1、現(xiàn)代寫作,緒論,一、 現(xiàn)代寫作的界定,二、 現(xiàn)代寫作的意義,三、 寫作的構(gòu)成要素,“人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè),就如有一條路要走。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說(shuō)固然有煽情之嫌，但想要說(shuō)服安徒生，就要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。這句話給人的感覺(jué)就是：他從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)了?！?王小波我的精神家園,“這片落葉雖已枯萎飄零，但卻在詩(shī)歌里放著永恒的金光?！?俄費(fèi)特,一、 現(xiàn)代寫作的界定 1定義：用語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造精神產(chǎn)品的思維活動(dòng)過(guò)程 文章（作品） 廣義：用語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造

2、一切文章（包括文學(xué)作品）的思維活動(dòng)過(guò)程。 狹義定義：用語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造文學(xué)作品的思維活動(dòng)過(guò)程。,2寫作過(guò)程 攝取階段運(yùn)思階段成文階段 （物） （意） （文）,3.寫作過(guò)程的規(guī)律,寫作規(guī)律是“指寫作這一復(fù)雜的精神生產(chǎn)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、反映程序及人在認(rèn)識(shí)、反映過(guò)程中的思維規(guī)律、行為法則?！?四體化一律 三重轉(zhuǎn)化律 四環(huán)操作律 知行結(jié)合律。,四體化一律,何謂四體？ 主體是指進(jìn)入寫作狀態(tài)的人。寫作過(guò)程各個(gè)階段 和各環(huán)節(jié)，都受寫作主體的主宰，它是寫作的主導(dǎo)方面，是寫作過(guò)程中最具有能動(dòng)性的方面。 客體就是寫作的具體對(duì)象，亦即寫作主體賴以能 動(dòng)地反映和加工制作的客觀事物和社會(huì)生活。 載體就是

3、用語(yǔ)言文字等有規(guī)律的排列來(lái)傳遞信息的組織系統(tǒng)。主要指具有承載和傳遞功能的語(yǔ)句、段落、文章、書籍等。 受體寫作的訴諸對(duì)象，即讀者。,寫作四體是寫作的四個(gè)要素，其作用各不相同，但又相互制約。四者間是一種既相依賴又相排斥的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。只有處理好它們之間的關(guān)系，使之在對(duì)立中達(dá)到統(tǒng)一，一次寫作活動(dòng)才會(huì)順利地發(fā)生和完成。 具體而言，要處理好以下六個(gè)關(guān)系： 主體和客體的關(guān)系，既作者如何認(rèn)識(shí)和反映生活的關(guān)系 客體和載體的關(guān)系，即社會(huì)生活和文章體裁的關(guān)系； 載體和受體之間的關(guān)系，即讀者和文體之間的關(guān)系。,四體化一,三重轉(zhuǎn)化律,每一次寫作都必須經(jīng)過(guò)由物到意，由意到文的兩次飛躍. 第一次飛躍（即由物到意的飛躍）解

4、決的是作者和生活間的矛盾，它是寫作中的認(rèn)識(shí)行為；第二次飛躍（即由意到文的飛躍）解決的是作者和文章間的矛盾，它是寫作中的表現(xiàn)行為。 為了完成這兩次飛躍，作者的心理必須進(jìn)行三次轉(zhuǎn)化，也就是內(nèi)化、意化和外化。,寫作內(nèi)化 是寫作主體化客觀“外物”為“內(nèi)物”，即由主體身外之物“內(nèi)化”為腦存儲(chǔ)之物的過(guò)程。,寫作意化 是寫作主體在心理操作下，將內(nèi)化的感知之物化為意象之物或某種觀念，并在意識(shí)和潛意識(shí)系統(tǒng)中或分析歸納、辨識(shí)明理，或想象聯(lián)想、孕育形象，最后逐步形成“意態(tài)文”的過(guò)程。,寫作外化 是將意化中孕育成型的精神胎兒定型后，使之書面化和外觀化的過(guò)程。,寫作過(guò)程的規(guī)律，圖示如下： 物 感 思 文 寫作內(nèi)化 寫作

5、意化 寫作外化 (發(fā)現(xiàn)、物我交融) (孕育、意態(tài)文 )(創(chuàng)造、符號(hào)化),任何類別的寫作，無(wú)不包括采集、運(yùn)思、表述、評(píng)改四道環(huán)節(jié)。寫作行為過(guò)程，就是寫作主體對(duì)這四道環(huán)節(jié)進(jìn)行操作的過(guò)程。,四環(huán)操作律,也就是寫作理論和寫作實(shí)踐結(jié)合的規(guī)律。 “知”、“行”的有機(jī)結(jié)合，是提高寫作能力與水平的有效途徑。“文無(wú)定法”，但“文有活法”，寫作者應(yīng)懂得寫作理論知識(shí)，學(xué)習(xí)、借鑒前人的寫作經(jīng)驗(yàn)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的寫作傳統(tǒng)，并用它來(lái)指導(dǎo)我們的寫作實(shí)踐，做到在寫作過(guò)程中不僅知其然，而且知其所以然。同時(shí)，學(xué)習(xí)了一定的理論和方法，并不一定有很高的寫作水平，這就要通過(guò)實(shí)踐來(lái)消化、吸收各種理論，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論。,知行結(jié)合律

6、,二、 現(xiàn)代寫作的意義 1、寫作是人的生命的一種存在方式 “我把文學(xué)創(chuàng)作作為自救的方式，或者說(shuō)也是我的一種生活方式。我寫作為的是自己，不企圖愉悅他人，也不企圖改造世界或他人，因?yàn)槲疫B我自己都改變不了。要緊的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是我說(shuō)了，寫了，僅此而已?！?高行健,2寫作是人的智慧的一種生成機(jī)制 3寫作是人獲得心理健康，實(shí)現(xiàn)自我需要的一種重要途徑 自我實(shí)現(xiàn)的需要 尊重需要 歸屬與愛(ài)的需要 安全需要 生理需要 美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論,“最高的美在于能賦予瞬刻即逝的東西以永恒的意義，生命比鋼更長(zhǎng)久，這是人們企圖浮到深淵上所一貫追求的。為了拯救自己的思想、形象和夢(mèng)幻，人們以自己的生命為代價(jià)也在所不惜

7、壯麗的詩(shī)句，美妙的文章猶如羅馬的銘文，他們永不為時(shí)光磨滅?！?【法】 羅曼羅蘭,三、寫作活動(dòng)的構(gòu)成要素 “每一件藝術(shù)品總要涉及四個(gè)要點(diǎn)第一個(gè)要素是作品，即藝術(shù)品本身。第二個(gè)要素便是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三個(gè)要素常常用自然這個(gè)通用詞來(lái)表示，我們不妨換用一個(gè)含義更廣的中性詞世界。最后一個(gè)要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者，作品為他們而寫，或至少會(huì)引起他們的關(guān)注。” （艾布拉姆斯鏡與燈浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)）,1客體 自然景觀（物） 社會(huì)生活（事） 客體 人生狀態(tài)（情） 精神產(chǎn)品（理）,客體是寫作的源泉 “我們的祖先的原始人原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)。假如那

