1、走向新建筑讀書報告,學(xué)號：143268 韓凱力,走向新建筑,作者：（法）勒柯布西耶 （lekepuxiye）,內(nèi)容簡介：工程師的美學(xué)，建筑，這兩個互相聯(lián)系的東西，一個正當(dāng)繁榮昌盛，另一個則正可悲的衰落。受到經(jīng)濟(jì)法則啟示并受到教學(xué)計算引導(dǎo)的工程師，使我們跟宇宙規(guī)律協(xié)調(diào)起來。他獲得了和諧。 見這是通過 使一些形式有序化，實現(xiàn)了一種秩序，這秩序是他的精神的純創(chuàng)造；他用這些形式強(qiáng)烈地影響我們的意識，誘發(fā)造型的激情；他以他創(chuàng)造協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動；這是我們感覺到了美。,作者簡介,勒柯布西耶（1887-19

2、65），出生于瑞士，1930年加入法國國籍。法國建筑師，城市規(guī)劃師、作家、畫家，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。 從1920年起，在他主編的新精神雜志上連續(xù)發(fā)表論文，提倡建筑的革新，走平民化、工業(yè)化、功能化的道路，提倡相應(yīng)的新的建筑美學(xué)。這些論文匯集為走向新建筑一憶，于1923年出版，1924年出增訂的第二版。,時代背景,1,第一次世界大戰(zhàn)以后，現(xiàn)代主義和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同事藝術(shù)上的變革改變了人們的什么趣味，這就為新的更富于時代氣息的美學(xué)鋪平了道路 2.現(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)

3、計上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動作用。 3，工業(yè)革命已經(jīng)大規(guī)模發(fā)展起來。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明，鐵路的發(fā)展，工廠的普及。人們的價值觀也隨之發(fā)生變化是俺的概念得到重視。效率成為工業(yè)時代的優(yōu)劣衡量標(biāo)準(zhǔn)。 4，舊事物總是滯后的。精神世界總是沉醉在過去。古典時代的藝術(shù)仍在垂死掙扎。建筑上的滯后則更為明顯，這種風(fēng)格的產(chǎn)生恰恰說明建筑已經(jīng)迷失方向組頭無路。,內(nèi)容概述,因為該書是勒柯布西耶在上世紀(jì)二十年代陸續(xù)發(fā)表在新精神雜志上的關(guān)于新建這美學(xué)的論文匯編，所以在前五章歸納論述當(dāng)中出去可以作為概述的第一章“工程師的美學(xué).建筑”和第三章“基準(zhǔn)線”之外，“給建筑師先生們的三項備忘”、“視而不見的眼睛”、“建筑”三章下屬沒節(jié)內(nèi)容

4、都由該章所倡導(dǎo)的宣言開頭，沒節(jié)獨(dú)立成片，匯編成書之后又在成行文上的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。最后第六章“成批生產(chǎn)的住宅”和第七章“建筑或者革命”便是柯布西耶新建筑美學(xué)的結(jié)論暨戰(zhàn)后的實施方法，及對其必要性的二激進(jìn)強(qiáng)調(diào)。,對內(nèi)容的理解分析,工程師的美學(xué)建筑,工程師的美學(xué)，建筑，這兩個互相聯(lián)系的東西，一個正當(dāng)繁榮昌盛，另一個則正可悲地衰落。 開篇點(diǎn)出住宅只是工具，壞掉了是可以換的。 建筑藝術(shù)還是有的，但是工程師正在生產(chǎn)著的，,給建筑師的三項備忘 體塊,可看出作者對以基本幾何體為造型基礎(chǔ)的建筑有著不一般的偏愛。 如金字塔的三面角椎體、大斗角場的圓柱體等 如今的工程師使用了基本元素，并且把它們按規(guī)則互相協(xié)調(diào)起 來，在我

5、們的心里引起了建筑的情感，從而使人類的作品與宇宙秩序共鳴。,給建筑師的三項備忘 表面,把體塊的形式在光線下的壯觀留給體塊，但另一方面，要使表面適應(yīng)于功能的需要，這就是必須在加于表面之上的分劃中尋找形式的顯示線和母線。 換句話說一個建筑的表面在大多數(shù)情況下，就是開著門窗洞的墻，這些洞常常破壞形式，必須把它們變成形式的顯示者。,而下圖則明顯將建筑的表面弄得“面目全非”。 故而作者會調(diào)侃說:”要傾聽美國工程師的建議。但要提防美國建筑師?！?給建筑師的三項備忘 平面,沒有平面，就沒有宏偉的構(gòu)思和表現(xiàn)力，就沒有韻律，沒有體塊，沒有協(xié)調(diào)一致。沒有平面，就會有人們不能忍受的那種感覺：畸形、貧乏、混亂和任意的

