1、中外歷史人物評(píng)說(shuō),選 修 四,單 元 概 覽,考 情 分 析,1全國(guó)卷“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”5年考題統(tǒng)計(jì)。,2本部分的命題特點(diǎn) (1)無(wú)教材知識(shí)依托。與“歷史上重大改革回眸”相同，本選修最大的一個(gè)特點(diǎn)就是所考?xì)v史人物都非教材和課標(biāo)所要求的內(nèi)容，即選取教材外的重要?dú)v史人物作為考查的內(nèi)容。解答時(shí)應(yīng)充分利用材料信息，同時(shí)務(wù)必與歷史人物所處的時(shí)代背景相結(jié)合，材料與必修內(nèi)容相結(jié)合是解答本選修內(nèi)容的依據(jù)和平臺(tái)。 (2)材料出處很重要。從材料出處來(lái)看，以原始性文字材料為主，引文出處大都注明時(shí)間，隱含著命題者的命題意圖，對(duì)時(shí)代背景有一定的暗示作用。 (3)內(nèi)容相對(duì)集中。從設(shè)問(wèn)方式來(lái)看，多采用評(píng)價(jià)類設(shè)問(wèn)。著重考查

2、歷史人物所處時(shí)代的背景、人物所做事件的意義和不同時(shí)代對(duì)人物不同評(píng)價(jià)的原因，考查人物及其與所處時(shí)代重大事件的聯(lián)系。,(4)以唯物史觀為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要堅(jiān)持唯物史觀，把歷史人物放到具體的歷史背景下，進(jìn)行客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)，要以歷史人物的行為是否符合社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的要求作為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行歷史的評(píng)價(jià)，要注意防止片面化、絕對(duì)化。 3本部分的備考建議 (1)盡量擴(kuò)展閱讀量。 (2)注意掌握人物所處的時(shí)代背景。 (3)多練習(xí)從材料中提取有效信息的能力。,第1講古代中國(guó)的政治家和東西方的先哲,目 標(biāo) 定 位,考 點(diǎn) 梳 理,(一)統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇 1統(tǒng)一六國(guó) (1)條件 歷史發(fā)展趨勢(shì)：_的發(fā)

3、展；各地聯(lián)系的加強(qiáng)；民族交往的加強(qiáng)。 秦國(guó)的實(shí)力：_后，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。 人民的愿望：人民渴望_。 秦王嬴政的雄才大略：廣納各國(guó)賢士；制定統(tǒng)一方略。 (2)過(guò)程：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊，公元前221年完成統(tǒng)一，建立秦朝。,考 點(diǎn) 1,古代中國(guó)的政治家,社會(huì)經(jīng)濟(jì),商鞅變法,統(tǒng)一,2建立集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家,三公九卿制,郡縣制,小篆,貨幣,3秦始皇的暴政 (1)表現(xiàn) _：摧殘了文化，鉗制了人們的思想。 嚴(yán)刑酷法：崇尚法治，其刑法不計(jì)其數(shù)。 修筑_：工程艱巨，民夫大量死亡。長(zhǎng)城后來(lái)成為中華民族的偉大象征。 大興土木：濫用民力，建阿房宮，修驪山墓。 (2)影響：最終導(dǎo)致農(nóng)民起義，加速了秦

4、朝的滅亡。,焚書坑儒,長(zhǎng)城,4評(píng)價(jià) (1)功：結(jié)束了諸侯割據(jù)，統(tǒng)一了全國(guó)；開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一度量衡、貨幣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；統(tǒng)一文字促進(jìn)文化交流；通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族融合。 (2)過(guò)：嚴(yán)刑酷法、大興土木，徭役兵役繁重，焚書坑儒，摧殘文化。其暴政導(dǎo)致秦朝速亡。,(二)大唐盛世的奠基人唐太宗 1貞觀之治 (1)原因 政治上：吸取_教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；選賢任能，虛懷納諫；重視法律，制定_，體現(xiàn)仁義為本、刑罰為末的原則。 經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“_”的思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；推行均田制，輕徭薄賦，使唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。 文化上：主張_，崇儒尊孔；完善_，推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展。,隋亡,唐律,存