8、時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道 杭育杭育，那么，這就是創(chuàng)作是杭育杭育派 ” 魯迅,2主體 同讀一卷書，各自領(lǐng)其奧 同作一文題，各自擅其妙 趙 翼書懷 詠懷古跡其三 杜甫 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。,明妃曲【宋】王安石,明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。 低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。 歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有; 意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣; 寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。 家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶; 君不見咫尺長(zhǎng)門閉

9、阿嬌，人生失意無(wú)南北。,3載體 指運(yùn)載文章內(nèi)容的文字篇章 載體的構(gòu)成 a.文字符號(hào) b.語(yǔ)言 c.篇章,4 受體 “ 因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué) 家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事” 魯迅集外集拾遺絳洞 花主小引,第二章 寫作主體,第一節(jié)寫作主體的素質(zhì),古有“文如其人”的說(shuō)法。后人常用來(lái)指文章所表達(dá)的思想或所表現(xiàn)的風(fēng)格，和作者本人的思想或風(fēng)格一樣。這是有一定的道理的。,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔?！?“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?（一）寫作主體的生活素養(yǎng),1.什么叫寫

10、作主體？ 所謂寫作主體，就是進(jìn)入寫作思維和寫作行為中的人。在寫作活動(dòng)中，主體始終起著主導(dǎo)作用。他的寫作素養(yǎng)、寫作能力的高低直接影響寫作活動(dòng)的進(jìn)行和作品的質(zhì)量，可以說(shuō)，寫作正是寫作主體素養(yǎng)和能力的體現(xiàn)。,2.什么叫寫作素質(zhì)？ 素質(zhì)通常指一個(gè)人通過(guò)綜合的精神狀態(tài)和行為方式所表現(xiàn)出的素養(yǎng)。寫作素質(zhì)就是作者圍繞文章的選材、運(yùn)思、表達(dá)等活動(dòng)中表現(xiàn)出的素養(yǎng)，它是寫作主體思想意識(shí)、文化水平、價(jià)值觀念、思維方式、生活積累的綜合反映。寫作主體的素質(zhì)主要包括生活素養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格品位和審美理想四個(gè)方面。,3.舉例 人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇詩(shī)作，其中一句是：“熊熊的高爐迸射出鋼花”。沒(méi)過(guò)幾天，人民日?qǐng)?bào)刊出一封技術(shù)員

11、的來(lái)信，指出：高爐并不煉鋼，煉的是鐵；煉鋼的是平爐或轉(zhuǎn)爐。 此例子說(shuō)明了什么問(wèn)題？,古人說(shuō)：“見得真，方道得出。” 擴(kuò)大視野，豐富閱歷，多見世面，廣開視聽，使感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)不斷得以豐富和遞增，信息貯存和材料積累越豐厚，寫起文章來(lái)，才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。,（二）寫作主體的學(xué)識(shí)修養(yǎng),1.什么叫學(xué)識(shí)？ 所謂學(xué)識(shí)，就是寫作活動(dòng)所需要的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、見識(shí)等。它既包括客觀世界邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行規(guī)律方面的知識(shí)，也包括主體思維所使用的語(yǔ)言概念及其思維程序、規(guī)則方面的知識(shí)。 文章寫作同作者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)密不可分。寫作的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)識(shí)的組合和應(yīng)用的過(guò)程。,2.舉例 郭雪波的小說(shuō)沙狐開篇渲染科爾沁的荒涼，說(shuō)“一千

12、三百萬(wàn)平方公里的瀚海”，他忘了，編輯也沒(méi)記住，整個(gè)中國(guó)的版圖才只有九百六十萬(wàn)平方公里！ 遲子建在她的小說(shuō)中寫到，“天涼了，小雞都不愛(ài)下蛋了”事實(shí)上，小雞在伏天不下蛋，要“歇伏”；立秋以后，會(huì)再度進(jìn)入產(chǎn)卵期。 所舉事例說(shuō)明了什么問(wèn)題？,寫作需要有文化知識(shí)方面的儲(chǔ)備。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，視野和思路就越開闊。,紅樓夢(mèng)之所以被稱為中國(guó)社會(huì)的“百科全書”，就是因?yàn)檫@部巨著幾乎涉及了社會(huì)生活各個(gè)方面的知識(shí)，除了故事情節(jié)外，大凡詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、建筑裝飾、花鳥魚蟲、醫(yī)藥占卜、官場(chǎng)皇室、酒家商肆、三教九流，無(wú)不應(yīng)有盡有。沒(méi)有深厚的文化知識(shí)素養(yǎng)，曹雪芹就無(wú)法寫出這樣的皇皇巨著。,司馬遷在其著名的報(bào)任安書一文中列舉

13、大量事例，說(shuō)明人格與作文的關(guān)系：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?寫作是一種富有個(gè)性化的精神勞動(dòng)，作者的精神氣質(zhì)和人格品位必然對(duì)寫作成品產(chǎn)生巨大影響。,（三）寫作主體的人格品位,一、觀察的定義 指通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的思維行動(dòng)。 二、觀察的對(duì)象 客體 三、觀察的發(fā)出者 人的感覺(jué)器官： 視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)（膚覺(jué)）、痛覺(jué)、溫冷覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué),第二節(jié)寫作主體的觀察能力,開始寫

14、小說(shuō)以來(lái)就不曾停止觀察人。 巴金 “作者寫出創(chuàng)作來(lái)，對(duì)于其中的事情，雖然不必親歷過(guò)，最好是經(jīng)歷過(guò)。詰難者問(wèn)：那么，寫殺人最好是自己殺過(guò)人，寫妓女還得去賣淫么？答曰，不然。我所謂經(jīng)歷，是所遇、所見、所聞，并不一定是所作，但所作自然也可以包含在里面?！?魯迅葉紫作豐收序,四、觀察的特點(diǎn) a、客體的豐富復(fù)雜性 b、主體的主觀能動(dòng)性 遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻（辛棄疾）,五、觀察的要求 （1）觀察能力的要求 a. 注意能力 b. 理解鑒別能力 c. 聯(lián)想能力,（2）觀察運(yùn)作的要求 a.有的放矢，專心致志 b.抓住特征，全面了解 c.察思結(jié)合,（3）觀察方法的要求,a.定位觀察 指觀察主體的位置，固定

15、不動(dòng)的叫定位觀察 b.移位觀察 移動(dòng)變化的叫移位觀察 c.比較觀察 針對(duì)觀察客體而言，將不同的客體進(jìn)行相似或相異比較 d.變換觀察 是把同一客體放在不同的時(shí)間或空間中進(jìn)行觀察,一、幾個(gè)概念及其區(qū)別和聯(lián)系 1.感知：是感覺(jué)和知覺(jué)的合稱。 感覺(jué)是人從生理歷程到心理歷程的開端，層次較低。 知覺(jué)是是對(duì)感覺(jué)所獲得的訊息作進(jìn)一步的處理，它屬心理歷程，層次較高。,第三節(jié)寫作主體的感受能力,2. 感受： 是指客觀外物作用于人的感官而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它反映出主體的感情層次和情緒變化。, 感知和感受的區(qū)別和聯(lián)系： 區(qū)別：a.感知是主體對(duì)客體的個(gè)別屬性或整體的反應(yīng)；感受是主體受客體刺激后的心理活動(dòng)。 b.感知是