6、感覺。,雅典衛(wèi)城,平面看去好像沒有規(guī)則，這只能騙住外行人。各部分的平衡是很重要的，它是由從彼列到潘特立克山的著名風(fēng)景決定的。這布局是考慮從遠(yuǎn)處看的：軸線沿著山谷走，直角的假象是用第一流的舞臺手法設(shè)計的。衛(wèi)城造在巖石和支承墻上，從后面看去，它們像堅實的一塊。各個建筑物適應(yīng)它們特殊的地形，卻又形成整體,勒柯布西耶，1920 年塔樓城平面,基準(zhǔn)線,在度量時他就建立了秩序。他用步幅、腳、前臂和手指頭來度量，創(chuàng)造了控制整個建筑物的模數(shù)。因此這建筑物就合于他的尺度。,巴黎圣母院正面的量度： 主教堂的立面在正方形和圓形支配之下。,羅馬市政廳照片上的基準(zhǔn)線： 直角明確表達(dá)了米開朗琪羅的意圖，它決定了控制兩翼和

7、中央主要部分的大分劃的原則。,基準(zhǔn)線的出現(xiàn)：,基準(zhǔn)線是一種手段；它不是一劑藥方。選擇基準(zhǔn)線和它的表現(xiàn)方式，是建筑創(chuàng)作的一個組成部分。,視而不見的眼睛 遠(yuǎn)洋輪船,再次提出住宅是住人的機(jī)器，將遠(yuǎn)洋貨輪表現(xiàn)出作者對工業(yè)化的偏愛。 遠(yuǎn)洋輪船是實現(xiàn)一個按新精神組織起來的世界的第一步。一個認(rèn)真的建筑師(有機(jī)物的創(chuàng)造者)在一艘遠(yuǎn)洋輪船上將會感到解放，從幾百年該死的奴役下解放出來。,對裝飾藝術(shù)的否定：裝飾品無非是些攀附在惟一能夠提供風(fēng)格要素的思想體系 之上的外加之物罷了。,視而不見的眼睛 飛機(jī),飛機(jī)是一個高度精選的產(chǎn)品。 飛機(jī)給我們的教益在左右著提出問題和解決問題的邏輯之中。作者希望我們可以從中得到建筑的精神

8、。,不要在飛機(jī)中看出一 只鳥或一只蜻蜒來，而要看到一架飛行的機(jī)器。得到結(jié)論：提出問題在解決問題。 建筑亦是如此。,作者喜歡少、簡。需要什么就 有什么，不喜歡像右圖一樣繁雜。,（尊重、感謝、重視機(jī)器）,視而不見的眼睛 汽車,汽車制動器的準(zhǔn)確性是因為標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，所以作者就提出如果對住宅問題或者公寓問題也像汽車底盤問題一樣進(jìn)行研究，我們的住宅就會很快變樣、很快改造。如果房子也像汽車底盤一樣工業(yè)化地成批生產(chǎn)，我們將看到意想不到的健康的、合理的形式很快出現(xiàn)，同時形成一種高精確度的美學(xué)。,帕提農(nóng)就是這樣，他是精選了一個早已建立了的標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。在它之前 100 年，希臘廟宇的所有部分都已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化了。 他的每

9、個部分都起決定作用，顯示出最大限度的精確，最大縣的表現(xiàn)力。這是一完美的作品。,作者通過汽車穿透性流線的標(biāo)準(zhǔn)的確立這個現(xiàn)象非常清晰地解釋了標(biāo)準(zhǔn)化的前因后果：標(biāo)準(zhǔn)化源于效率需求（因）；標(biāo)準(zhǔn)化加劇了競爭；競爭導(dǎo)致了審美追求；風(fēng)格是這些追求的產(chǎn)物（果）。,建筑 羅馬城的教益,作者還用了詩一樣的語言區(qū)分了物質(zhì)功能的營建和精神功能的建筑，并指出建筑的三要素，意圖、思想、形式。 人們使用石頭、木材、水泥；人們用它們造成了住宅、宮殿；這就是營建。創(chuàng)造性在積極活動著。 但，突然間，你打動了我的心，你對我行善，我高興了，我說：這真美。這就是建筑。藝術(shù)就在這里。,古羅馬 有簡單、明確的秩序但城市太亂,拜占庭時代的羅

