1、,請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容,請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容,請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容,請(qǐng)?jiān)诖颂砑佣温鋬?nèi)容,文化創(chuàng)新的途徑,交響南音的幕后創(chuàng)作 你知道嗎？,思考：,何占豪先生作為著名的作曲家，在創(chuàng)作交響南音，仍然深入閩南地區(qū)了解南音，說(shuō)明了要進(jìn)行文化創(chuàng)作和創(chuàng)新最根本的途徑是什么？,為了創(chuàng)作交響南音，何占豪先后六次到閩南地區(qū)采風(fēng)，到廈門的南樂(lè)團(tuán)、南音社團(tuán)學(xué)習(xí)南音，深入了解南音的歷史，戲曲劇團(tuán)的作曲家、演員交流?；厣虾Ｓ址磸?fù)聽(tīng)大量的南音碟片，慢慢消化。,一、文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）,1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,材料一：南音的音樂(lè)很美，只是因?yàn)闂l件的限制，有些地方過(guò)于程式化，因此，我們

2、要?jiǎng)?chuàng)新，根據(jù)音樂(lè)的規(guī)律進(jìn)行重新編曲，群眾喜歡的,思考：,材料二：所謂大膽，就是堅(jiān)決摒棄程式化的表演模式，充分運(yùn)用現(xiàn)代交響音樂(lè)的表現(xiàn)力，豐富或重新塑造各類音樂(lè)形象。,交響南音的幕后創(chuàng)作 你知道嗎？,材料一二說(shuō)明了進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？,精 華,糟 粕,去其糟粕,推陳出新 革故鼎新,經(jīng)典唱段，我們則盡可能保留,2、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 （1）對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，加以改造。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。,一、文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）,1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,兩漢、魏晉南北朝,

3、明清時(shí)期,近代,宗教畫,人物畫,高奇峰,徐悲鴻,山水畫,第一次：明末期代表人物吳門畫派張宏 張宏畫的評(píng)價(jià)：“蒼勁雅秀，蕭疏淡遠(yuǎn)。有古人而又無(wú)古人。” 明畫錄記載“張宏，重寫生，師法自然?！?第二次：近代新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 引進(jìn)西方美術(shù)的寫生寫實(shí)，“寫實(shí)改造中國(guó)畫”，創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代需要的新美術(shù)。,國(guó)畫的兩次飛躍性創(chuàng)新,“凡是歷史上成功的畫家，都是既遵循前人的足跡，又加以改革創(chuàng)新，成立自己的風(fēng)格，方能開(kāi)啟后世之追尋?！?思考：1、不管是南音還是中國(guó)畫，它們的創(chuàng)新都以什么為根基？ 2、這種真正的創(chuàng)新表現(xiàn)在什么方面？,徐悲鴻為20世紀(jì)新美術(shù)變革的開(kāi)拓者，從突破傳統(tǒng)筆墨程式的角度，大力提倡到自然中寫生，主張減

4、弱“寫”的用筆方法，突出“畫”的自由表達(dá)特性，力圖在中西繪畫之間學(xué)一種新的創(chuàng)作道路。被推為“中西融合”的代表人物。,文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。,創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,2、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 （1）對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，加以改造。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。 （3）文化創(chuàng)新要以傳統(tǒng)文化為根基，批判性繼承，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神,一、文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）,1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)

5、新的根本途徑。,材料二：所謂大膽，就是堅(jiān)決摒棄程式化的表演模式，充分運(yùn)用現(xiàn)代交響音樂(lè)的表現(xiàn)力，豐富或重新塑造各類音樂(lè)形象。,材料三：在答記者問(wèn)上，何占豪說(shuō)：“在藝術(shù)上，各民族都有自己的特長(zhǎng)，都有優(yōu)秀的藝術(shù)品種。我們聽(tīng)交響樂(lè)、聽(tīng)美聲，外國(guó)人也在聽(tīng)我們的京劇。,思考： 1、上述材料和國(guó)畫的第二次飛躍反映了南音、國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展除了繼承傳統(tǒng)文化之外，還通過(guò)哪個(gè)途徑突破傳統(tǒng)？,3、文化創(chuàng)新的另一基本途徑：面向世界，博采眾長(zhǎng)。,2、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新,一、文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）,1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,（1）是什么 P53,（2）為什么 文