16、對(duì)事物較為客觀的反應(yīng)；感受則滲透了主體的主觀性評(píng)價(jià)。 c.感知要求客觀準(zhǔn)確，感知具有共通性，一致性，有人皆相似的特點(diǎn)；而感受則強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，要求豐富生動(dòng)。, 感知和感受的區(qū)別和聯(lián)系： 聯(lián)系：感知是感受的基礎(chǔ)和前提，感受是感知的深入和升華，沒(méi)有感知就沒(méi)有感受，通過(guò)觀察直接獲得的首先是感知，然后才引發(fā)為感受，因此，所有的感受都由感知而來(lái)。,二、感受的作用 1.引發(fā)寫作動(dòng)機(jī) 2.產(chǎn)生寫作情感 3.啟動(dòng)寫作思維 “ 遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春 陸機(jī)文賦,三、感受的特性要求 1.敏銳,“（我們）肯定能夠從音樂(lè)里面聽到某些生存的秘密，聽到世界的遼闊和博大，聽到存在于心靈深處的愛(ài)情

17、和隱痛”（南帆） 無(wú)聽之以耳，而聽之以心 莊子 箜篌引：公無(wú)渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何！,2.感受的真切性 正如胡適的夢(mèng)與詩(shī)云： 醉過(guò)才知酒濃 愛(ài)過(guò)才知情重 你不能做我的詩(shī) 正如我不能做你的夢(mèng)！ 感受切忌虛假、一般、膚淺和模糊。,3.感受的豐富性 湖南大雪 洛夫 街衢睡了而路燈醒著 泥土睡了而樹根醒著 鳥雀睡了而翅膀醒著 寺廟睡了而鐘聲醒著 山河睡了而風(fēng)景醒著 春天睡了而種子醒著 肢體睡了而血液醒著 書籍睡了而詩(shī)句醒著 歷史睡了而時(shí)間醒著 世界睡了而你我醒著,四、感受的基本方法 1.體驗(yàn) “形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儠?huì)

18、設(shè)身處地地去想象，鉆進(jìn)所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過(guò)同樣的內(nèi)心生活。 作家對(duì)于所要表現(xiàn)的情感，無(wú)論是自己的或旁人的，都必須能入乎其內(nèi)，出乎其外，體驗(yàn)過(guò)也觀照過(guò)，熱烈地嘗過(guò)滋味，也沉靜地回味過(guò)。” 朱光潛,2.聯(lián)想 聽聽那冷雨（節(jié)選） 余光中 雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市 若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，或是在江南的澤國(guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明,4.通感 “在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打動(dòng)或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)

19、域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！?錢鐘書,曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 朱自清荷塘月色,五、感受能力的培養(yǎng) 1.升華感知 2.培養(yǎng)感情 3.豐富積累 4.追求獨(dú)特,4.追求獨(dú)特，變換角度 黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明 顧城一代人 自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁 秦觀浣溪沙,一 、思維的含義及特性,捷克米

20、蘭昆德拉：我在故我思 “小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響” “人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會(huì)思想的蘆葦。我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。由于思想，人囊括了宇宙。思想形成人的偉大。” 帕思卡爾思想錄,第四節(jié)寫作主體的思維能力,錢學(xué)森：“第三思維”屠格涅夫：“神的君臨” 艾青：“所謂靈感，是詩(shī)人的主觀世界與客觀世界的最愉快的邂逅?！?靈感思維 靈感思維也稱做頓悟。它是人們借助直覺(jué)啟示所猝然迸發(fā)的一種領(lǐng)悟或理解的思維形式。,一、想象的含義及作用 想象就是人們運(yùn)用他對(duì)生活的觀察和思想情感的積累，創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)并存的虛構(gòu)的影象的思維能力。 “（想象的）心靈始終飛翔在高空，（想象的）腦袋在騰云駕

21、霧，（但想象的）雙腳卻在大地上行進(jìn)?！?巴爾扎克,第五節(jié)寫作主體的想象能力,想象可以推動(dòng)創(chuàng)造，開拓寫作空間 青 春 席慕蓉 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開始 在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日 無(wú)論我如何的去追索 年輕的你只如云影掠過(guò) 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁(yè) 命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn) 青春 是一本太倉(cāng)促的書,“我的意見，以為阿Q該是三十左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。在上海，從洋車夫和小車夫里面，恐怕可以找出他的影子來(lái)的，不過(guò)沒(méi)有流氓樣，也不像癟三樣。

22、只要在頭上戴上一頂瓜皮小帽，就失去了阿Q，我記得我給他戴的是氈帽。這是一種黑色的、半圓形的東西，將那帽邊翻起一寸多，戴在頭上的。” 魯迅且介亭雜文寄戲周刊編者信,第三章 寫作載體和受體,第一節(jié) 寫作載體的內(nèi)質(zhì),第二節(jié) 寫作載體的外形,第三節(jié) 寫作受體解讀的特征,第四節(jié) 寫作受體與載體的關(guān)系,第一節(jié) 寫作載體的內(nèi)質(zhì),一 、材料的含義與作用 二 、材料的選擇與使用 三 、主題的含義與特性 四 、主題的提煉與要求,一、材料的含義,基本定義：指作者收集、攝取到的一切事實(shí)現(xiàn)象和理論依據(jù)。,二、材料的作用 1.材料是形成主題的基礎(chǔ) 材 料 基本情節(jié)：一位窮鄉(xiāng)僻壤的老師，經(jīng)過(guò)多年嘔心瀝血終于培養(yǎng)出山里第一批

23、大學(xué)生。,結(jié)尾1：該教師因疾病纏身而溘然長(zhǎng)逝。 主題：歌頌教師默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 結(jié)尾2：該教師因民辦教師轉(zhuǎn)為公職教師的政策遲遲未落實(shí)而毅然出走。 主題：惋惜之余鞭撻官僚作風(fēng)和輕師抑教的世俗之風(fēng)。 結(jié)尾3：該教師因此被提拔為教育局長(zhǎng)并成績(jī)斐然。 主題：只要是金子，在什么環(huán)境下都能閃光。,2.材料是表現(xiàn)主題的支柱。 梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。,三、主題的含義與特性,（一）“意”的含義及類型 立意：就是通過(guò)對(duì)客觀事物狀寫、論說(shuō)、抒懷等方式表達(dá)意、理、情等最基本的內(nèi)容和核心意義。,（二）主題的作用 1.主題是文章的靈魂 2.主題為文章的統(tǒng)帥 “無(wú)論詩(shī)歌與

