1、,12 我有一個夢想,教學(xué)目標(biāo) 1了解“夢想”的內(nèi)容；理解產(chǎn)生“夢想”的原因和背景。 2掌握表述“夢想”的方式，體會排比、比喻等修辭手法的表達(dá)效果； 3學(xué)習(xí)演講。認(rèn)識演講的節(jié)奏和特點。 4學(xué)習(xí)馬丁路德金為廣大黑人奔走努力的奉獻精神，培養(yǎng)樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗不息的精神。,馬丁路德金（1929-1968），美國黑人牧師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，被譽為“黑人之音”。他主張以德報怨，以愛報恨?！爱吷铝τ诤推胶透母锸聵I(yè)”。1964年獲諾貝爾和平獎，并將全部獎金54600美元捐給了自由運動。他一生三次被捕，三次被行刺。1968年4月4日，馬丁路德金被種族主義者刺殺身亡，年僅39歲。他不但成為本國良知的代

2、表，也成為世界良知的代表。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他的思想和典范不但屬于美國，也屬于全人類。為了紀(jì)念他，美國總統(tǒng)里根簽署命令，規(guī)定從1986年起，每年一月的第三個星期一（馬丁路德金的誕辰為1月15日）為全國紀(jì)念日。從1987年起，他的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。,背景： 1955年12月1日,一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?/p>

3、，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁路德金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。,1963年，馬丁路德金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被關(guān)進了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都有對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。,196

4、3年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是我有一個夢想。,所謂演講，是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運用面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢語言，使講話“藝術(shù)化”起來，從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。假如你是馬丁路德金，你會怎樣去講這篇演講辭。,模擬演講，學(xué)習(xí)演講藝術(shù),想象以下畫面,你的民族四百年來在這片土地上受盡苦難，他們生活在水深火熱之

5、中；你的祖祖輩輩，永遠(yuǎn)是這片土地上的最下等公民，沒有任何權(quán)力和自由可言；你的手足同胞在公共汽車上永遠(yuǎn)只能坐在最后幾排；當(dāng)你在外奔波勞碌了一天，卻找不到一家旅館肯接納你休息；你的兒子女兒沒有獲得教育的機會，只能無奈的重復(fù)你苦難的命運。 現(xiàn)在，有二十五萬同胞聚集在你的腳下，他們翹首以盼，希望你能給與他們繼續(xù)斗爭的勇氣和力量；希望你能為他們的斗爭指明前途和方向；希望你能帶領(lǐng)他們奔向光明的未來。,你覺得馬丁路德金的這個夢想對當(dāng)今世界來說有什么價值？ 示例： 人權(quán)問題，馬丁路德金贊成圣雄甘地及羅爾斯的非暴力主義。所以可以對當(dāng)下的人權(quán)問題仍有借鑒意義，黑人在美國仍受歧視。 法治、自由、民主的精神，通過游行示威，國家憲法的控訴等方式來表達(dá)公民的意見，將公民權(quán)利發(fā)揮至極。 對于信仰，他也贊成通過基督教來解決這一種族問題。而當(dāng)下的國際間因信仰沖突而引起的戰(zhàn)爭也不少，仍值得我們思考。,布置作業(yè),1.將你深藏心底的夢想擴充成500字左右的