6、化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。,材料五：中國(guó)作曲家要善于用本民族的語(yǔ)言講述我們中國(guó)人自己的故事，反映中國(guó)人民的生活和生存狀態(tài)，表達(dá)中國(guó)人民的情感，只有這樣，我們的音樂(lè)才能在世界音樂(lè)殿堂中留下自己真實(shí)的聲音。,材料四：交響樂(lè)是外來(lái)的，南音是本地的，我們用外來(lái)的音樂(lè)豐富本地的，就像輸血一樣，一定要血型配對(duì)才更強(qiáng)大。所以說(shuō)，交響樂(lè)的手段都是為南音服務(wù)，為陳三五娘的故事服務(wù)。要充分運(yùn)用現(xiàn)代交響音樂(lè)的表現(xiàn)力，豐富或重新塑造各類音樂(lè)形象。,思考： 結(jié)合材料三、材料四和五，說(shuō)說(shuō)在面向世界博采眾長(zhǎng)時(shí)，需要注意哪些問(wèn)題？,2、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，

7、推陳出新 3、文化創(chuàng)新的另一基本途徑：面向世界，博采眾長(zhǎng)。,一、文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）,1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。,（1）是什么 P53 （2）為什么,（3）要求： 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)文化時(shí)要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。 深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。,顛覆經(jīng)典的中國(guó)藝術(shù)界震撼之作,中國(guó)版雜技舞將西方的宮廷芭蕾與東方的傳統(tǒng)雜技相融合，才用柴可夫斯基經(jīng)典原版音樂(lè)，用前所未有的新奇和刺激，用史無(wú)前例的魄力和膽識(shí)，中國(guó)式地全力打造不朽愛(ài)情！實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍,二、堅(jiān)持

8、正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向,對(duì)于交響南音，不同人群給出不同的看法：,南音是什么玩意，依依呀呀的 ，老“古董”，一聽(tīng)就煩。 交響多好啊，聽(tīng)起來(lái)好有動(dòng)感、 好有沖勁,南音還是傳統(tǒng)的好， 交響南音洋不洋，中不中的， 聽(tīng)起來(lái)不舒服。,很優(yōu)美，很動(dòng)聽(tīng)，旋律扣人心弦。 很交響南音這種形式很好，將西方 音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)尤其是廈門的 民間音樂(lè)組合在一起，很新鮮,民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義,守舊主義，封閉主義,二、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向,1、進(jìn)行文化創(chuàng)新還要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,2、克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向,請(qǐng)辨別以下行為并

9、進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。,儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。,為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。,民族虛無(wú)主義,歷史虛無(wú)主義,守舊主義,封閉主義,判斷分析,崇洋媚外,否定傳統(tǒng),拒新,拒外,水立方,08年奧運(yùn)的標(biāo)志性建筑物之一，與鳥(niǎo)巢成為北京的新地標(biāo)。水立方是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。,科研創(chuàng)新是看“水立方”建筑設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。所采用的特殊膜材料、鋼結(jié)構(gòu)，室

10、內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，很多都是我國(guó)自主創(chuàng)新的科技成果，填補(bǔ)了世界建筑史的空白。,水立方音樂(lè)會(huì),3、堅(jiān)持正確方向，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，順應(yīng)世界文化發(fā)展潮流，運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新。,二、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向,1、進(jìn)行文化創(chuàng)新還要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,2、克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向,結(jié)合“文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力中的作用，得出科技與文化歷來(lái)緊密相連，如影隨形。可以說(shuō)說(shuō)占有先進(jìn)科技，誰(shuí)就占領(lǐng)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就占據(jù)了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn),1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐,2、文化創(chuàng)新的基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新；（2）面向世界，革故鼎新,3、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。 4、要把握好兩個(gè)關(guān)系，反對(duì)錯(cuò)誤傾向,課堂總結(jié),本課主題內(nèi)容：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新,1、20世紀(jì)20年代，印度國(guó)父甘地有句名言：“我希望世界各地的文化之風(fēng)都盡情的吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！边@句話強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行文化創(chuàng)新要（ ）,A、接受一切外來(lái)文化 B、積極汲取世界優(yōu)秀文化成果。 C、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要堅(jiān)持以我為主，為我所用 D、必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。,C,2、茂