24、長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一、二也?！?王夫之姜齋詩(shī)話,（三）主題的性質(zhì) 1.主觀性 2.客觀性 3. 時(shí)代性 情感話題： 在泯滅人性的時(shí)代謳歌愛(ài)情的堅(jiān)貞和永恒 討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和物欲橫流中的現(xiàn)代婚姻,（ 一）主題的確立 1.覓意：在生活中尋覓 在材料中尋覓 2.煉意：正確 深刻：即深入到事物的內(nèi)部，能昭示問(wèn)題的根源，反映事物普遍意義的主題，它是對(duì)事物深層意義的揭示。,四 、主題的提煉與要求,定風(fēng)波 蘇軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去

25、，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。,（3） 主題立意新穎： 竹：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)” “未出土?xí)r已有節(jié)，及凌云處尚虛心”,（二）揭示主題的方法 1.明點(diǎn) a.開宗明義 b.篇中道情 c.卒章顯志 2.暗點(diǎn)：一般有雙關(guān)、比喻、象征、反諷等方式。 3.不點(diǎn)： 用形象說(shuō)話 用事實(shí)說(shuō)話 用意象、意境說(shuō)話,一個(gè)青年老是埋怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，生活不幸，終日愁眉不展。有一天，走過(guò)一個(gè)須發(fā)俱白的老人，問(wèn)：“年輕人，干嘛不高興？” “我不明白我為什么老是這么窮？” “窮？我看你很富有嘛！”老人由衷地說(shuō)。 “這從何說(shuō)起？”年輕人問(wèn)。 老人沒(méi)有正面回答，反問(wèn)道：“假如今天，我折斷你的一根手

26、指頭，給你元，你干不干？” “不干?！蹦贻p人回答。 “假如斬?cái)嗄阋恢皇郑o你一萬(wàn)元，你干不干？”老人又問(wèn)。 “不干?！?案例分析：說(shuō)說(shuō)下文的主題是什么？主題表現(xiàn)的方式又是什么？,“假如讓你馬上變成歲的老翁，給你萬(wàn)元，你干不干？” “不干?！?“假如讓你馬上死掉，給你萬(wàn)元，你干不干？” “不干。” “這就對(duì)了，你身上的錢已超過(guò)了萬(wàn)元??！”老人說(shuō)完笑吟吟地走了。 看來(lái)，感嘆自己不幸的人，并不是由于幸福之神從未光臨過(guò)他們而是因?yàn)樗麄冃撵`的空間擠滿了物欲，無(wú)法因自己的擁有而感到幸福。,第二節(jié) 寫作載體的外形,一、結(jié)構(gòu)的含義與形式 二、結(jié)構(gòu)的單位與要求 三、語(yǔ)言的功能與素養(yǎng) 四、語(yǔ)言的特性與要求,（一）

27、結(jié)構(gòu)的含義,結(jié)構(gòu)指文章各部分按一定的組合關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的序列形式。,CopyRight for 寫作精品課程,一、結(jié)構(gòu)的含義與形式,（二）結(jié)構(gòu)的形式,1.開頭 2.主體 3.結(jié)尾,CopyRight for 寫作精品課程,這類開頭或直接點(diǎn)明題旨，或切入中心內(nèi)容，簡(jiǎn)練而明確，讀者易于了解全文宗旨。,CopyRight for 寫作精品課程,1.開頭“鳳頭” 開門見山：即直奔主題 羅素我為何而生：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。文章緊抓這三種感情，按先后順序闡發(fā)。,2.主體 “主體”在這里指文章開頭和結(jié)尾之間的主要部分。文章要講述的主要內(nèi)容，

28、要議論的中心問(wèn)題一般都包括在這一部分。相比較而言，開頭和結(jié)尾更多地體現(xiàn)著文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)或?qū)懽骷记?，而文章的主體則更多地負(fù)載著文章的思想價(jià)值及情感內(nèi)涵。 文章主體要體現(xiàn)：“充實(shí)豐滿”,CopyRight for 寫作精品課程,3.結(jié)尾“豹尾” “力截奔馬”式 魯迅的論雷峰塔的倒掉：“活該?！?CopyRight for 寫作精品課程,（一）結(jié)構(gòu)的基本單位,結(jié)構(gòu)的基本單位主要是層次和段落。 層次:是內(nèi)容上相對(duì)完整的意義單位，也叫意義段。 段落:指在書面形式上以換行為標(biāo)志的章法單位，也叫自然段。,CopyRight for 寫作精品課程,二、結(jié)構(gòu)的單位與要求,（二）結(jié)構(gòu)的基本要求,1形式勻稱 2銜接

29、緊密 3節(jié)奏鮮明,CopyRight for 寫作精品課程,語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng),言為心聲，不管寫什么，作為傳播“心聲”的文字，其基本要求前人總結(jié)為三點(diǎn)：信，達(dá)，雅。,CopyRight for 寫作精品課程,三、語(yǔ)言的功能與素養(yǎng),信，準(zhǔn)確。,CopyRight for 寫作精品課程,達(dá)，就是通暢、明白。,雅，不單指文通字順，還要做到雅致、美麗、生動(dòng)、形象。,1、吸收生活中的鮮活語(yǔ)言 聽：注意傾聽。,CopyRight for 寫作精品課程,如何培養(yǎng)？,2、博覽群書，從書本上學(xué)習(xí) 讀。從書中可以學(xué)到語(yǔ)言。 記。注意搜集和積累，建立自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。 3、在寫作實(shí)踐中加強(qiáng)訓(xùn)練,第三節(jié) 寫作受體解讀的特征

30、,一、寫作受體解讀的素質(zhì) 二、寫作受體解讀的特征 三、寫作受體解讀的方法,一、寫作受體解讀的素質(zhì),（一）良好的身心感受素質(zhì) （二）廣博的文化修養(yǎng)素質(zhì) （三）豐富的生活閱歷素質(zhì) 劉勰所說(shuō)：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?二、寫作受體解讀的 特征,（一）求知性 心理學(xué)家研究表明,人類的恐懼源于對(duì)未知的不了解。因此也激發(fā)了人類無(wú)盡的求知欲。,（二）交際性 這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在應(yīng)用文體的寫作與閱讀上,（三）創(chuàng)造性 只有創(chuàng)造性地閱讀，才能舉一反三，做到有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。,三、解讀原則與方法,（一）解讀原則 1.類型性原則,2.整體性原則 不能囿于一隅，見樹木而不見森林,3.深思性原則 “學(xué)而不思則罔

31、，思而不學(xué)則殆”,（二）解讀方法 1.筆讀法 2.聲讀法 3.分類法 4.比較法,第四節(jié) 寫作受體與寫作載體的關(guān)系,一、寫作受體對(duì)寫作載體的選擇 二、寫作載體對(duì)寫作受體的制約 三、寫作受體與載體的雙向建構(gòu),一、寫作受體對(duì)寫作載體的選擇,（一）讀者的解讀素質(zhì)決定著對(duì)作品內(nèi)容的理解 （二）讀者的解讀意識(shí)決定著對(duì)作品的選擇,下面兩首蘇軾的詞，您喜歡哪首？ 念奴嬌-大江東去 定風(fēng)波,二、寫作載體對(duì)寫作受體的制約,（一）文章語(yǔ)言的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)層 （二）詞句意義建構(gòu)層 （三）意象意境建構(gòu)層 聲聲慢-尋尋覓覓 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。,（二）詞句意義建構(gòu)層,清代某文人，一日正在窗前讀書，一陣微風(fēng)吹過(guò)，