10、馬 數(shù)字嚴(yán)謹(jǐn)、比例協(xié)調(diào),米開朗琪羅的作品是個創(chuàng)造,文藝復(fù)興的羅馬的混亂,建筑 平面的花活,一個平面由內(nèi)部發(fā)展到外部： 中央四棵柱子(四個圓柱體)一下子沖進(jìn)屋頂?shù)年幱袄?，這是力量的感覺和巨大財富的證明。外部產(chǎn)生了。,內(nèi)部的建筑元素：建筑的目的是導(dǎo)致愉快和寧靜。要重視墻。讓墻受光！,有序布局：軸線是建筑中的秩序維持者。 上圖的龐貝廣場有序布局是軸線所對目標(biāo)的等級化，意圖的分級。這廣場的平面包含著許多軸線。但不受人們重視。,悲劇的詩人的住宅里一切都在軸線上，但你在那兒卻很難畫出一條穿通的直線來。,阿德良離宮，地面經(jīng)人工處理，跟羅馬平原協(xié)調(diào)一致，那些山構(gòu)圖確定下來，成為構(gòu)圖的基礎(chǔ)。,龐貝廣場，從每一幢

11、房子望建筑群，望那些細(xì)部，都吸引不斷變化著的興趣。,嘩眾取寵華而不實,建筑 精神的純創(chuàng)造,山門在統(tǒng)一中表現(xiàn)了造型。情感產(chǎn)自一些明確的因素之間的特定關(guān)系，這些因素是：圓柱體，光潔的地面和墻面。來自跟景色中各種東西的協(xié)調(diào)，來自把它的影響擴(kuò)展到構(gòu)圖中每一部分去的造型體系，來自從材料的一致直至線腳的一致所產(chǎn)生的思想的一致。,1藝術(shù)作品必須形式清晰。 2拱頂或尖券，等等。這些 是構(gòu)筑，這些不是建筑。 3清晰地形成一件作品，并以統(tǒng)一性把它激活，給它一個基本態(tài)度，一個性格：這是精神的純創(chuàng)造。 Ps：作者帕提農(nóng)吹上了天，原因就在于-秩序感,希臘，希臘的帕提農(nóng)，標(biāo)志著凹凸曲折這個精神的純創(chuàng)造的頂峰。,成批生產(chǎn)的

12、住宅,“多米諾”住宅。在這里把新的施工方法應(yīng)用于一所教師住宅，它的每立方米的造價跟簡單的工人住宅相同。施工方法的建筑藝術(shù)潛力允許采用大面積的并富有韻律的布局，造成了真正的建筑藝術(shù)。,糙混凝土的住宅。地基是礫石層。當(dāng)?shù)赜惺V。礫石和石灰一起澆筑四十厘米厚的墻，樓板是鋼筋混凝土的。一種特殊的美直接從施工方法產(chǎn)生出來。現(xiàn)代工地的最佳經(jīng)濟(jì)效果要求只使用直線，直線是現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，這是好事。,住宅是工具，大批量生產(chǎn)時精神面貌。這是時代問題。建筑或者革命。,建筑或者革命,過去的建筑史，經(jīng)過多少個世紀(jì)，只在構(gòu)造做法和裝飾上緩慢地演變。近 50年來，鋼鐵和水泥取得了成果，它們是結(jié)構(gòu)的巨大力量的標(biāo)志，是打翻了常

13、規(guī)慣例的一種建筑的標(biāo)志。如果我們面對過去昂然挺立，我們會有把握地說，那些“風(fēng)格”對我們已不復(fù)存在，一個當(dāng)代的風(fēng)格正在形成；這就是革命。,作者提出： 1、跟整個文明史作比較。 我們能很快意識到，人類的整套工具，作為社會需求的自動的激發(fā)者，從前只經(jīng)歷過演化很慢的改進(jìn)，現(xiàn)在卻一下子以出奇的速度發(fā)生了變化。人類的整套工具過去總是掌握在人的手中；今天，它被徹底革新并且令人生畏它暫時逃脫了我們的掌握。即工具有脫離人類控制的危險，人類有異化為工具的奴隸的可能。但是平庸的建筑師并不能意識到這個。 2、住宅沒有跟上時代的步伐，而且建筑師總是“搭最后一班車”。 3、由過去四千年的條例和章程積累而成的古老的建筑規(guī)則已經(jīng)引不起我們的興趣了。它們與我們沒有關(guān)系；價值已經(jīng)重新評估；建筑觀念中已經(jīng)發(fā)生了革命。,總結(jié),1、走向新建筑是他的一本宣言式小冊子，中心思想很明確，就是激烈否定十九世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點(diǎn)、復(fù)古主義和折中主義建筑風(fēng)格，主張創(chuàng)造新時代的新建筑。在這本書中他給住在下了個新的定義，“住宅是居住的機(jī)器，”“如果我們頭腦中清楚所有關(guān)于房屋的固有概念，二用批判的、客觀的觀點(diǎn)觀察問題，我們就會得到；房屋機(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)房屋的概念”。 2、柯布西耶解決了那個時代的問題，他認(rèn)為麻竹功能只是營造，而滿足謹(jǐn)慎才是建筑。實際上在他之后，幾乎所有的建筑都很輕松的達(dá)成了第一個條件