1、回憶,儒學的發(fā)展史,春秋：應運而生,戰(zhàn)國：蔚然大宗,秦朝：遭受打擊,西漢初期：逐漸復蘇,西漢(武帝)后：正統(tǒng)思想,宋明：理學新階段，成為官方哲學,明清時期，儒學又是怎樣發(fā)展的呢？,貞節(jié)牌坊,此牌坊是怎樣獲得的？,貞節(jié)牌坊從青春到墳墓的漫長苦守，一個女人終身幽禁的證明。,從一而終 夫亡不嫁 餓死事小 失節(jié)事大 一生孤苦 直到墳墓,第4課,明清之際活躍的儒家思想,第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,課標 要求,列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家 了解明清時期儒家學說的發(fā)展,深圳市坪山高級中學 李靜,思想產生背景,明清之際活躍的儒家思想,知識結構,進步的思想,進步思想家,影響（評價）,問題探

2、究,請閱讀以下故事片斷，結合書本內容找出明清之際進步思想出現(xiàn)的背景？,明朝，番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會試的途中。他是家中獨子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他買了個秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。 他們走到湖南時，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊：“狗官錢弓梓，拿命來”。他們趕緊避開。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強行霸占了。,社會拜金逐利風氣盛行,專制腐朽的王朝政治，社會矛盾尖銳，人民起義風起云涌。,吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經，把要考的文章死死的記住。終于來到北

3、京，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意，他實在愛不惜手于是買了一個望遠鏡。 來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談論科舉考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯早早地回房看書。,以程朱理學為標準的科舉考試,使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的習氣。,商品經濟蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。,西學東漸，沖擊中國文化思想,（根本原因）,一.明清之際進步思想出現(xiàn)的背景,第4課 明清活躍的儒家思想,政治上，君主專制空前強化，封建制度盛極而衰,經濟上，商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽產生；,階級上，工商業(yè)者階層日益壯大,思想上，程朱理學占統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性,外部：西

4、學東漸（西方科技傳入）,二.明清進步思想家,第4課 明清活躍的儒家思想,1.李贄“離經叛道”,明朝“第一思想犯”李贄,李贄，號卓吾，福建泉州人。 明末進步思想家。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。78歲時被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死（于監(jiān)獄割喉自殺而死）。著作被列為禁書。正是這樣的生活經歷，形成了李贄“離經叛道”的不羈性格。著作有焚書藏書等多種。,李贄的“異端”思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？,材料2：“萬物皆生于

5、兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，而“不生于一”，并非生自“三綱五常”的天理。,思考：從這三則材料中我們可以看出李贄的什么樣的 “異端”思想？,1.反對神化孔子 2.批判道學家偽善 3.倡導個性自由發(fā)展,材料3：“穿衣吃飯，即是人倫物理”?！胺蛩秸撸酥囊?。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟?！?追求物質享受乃是“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長”。,應如何評價李贄的“異端”思想？,李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的新的社會階層的要求。,黃宗羲：字太沖，號梨洲，浙江寧波余姚人。其父黃尊素為明末東林黨名士，被宦官

6、魏忠賢陷害致死。黃宗羲成年以后加人復社，堅持反宦官斗爭，險遭殺害。清兵南下，他召募義兵成立“世忠營”，武裝抗清。明亡后拒絕清廷征召，隱居著述。主要著作有明夷待訪錄等。 與顧炎武、王夫之并稱明清三先生（或清初三大儒）。,第4課 明清活躍的儒家思想,二.明清進步思想家,2.黃宗羲對君主專制的抨擊,材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女；其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂?！?黃宗羲的思想主張,閱讀材料1、2思考：反映了黃宗羲怎樣的思想主張？,1.抨擊封建君主專制 2.提出“天下為主，君為客”的民主思想”,材料二：“天下之治亂，不在一姓之興亡

7、，而在萬民之憂樂?！?補充：黃宗羲的其他思想： 提倡“法治”，反對“人治” 提出君臣平等 主張“工商皆本”,黃宗羲主要思想評價,梁啟超曾說：“我們當學生時代，明夷待訪錄實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進步的政治學說，大量印發(fā)明夷待訪錄等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進行民族、民主革命。,對以后反專制斗爭起到積極推動作用,顧炎武（16131682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當?shù)氐目骨宥窢?。抗清失敗后，遍游各地，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理?/p>

8、研究。顧炎武學問廣博，對經史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經學的研究。著有日知錄天下郡國利病書等著作。,第4課 明清活躍的儒家思想,二.明清進步思想家,3.顧炎武倡導經世致用，批判理學空談,顧炎武的思想主張,材料1：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！,材料2：今之清談談孔孟。未得其精而己遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬

9、事荒，爪牙亡而四國亂。顧炎武日知錄,閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？,1.反對君主專制 2.提出“天下興亡，匹夫責” 3.主張“經世致用”，注重實學,經世致用：是以史為鑒，學術研究和現(xiàn)實結合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。,評價：崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。,王夫之，字而農，號姜齋，湖南衡陽人。1644年，清兵入關，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權，對桂王政權里許多人結黨爭權深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先