32、將書吹翻過(guò)幾頁(yè)，這位文人詩(shī)興大發(fā)，隨口吟出兩句詩(shī)：“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書?！闭l(shuí)知，被人告知官府，無(wú)意之間招來(lái)大禍，官府以蔑視清王朝罪將其斬首，因?yàn)楣俑J(rèn)為，“清”是當(dāng)朝國(guó)名，“清風(fēng)不識(shí)字”就是辱罵國(guó)家。,（三）意象意境建構(gòu)層,這是文學(xué)語(yǔ)言的特殊形式。文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言（包括實(shí)用文語(yǔ)言）的最大區(qū)別就是有無(wú)意象、意境。 雨霖鈴-寒蟬凄切 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?三、寫作受體與載體的雙向建構(gòu),1、作者創(chuàng)作作品之前需要對(duì)讀者對(duì)象加以確認(rèn)，即解決好為誰(shuí)而寫的問(wèn)題。 2、作者創(chuàng)作作品要盡可能借助最恰當(dāng)?shù)男问阶屪x者理解，這是作者創(chuàng)作時(shí)必備的思想前提。,第四章寫作行為過(guò)程,第四章寫作行為過(guò)程,第一節(jié)

33、寫作感知,一、寫作感知的特性 二、寫作感知的過(guò)程 三、寫作感知的方法,寫作行為的發(fā)生，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，是從感性認(rèn)識(shí)開始的。思，因感而起；情，因感而生；文，因感而發(fā)。正是在感性認(rèn)識(shí)的階段，作者找到了使主體心靈與客觀外物相溝通的渠道。作者對(duì)外物獨(dú)特的感知體驗(yàn)、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)制約著寫作行為過(guò)程的軌跡，并表現(xiàn)出了與一般感知不同的特殊性。,一、寫作感知的特性,1目標(biāo)選擇 任何感知都要有特定的對(duì)象，這種發(fā)生在生理層面的第一級(jí)選擇叫“目標(biāo)選擇”。如登高山而遠(yuǎn)眺，推窗而觀望。 2定性選擇 不同的人對(duì)不同的對(duì)象會(huì)表現(xiàn)出程度不一的興趣，如畫家往往關(guān)注于圖像信息，而音樂(lè)家則可能對(duì)聲音信息更為敏感與關(guān)注。,（一）三級(jí)選

34、擇,二、寫作感知的過(guò)程,3抽提選擇 當(dāng)以“目標(biāo)選擇”為基礎(chǔ)的“定性選擇”完成后，由神經(jīng)生理過(guò)程的層面便開始了向心理過(guò)程層面的過(guò)渡與轉(zhuǎn)換，與寫作無(wú)關(guān)的信息被舍棄，只選擇和保留對(duì)寫作意圖有一定作用的信息，這種圍繞寫作目的所進(jìn)行的第三級(jí)選擇叫“抽提選擇”，這一層面的選擇對(duì)寫作感知領(lǐng)域有著直接推動(dòng)的意義。 三級(jí)選擇分別描述著生理的感覺(jué)和心理的知覺(jué)過(guò)程，也即描述著寫作感知的過(guò)程，是寫作行為的重要開端。,（二）三種趨向,1.由模糊趨向清晰 2.由無(wú)序趨向有序 3.由殘缺趨向完形 被感知物很可能以一種不連續(xù)的、殘缺甚至支離破碎的形式出現(xiàn)。主體會(huì)產(chǎn)生一種追求完整、完形、完美的感知興奮，整合破碎、補(bǔ)充殘缺、彌合

35、斷痕，試圖將感知物修補(bǔ)為“完形”，使感知達(dá)到理想而飽滿的狀態(tài)。,三、寫作感知的方法,（一）開放器官觀察體驗(yàn),（二）走向社會(huì)調(diào)查采訪,（三）手腦并用閱讀集錄 讀書筆記 、日記,第二節(jié)寫作運(yùn)思,一、寫作運(yùn)思的特性 二、寫作運(yùn)思的過(guò)程 三、寫作運(yùn)思的方法,運(yùn)思即是思維的運(yùn)行。寫作運(yùn)思以感知為基礎(chǔ)，為行文創(chuàng)造條件。打開記憶的閥門，往事再現(xiàn)。,一、寫作運(yùn)思的特性,（一）運(yùn)思的廣闊性,（二）運(yùn)思的多變性,（三）運(yùn)思的敏捷性,（四）運(yùn)思的深刻性,（五）運(yùn)思的獨(dú)創(chuàng)性,（一）發(fā)散型運(yùn)思,二、寫作運(yùn)思的方式,1想象,2聯(lián)想,（二）收斂型運(yùn)思 收斂型運(yùn)思的基本過(guò)程是：收斂信息尋找“中心”確立“中心”圍繞“中心”進(jìn)行

36、綜合。 1分析 2綜合,（三）突現(xiàn)型運(yùn)思,1. 沉思,2. 機(jī)遇,3. 頓悟 眾里尋他千百度,第三節(jié)寫作行文,一、寫作行文的過(guò)程 二、寫作行文的方法,一、寫作行文的過(guò)程,（一）貫通氣韻以意領(lǐng)文 思路順暢，一氣貫通。若為記敘，線索連貫；若是議論，綱舉目張。開頭、中間、結(jié)尾都層層相扣，牽一發(fā)而動(dòng)全身。,（二）搭配詞語(yǔ)組合句段,（三）建構(gòu)句型搭建段落,（四）行文推進(jìn)篇章建構(gòu),1.記敘類文章 敘事情節(jié)的建構(gòu)模式一般為：開端發(fā)展結(jié)局。 2.議論類文章 議論文結(jié)構(gòu)模式一般為：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。 3.說(shuō)明類文章 有介紹性、記述性、描述性、闡釋性、應(yīng)用性、文藝性等種類，但其建構(gòu)模式一般為：概說(shuō)分說(shuō)總說(shuō)

37、。 在整個(gè)行文過(guò)程中，不可照搬照套，應(yīng)靈活運(yùn)用，該變則變，在“變”與“不變”中掌握行文的要領(lǐng)與規(guī)律,第五章 寫作表達(dá)方式與技法,第一節(jié) 寫作表達(dá)方式,表達(dá)方式是指文章寫作中經(jīng)常使用的具體方法和手段。寫作技法是指在長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中逐漸形成并總結(jié)出的帶有規(guī)律性的方法和手段。 表達(dá)方式包括敘述、描寫、抒情、議論、說(shuō)明。不同的文體有著各自常用的表達(dá)方式。,一、敘述的視角與方法,（一）敘述的視角 1第三人稱 2第一人稱 3第二人稱 土耳其作家奧罕帕慕克我的名字叫紅 （二）敘述的方法 1順敘 2倒敘 3插敘 4平敘（花開兩朵，各表一枝）,二、描寫的類別與要求,（一）人物描寫 1肖像描寫 2語(yǔ)言描寫 3行動(dòng)

