維護(hù)），材料三批判（或抨擊）。(4分)原因：前者處于封建社會(huì)的初步發(fā)展時(shí)期，后者處于封建社會(huì)的衰落時(shí)期。(2分)27.（1）成就：郭守敬編訂授時(shí)歷。（2分）背景：專制統(tǒng)治的需要（或統(tǒng)治者的重視）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要；“天人感應(yīng)”思想。(3分)（2）兩宋與明清時(shí)期的技術(shù)類成果都占主導(dǎo)地位；明清時(shí)期的實(shí)驗(yàn)類成果減少；明清時(shí)期科技理論類成果比重上升。(3分)（3）文學(xué)體裁：唐詩（或答詩歌。）（2分）原因：第一，繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為其提供了必要的物質(zhì)保障；第二，國家的統(tǒng)一和政治的清明；第三，科舉考試以詩賦為主（或答帝王的提倡）；第四，開明兼容、三教并行的文化政策；第五，國內(nèi)各民族的融合和中外文化的交流。（答唐朝的開放與繁榮