10、生。著作現(xiàn)存船山遺書。,第4課 明清活躍的儒家思想,二.明清進步思想家,3.王夫之認定唯物，批判唯心,王夫之的思想主張,材料1：“盡天地間，無不是氣(器），即無不是理也” “氣者理之依也”,閱讀材料思考：反映了王夫之怎樣的思想主張？,世界是物質。一切事物都是可知的。,靜止是相對的，運動是絕對的。,材料2：“動以入動，不息不滯天地之氣，恒生于動而不生于靜 。”,應如何評價王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。,唯物主義,辯證思想,歸納：明清進步思想家,焚書藏書,明夷待訪錄,日知錄天下郡國利病書,船山遺書,1、反對神化孔子 2、批判道學家偽善 3、倡導個性自

11、由發(fā)展。,1、 批判君主專制，提倡“天下為主，君為客” 2、提倡“法治”，反對“人治”,1、主張“經世致用” 2、提出“天下興亡，匹夫有責”,1、世界是物質的 2、靜止是相對的，運動是絕對的。,挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想,推動反專制斗爭,樸實學風,思維方法,進步體現(xiàn)： （1）反傳統(tǒng)、反教條 （2）反封建專制 （3）帶有一定的民主色彩 （4）反映資本主義萌芽時代的要求。,概括：進步思想的“進步”體現(xiàn)在哪里？,三.明清之際儒家思想活躍的影響,第4課 明清活躍的儒家思想,明清之際的思想批判，是在當時政治經濟發(fā)生巨大變化的條件下萌生的，對社會產生巨大沖擊。對傳統(tǒng)儒學批判繼承構建起有時代特色的思想體系，使我國傳統(tǒng)文化

12、重新煥發(fā)生機。,明末清初三大進步思想家的反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想等，一定程度上反映了資本主義萌芽要求，具有明顯的民主性。對近代民主思想產生一定影響。,第4課 明清活躍的儒家思想,問題探究1：,明末清初三大思想家是如何對傳統(tǒng)儒學批判繼承的？,批判： 政治上：反對君主專制 思想上：反對理學的空談主義唯心主義。 繼承： 對于民本思想的繼承 探索精神和倡導個人的社會責任感,第4課 明清活躍的儒家思想,問題探究2：,為什么明末清初的進步思想沒有形成西歐啟蒙運動波瀾壯闊似的景象？,提示：（從經濟基礎，政治體制，文化傳統(tǒng)分析） 經濟基礎：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，缺乏強有力的物質基礎。 政治體制：高

13、度強化的專制主義中央集權的壓制，使早期民主思想未能形成完整體系。 傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的束縛和影響。,第4課 明清活躍的儒家思想,問題探究3：,追尋儒家思想發(fā)展歷程，探尋思想演變規(guī)律？,中國傳統(tǒng)主流思想的演變,春秋,戰(zhàn)國,西漢,宋朝,明朝,明清,孔子學說奠定基礎,孟子、荀子繼承發(fā)展,董仲舒創(chuàng)立新儒學,程朱理學,陸王心學,反封建早期民主思想,儒學創(chuàng)立,蔚然大宗,確立正統(tǒng),發(fā)展到理學新階段，成為官方哲學,批判繼承,演變規(guī)律,思想自身隨著形勢的變化而趨時更新 社會政治經濟形勢的發(fā)展變化 統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要和扶植,【例1】(2008廣東佛山)中國儒家思想在封建社會的演變歷程中 ( ) 逐漸理性化、思辨化

14、 逐漸神化 影響逐漸國際化 A正確，不正確 B正確，不正確 C都正確 D都不正確,C,【例2】(2009廣東澄海)儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與材料中引文順序完全吻合的是 ( ) 甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。 乙：“工、商皆民生之本”?！疤煜聻橹鳎秊榭汀?。 丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。 ?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責焉”。 A朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 C王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

15、 D王夫之、程顥、王陽明、顧炎武,C,1（08廣東單科）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也”他所反對的是 A民主共和制 B中央集權制 C專制主義制度 D 君主立憲制 2、（08寧夏文綜）四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指 A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武D、王夫之 3（2007廣東廣雅中學9月）18世紀英國學者亞當斯密英國古典經濟學的主要代表人物之一，在代表作國富論中他闡明了資本主義工商業(yè)的重要性，以下與他的觀點最接近的見解是 A.“從字義通經義，從經義通義理” B.君主專制是“天下之大害” C.“工商皆民生之本” D.“天下興亡，匹夫有責”,C,A,C,5、關于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是 A都是從本質上否定君主專制 B維護的階級利益相同 C產生的歷史條件相同 D都具有一定的進步性 6、“天下興亡，匹夫有責”是誰的觀點 A顧炎武 B黃宗羲 C王夫之 D李贄 7、與明清之際的思想產生有關的是：商品經濟的發(fā)展專制腐朽王朝的統(tǒng)治八股取士因循守舊程朱理學對人們思想的束