38、描寫 4心理描寫 （二）環(huán)境描寫 1自然景物描寫 2社會(huì)環(huán)境描寫,（三）場(chǎng)面描寫 場(chǎng)面描寫，是對(duì)特定的時(shí)間和空間條件下，以人 物活動(dòng)為中心的生活畫面所作的描寫。 （四）細(xì)節(jié)描寫 細(xì)節(jié)描寫，是對(duì)生活中具有典型意義的細(xì)枝末節(jié) 的描寫。,二、描寫的類別與要求,三、抒情的方式與要求,（一）直接抒情 （二）間接抒情 1即事抒情 孔雀東南飛 2寓情于景 人間詞話“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。 我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。 3寄情于理 魯迅紀(jì)念劉和珍君,四、議論的要素與方法,議論的基本要素大致有四個(gè)方面：論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 1論題 論題是議論的內(nèi)容和范圍中需要闡釋、分析的問(wèn)題。 2論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者要闡

39、明或論證的觀點(diǎn)、見解、主張。 3論據(jù) 論據(jù)是闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。 4論證 論證是運(yùn)用論據(jù)闡釋、證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。 韓愈師說(shuō),五、說(shuō)明的分類與方法,說(shuō)明，是運(yùn)用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等所做的客觀明晰的解說(shuō)和闡釋。 根據(jù)說(shuō)明的形式簡(jiǎn)單說(shuō)明和復(fù)雜說(shuō)明；語(yǔ)體科技性說(shuō)明和文藝性說(shuō)明；性質(zhì)和目的闡釋性說(shuō)明、簡(jiǎn)述性說(shuō)明、實(shí)用性說(shuō)明；根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象對(duì)具體事物的說(shuō)明和對(duì)抽象事理的說(shuō)明。 常見的說(shuō)明方法有定義說(shuō)明法、詮釋說(shuō)明法、打比方說(shuō)明法、列數(shù)據(jù)說(shuō)明法等。,第二節(jié) 傳統(tǒng)常用寫作技法舉隅,一、聚焦與立骨 （一）聚焦 聚焦是確立文章焦點(diǎn)的一種寫作技法。 從文本構(gòu)成看，聚焦的方

40、式主要有三種： 1人物聚焦 人物聚焦，是以主要人物作為刻畫的焦點(diǎn)。 2細(xì)節(jié)聚焦 細(xì)節(jié)聚焦，是以細(xì)節(jié)作為焦點(diǎn)，刻畫人物，突出主題 3場(chǎng)面聚焦 場(chǎng)面聚焦，是以重要場(chǎng)面作為焦點(diǎn)，寫人陳情。,第二節(jié) 傳統(tǒng)常用寫作技法舉隅,（二）立骨 立骨是確立文章骨架的一種寫作技法。 立骨的方式，常見的有三種： 1一字立骨 是指選用一個(gè)字作為文章的中心。 2一句立骨 一句立骨，是以一句耐人咀嚼的話來(lái)作為文章的“主宰”。 3一段立骨 一段立骨，是指用一段意味深長(zhǎng)的話揭示文章的主旨。,二、懸念,懸念，本義是指讀者對(duì)文章中人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展產(chǎn)生一種緊張與期待的心態(tài)。懸念由兩個(gè)部分組成：設(shè)懸和解懸。 1設(shè)懸 設(shè)懸是設(shè)置懸

41、念“系扣子”。 一曰：守密式。二曰：透露式。 2解懸 解懸，就是在情節(jié)發(fā)展到一定階段后解釋懸念，以滿 足讀者的期待心理。,唐伯虎拜壽 有一次，一官宦人家的老太太90壽辰，老太太的兒子備了一份厚禮拜訪唐伯虎，請(qǐng)他為老太太作祝壽詩(shī)助興。唐伯虎也不推辭，站起來(lái)思索片刻，用手指著老太太高聲吟道：“這老太太不是人?！?主客皆驚，大廳里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。 唐伯虎似乎沒(méi)有注意到別人的反應(yīng)，稍停片刻，慢慢吟出第二句：“九天仙女下凡塵。”“好！”眾賓客齊聲喝彩。主人喜笑顏開，九十老太的臉上也泛起桃花暈。,想不到才子又指著坐在老太太周圍的兒孫吟出了第三句：“兒孫個(gè)個(gè)都是賊?！比珗?chǎng)空氣立刻像要凝固一樣，主人好不尷尬。老

42、太太的兒孫們個(gè)個(gè)滿面怒容，恨不得馬上把唐伯虎趕走。 又停片刻，唐伯虎指著八仙桌上的壽桃，一字一頓地吟出末句：“偷得蟠桃獻(xiàn)娘親?！?“ 好詩(shī)！好詩(shī)！”眾賓客一齊喝彩，掌聲如潮。主人立即親自上前敬酒，感謝唐伯虎所獻(xiàn)的絕妙祝壽詩(shī)，老太太的壽宴也變得新奇，熱烈。 這老太太不是人，九天仙女下凡塵。 兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)娘親。,三、巧合,俗話說(shuō)：“無(wú)巧不成書”。巧合是作者在文章中精心策 劃的“偶然”，它是情節(jié)“發(fā)展”、“突轉(zhuǎn)”的推動(dòng)力。 1巧合要合理 2巧合要新奇 四大名著中隨處可見：水滸傳中假扮李逵的李鬼，在劫道時(shí)，偏遇回家接母的真李逵而斧下斃命；紅樓夢(mèng)中的林黛玉，在寶玉、寶釵大婚之時(shí)，于瀟湘館內(nèi)

43、香消玉殞；賈府破落后，淪落青樓的巧姐，幸遇知恩圖報(bào)的劉姥姥，傾其所有，為巧姐贖身，才使其得以活命。,第三節(jié) 現(xiàn)代常用寫作技法舉隅,現(xiàn)代寫作技法主要是指從國(guó)外借鑒而來(lái)，用于現(xiàn)代寫作實(shí)踐的手段和方法。它包括意識(shí)流、蒙太奇、反諷、黑色幽默、象征、變形、怪誕、切入、拼貼等。 變形記等待戈多 最后一分鐘營(yíng)救,一、正與反 二、虛與實(shí) 三國(guó)演義中關(guān)云長(zhǎng)的“溫酒斬華雄”,第四節(jié) 寫作技法的辯證藝術(shù),三、抑與揚(yáng) 欲揚(yáng)先抑戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君 四、張與弛 五、斷與續(xù),第四節(jié) 寫作技法的辯證藝術(shù),第六章 詩(shī) 歌,鄉(xiāng) 愁余光中,小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭

44、新娘在那頭,后來(lái)啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親呵在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭,分析： 一、主題濃濃的思鄉(xiāng)之情。 二、結(jié)構(gòu)美寓變化于統(tǒng)一。 三、音樂(lè)美回旋往復(fù)，一唱三嘆。 四、意象單純而豐富。,第一節(jié) 詩(shī) 的 特 質(zhì),一、詩(shī)的含義 詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，并且在精煉與和諧的程度上，特別是節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。 何其芳,詩(shī)歌的基本元素：意象； 詩(shī)歌的方式：想象； 詩(shī)歌的文體重心：意境； 詩(shī)歌的外形：節(jié)奏韻律。,二、詩(shī)歌的基本特點(diǎn)（一）詩(shī)是主情的藝術(shù) 詩(shī)歌以情感動(dòng)人。 優(yōu)秀

45、的詩(shī)篇，總是飽和著真摯而濃烈的情感。 敘事詩(shī)亦抒情的方式敘事。 抒情包括直接抒情和間接抒情。,（二）詩(shī)具有高度的精煉性 是否精煉是衡量詩(shī)質(zhì)量高低優(yōu)劣的一個(gè)極為重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。 用最少的字句表達(dá)最豐富的內(nèi)容。 詩(shī)歌的精煉，與作者思想感情是否“高濃縮”和“精煉”有關(guān)。 在 一首抒情短詩(shī)里，作者的思想感情必須高度濃縮、概括，集中體現(xiàn)在“那一瞬間”或“精要的一點(diǎn)”上，并努力用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把它“描繪”出來(lái)。,泊船瓜洲 王安石,京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。,（三）詩(shī)具有音樂(lè)美 詩(shī)歌的“音樂(lè)美”，往往來(lái)自詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律本身。 詩(shī)歌的節(jié)奏，主要包括作者的情感節(jié)奏和語(yǔ)言

46、的音節(jié)節(jié)奏。 情感節(jié)奏：詩(shī)意的展開，是隨著作者思緒的變化和情感的流動(dòng)而進(jìn)行的。而作者思想情感有時(shí)舒緩平穩(wěn)，有時(shí)閃躍跳動(dòng)，因此就有了詩(shī)歌的分行與分節(jié)。 詩(shī)歌的分行、分節(jié)，要體現(xiàn)作者內(nèi)在的情感節(jié)奏。,語(yǔ)言的音節(jié)節(jié)奏： 要講究聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讀起來(lái)有一種自然的旋律。 要講求押韻，不必依舊韻，也不必句句韻，只要順口就好。,（四）詩(shī)具有結(jié)構(gòu)美 一般是無(wú)定節(jié)，無(wú)定行，無(wú)定頓，頓無(wú)定字。 分行與分節(jié)都為了使詩(shī)中抒情性的詞語(yǔ)或特有意義的詞語(yǔ)得到強(qiáng)調(diào)。 分節(jié)還可以使詩(shī)內(nèi)在情感具有層次。 新月派,再別康橋徐志摩 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手, 作別西天的云彩. 那河畔的金柳, 是夕陽(yáng)中的新娘,波光

47、里的艷影, 在我的心頭蕩漾.,尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙, 向青草更青處漫溯,滿載一船星輝, 在星輝斑斕里放歌. 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩,（五）詩(shī)具有思想美 “詩(shī)言志”。 “詩(shī)存在于思想中,思想來(lái)自心靈。詩(shī)句無(wú)非是美麗身體上的漂亮外衣”。雨果 重視思想，追求詩(shī)的思想美，是詩(shī)的重要特質(zhì)。,第二節(jié) 詩(shī)人的基本素質(zhì),一、具有觀察生活、敏銳捕捉瞬間感受的能力。 生活是多么廣闊， 生活是海洋， 凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。 何其芳生活是多么廣闊 生活處充滿了詩(shī)情和詩(shī)意。 對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“生活”的

48、含義應(yīng)該是廣義上的，不僅包括社會(huì)實(shí)踐，而且包括內(nèi)心生活，二者的配合才構(gòu)成了詩(shī)人的全部生活內(nèi)容。,二、錯(cuò)覺(jué)能力 錯(cuò)覺(jué)是指對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)。 在心理學(xué)看來(lái)，犯了主觀臆想的錯(cuò)誤，對(duì)客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生干擾，是一種不正確的知覺(jué)。 詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)是詩(shī)人在以往的經(jīng)驗(yàn)的作用下，由于新的心理體驗(yàn)而產(chǎn)生的某種心理失控的錯(cuò)誤感覺(jué)，是對(duì)真實(shí)世界的一種扭曲，在審美上有較大的變形。,卜算子詠梅毛澤東,風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。,三、聯(lián)覺(jué)能力 各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象。 即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為

49、“聯(lián)覺(jué)”現(xiàn)象。 合理的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象有助于傳達(dá)微妙的內(nèi)心體驗(yàn)。,第三節(jié) 意象,沁園春長(zhǎng)沙（節(jié)選）毛澤東,獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？,第四節(jié) 構(gòu)思,一、詩(shī)歌構(gòu)思的過(guò)程 （）提煉詩(shī)情。就是從一般感受中尋覓顯示一般感受的獨(dú)特感受，從共同感受中尋覓表現(xiàn)共同感受的具體感受。 （）選取角度。抒發(fā)詩(shī)情應(yīng)選擇合適的角度。 有兩個(gè)大角度： 一是直抒胸臆，詩(shī)人直接站出來(lái)抒情，用這個(gè)角度寫詩(shī)，應(yīng)忌空泛，要?jiǎng)?chuàng)造出鮮明的個(gè)性化的形象，否則容易直露。 一個(gè)角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借景寫感。 例如高爾基的海

50、燕,（）布局謀篇。詩(shī)的開頭、結(jié)尾怎么寫，各部分之間如何組成有機(jī)的整體，需要認(rèn)真考慮。這就要思索：在這首詩(shī)中，我用什么把詩(shī)情串連起來(lái)？ （）錘煉語(yǔ)言。語(yǔ)言是詩(shī)的表現(xiàn)的最重要因素。在構(gòu)思過(guò)程中極為重要。,醉花陰,漫目清風(fēng)遍地走，草肥黃花瘦。坐看云逐月，風(fēng)扶楊柳，何人似此愁？ 曾夢(mèng)行者醉打獸，只恐時(shí)不就。金榜題名時(shí)，有人佇守，可曾歡顏否？,第六章 小說(shuō),小 說(shuō) 寫 作,一、小說(shuō)的流變,二、小說(shuō)的特征 三、小說(shuō)的寫作,小 說(shuō) 寫 作 “稗史”：野史 “小說(shuō)”： 一是言者小 二是所言者小 三是作用小 “情鐘兒女，入于邪淫，事托鬼狐，鄰于誕妄。又其甚者，以恩怨愛(ài)憎之故，而以忠為奸，以佞為圣，諛之則頌功德，

51、詆之則發(fā)陰私，傷風(fēng)敗俗，為害甚大。”,一、小說(shuō)的流變 1.古典小說(shuō)時(shí)期 孕育期（戰(zhàn)國(guó)）：神話、諸子和史傳 命名期（漢魏）：志怪小說(shuō)、志人小說(shuō) “小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也?！保ò喙虧h書藝文志）, 發(fā)展期（唐宋）：a.文言小說(shuō) 唐代傳奇小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的真正開端 b.白話小說(shuō) 宋代話本：中國(guó)白話小說(shuō)的源頭 成熟期（明清）：古典小說(shuō)成就最輝煌的時(shí)期 章回小說(shuō)的開山之作：三國(guó)演義羅 第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)：水滸傳施 開啟文人獨(dú)立創(chuàng)作先河：金瓶梅蘭 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史吳 集古代小說(shuō)之大成者：紅樓夢(mèng)曹,“小說(shuō)界革命” “欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)?！?（梁?jiǎn)⒊?902年 新小說(shuō)） 開啟了具有現(xiàn)代

52、意義的小說(shuō)，并從此奠定了小說(shuō)的正統(tǒng)地位 。 狂人日記,2、現(xiàn)代小說(shuō),民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代小說(shuō)其主體是“五四”文學(xué)革命聲中誕生的一種用白話文寫作的新體小說(shuō)。 和中國(guó)封建時(shí)代許多小說(shuō)表現(xiàn)帝王將相、才子佳人的內(nèi)容相對(duì)立，現(xiàn)代小說(shuō)以日常生活中普通的農(nóng)民、工人、知識(shí)分子和市民為重要描寫對(duì)象，具有現(xiàn)代民主主義的思想色彩，不少作品還體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義思潮的影響。 例如：家、駱駝祥子,3.當(dāng)代小說(shuō)時(shí)期 政治小說(shuō) 代表作：青山保林,三紅一創(chuàng) 楊青春之歌周山鄉(xiāng)巨變杜保衛(wèi)延安曲林海雪原 羅、楊紅巖 吳強(qiáng)紅日 梁斌紅旗譜 柳創(chuàng)業(yè)史 傷痕反思小說(shuō) 古華的芙蓉鎮(zhèn)、巴金隨想錄,改革、尋根小說(shuō) 路遙 人生、陳忠實(shí)白鹿原,現(xiàn)代派、先鋒

53、派小說(shuō)、新寫實(shí)主義小說(shuō) 莫言紅高粱、池莉煩惱人生 、 方方風(fēng)景、劉震云一地雞毛、 劉恒貧嘴張大民的幸福生活,二、小說(shuō)的特征 小說(shuō)是一種以塑造人物為中心，通過(guò)描述完整的故事情節(jié)和具體的生活環(huán)境，形象、深刻、多方位地反映社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。 1.虛構(gòu)性 2.故事性 意外與巧合（麥琪的禮物） 3.敘事性,三、小說(shuō)的分類 從創(chuàng)作手法上分： 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、魔幻小說(shuō)、意識(shí)流小說(shuō)、荒誕小說(shuō)、黑色幽默小說(shuō)、存在主義小說(shuō)、紀(jì)實(shí)小說(shuō)、后現(xiàn)代主義小說(shuō),從內(nèi)容上分： 科幻小說(shuō)、歷史小說(shuō)、武打小說(shuō)、言情小說(shuō)、推理小說(shuō)、寓言小說(shuō)、傳奇小說(shuō),四、小說(shuō)的寫作 1）以情節(jié)為框架 情節(jié)對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，恰如骨骼對(duì)人

54、體一般重要。” 戲劇性情節(jié) 1.情節(jié)的基本構(gòu)成完整有序 （“結(jié)”與“解、“頭”“身”“尾”、“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”） 2.著力于矛盾沖突的展示 3.對(duì)人物性格高度重視 非戲劇性情節(jié),2）以人物形象為核心 傳統(tǒng)小說(shuō)提倡塑造典型人物（所謂典型人物是既具有鮮明的個(gè)性，有具有極大的概括力，能表現(xiàn)出極為普遍的人性，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一），偏重于對(duì)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、性格的描寫；,現(xiàn)代小說(shuō)常拒絕用典型人物作為創(chuàng)作的價(jià)值導(dǎo)向，更強(qiáng)調(diào)人的多面性和復(fù)雜性，偏重于對(duì)人物的內(nèi)心世界包括意識(shí)、觀念、感覺(jué)的細(xì)膩表現(xiàn)。 “扁平人物”：指性格單一，一成不變的人物 “圓形人物”：指性格復(fù)雜，有發(fā)展變化的人物 3）以環(huán)境

55、描寫為依托,微型小說(shuō)提 升 報(bào) 告 陳亭初 李力，男，現(xiàn)年二十五歲，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。該同志有一定的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，擬提升為文藝科科長(zhǎng)。 人事處 一九五八年七月 是個(gè)好苗子，應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)，放到基層鍛煉一個(gè)時(shí)期再看。 文化局黨組 一九五八年八月 李力，男，現(xiàn)年三十一歲，大學(xué)畢業(yè)后分到文化局工作，一九五九年春下放到機(jī)械廠。到廠后除完成本職工作外，又創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)水平和能力，擬提升為廠文化科科長(zhǎng)。 人事處 一九六四年九月,該同志雖有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，但對(duì)政治學(xué)習(xí)抓得還不緊，知識(shí)分子味太濃，應(yīng)再考驗(yàn)一段時(shí)間。 廠黨委 一九六四年十月 李力，男，現(xiàn)年四十六歲，五十年代畢業(yè)于北大

56、。畢業(yè)后在機(jī)關(guān)和工廠從事文化工作。“文革”時(shí)被打成反革命。一九七八年冤案被平反。鑒于本人發(fā)表過(guò)大量文藝作品，有這方面的專長(zhǎng)，擬提升為文化科科長(zhǎng)， 人事處 一九七九年二月,該同志業(yè)務(wù)水平不錯(cuò)，可惜還不是黨員，作為黨所領(lǐng)導(dǎo)的部門，科長(zhǎng)不是黨員不適宜。 廠黨委 一九七九年三月 李力，男，現(xiàn)年五十三歲，大學(xué)文化，一九八二年入黨。三十多年來(lái)，始終對(duì)黨充滿信念，并寫過(guò)不少有影響的文藝作品，建議提升為文化科科長(zhǎng)。 人事處 一九八四年六月 該同志的確是個(gè)人才，但根據(jù)當(dāng)前對(duì)干部年輕化的要求，年齡已過(guò)線，不宜進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子。 廠黨委 一九八四年六月,第七章 影視文學(xué),一、影視劇本的構(gòu)成要素,二、影視劇本寫作特點(diǎn),一、影視的構(gòu)成要素,1.影視語(yǔ)言影視畫面,有聲有色的活動(dòng)畫面，是電影的語(yǔ)言。畫面包括畫面構(gòu)圖、鏡頭的運(yùn)動(dòng)(如推，拉，搖，移等)、鏡頭的拍攝角度(如俯，仰，垂直等)、鏡頭的景別(如遠(yuǎn)，全，特寫，中，近等)和鏡頭的連接方式等。,影視語(yǔ)言，就是導(dǎo)演按照預(yù)定的順序，把各個(gè)形象，各個(gè)要素(鏡頭)一個(gè)一個(gè)地接連而成的畫面。,2.影視的基本單位鏡頭,100分鐘的電影約有5008