5、百姓,文德治國(guó),科舉制度,民族關(guān)系上：實(shí)行開明的_，正確處理與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系；設(shè)立安西都護(hù)府；送文成公主入藏。 (2)表現(xiàn)：政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、文化繁榮。 2評(píng)價(jià) (1)唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和，開創(chuàng)了“_”的局面。 (2)唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各少數(shù)民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。,民族政策,貞觀之治,(3)唐太宗實(shí)行_的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 (4)唐太宗善于用人納諫，具有很強(qiáng)的自我反省

6、能力，成為古代封建君主的楷模和典范，對(duì)以后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (5)晚年求治之心銳減而驕奢之心漸萌。,開放,(三)統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝 1措施 (1)鞏固統(tǒng)一國(guó)家,三藩之亂,臺(tái)灣,噶爾丹叛亂,開科取士,(2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)：抗擊沙俄，捍衛(wèi)北疆：通過(guò)兩次雅克薩之戰(zhàn)，運(yùn)用軍事外交雙重手段。1689年，中俄雙方平等協(xié)商簽訂_，維護(hù)了中國(guó)主權(quán)。 2評(píng)價(jià) (1)功績(jī)：康熙清除分裂割據(jù)勢(shì)力，抗擊了外來(lái)侵略，基本奠定了中國(guó)版圖，締造、鞏固了空前統(tǒng)一多民族國(guó)家，為_的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。 (2)過(guò)失：對(duì)內(nèi)加強(qiáng)專制(文字獄、設(shè)南書房)，對(duì)外輕視西方，實(shí)行閉關(guān)政策，未能緊跟先進(jìn)潮流，為后來(lái)近代中國(guó)落后埋下隱患

7、。 (3)總評(píng)：康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家。他一生的文治武功，臻于極致，開創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代康乾盛世。,尼布楚條約,康乾盛世,(一)儒家文化創(chuàng)始人孔子 1政治思想 (1)“禮”：要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)，主張“_”，匡正社會(huì)秩序。 (2)“_”是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。 仁的含義：仁者，愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，是為人處世的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 關(guān)于仁的做法：“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”，反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”。,考 點(diǎn) 2,東西方的先哲,克己復(fù)禮,仁,(3)主張以_和禮治理國(guó)家。 (4)評(píng)價(jià)：有利

8、于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性；但仁愛有等級(jí)。 2教育思想 (1)創(chuàng)辦私學(xué)：打破_壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。 (2)教育對(duì)象：孔子倡導(dǎo)“_”，擴(kuò)大了受教育的對(duì)象，從而使文化教育下移。 (3)教育實(shí)踐：重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。 (4)教學(xué)方法：善于“_”。,德,官方,有教無(wú)類,因材施教,(5)學(xué)習(xí)方法：強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系，學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！?(6)培養(yǎng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)弟子要有濃厚的參政意識(shí)。“學(xué)而優(yōu)則仕”。 3歷史地位和影響 (1)對(duì)中國(guó) 古代政治：孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?？鬃拥乃枷胗欣诜€(wěn)定社

9、會(huì)、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一，后來(lái)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 古代文化：以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中。 古代教育：奠定了中國(guó)古代教育傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,(2)對(duì)世界 亞洲：漢朝以后，儒家經(jīng)典傳入越南、朝鮮、日本等國(guó)，對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 西方：明清以后傳入西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。,(二)西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 1思想觀點(diǎn) (1)哲學(xué)思想_ 認(rèn)為世界由兩部分組成：即由理念構(gòu)成的理性世界和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺世界。前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。 理念先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，人們的學(xué)習(xí)過(guò)程就是回憶的過(guò)程，

10、這是本末倒置的唯心論。,理念論,(2)政治思想_ 認(rèn)為理想國(guó)家應(yīng)由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成，三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位。 國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)由所謂的“_”來(lái)?yè)?dān)任。 奴隸只是一種會(huì)說(shuō)話的工具。 (3)教育貢獻(xiàn)_ 在阿卡德米建立學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。 采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)術(shù)空氣輕松。,理想國(guó),哲學(xué)王,柏拉圖學(xué)園,2主要評(píng)價(jià) (1)作為蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到人們的尊敬，是研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史無(wú)法回避的人物。 (2)雖然人們對(duì)柏拉圖的思想存在爭(zhēng)議，但他在世界政治和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。,問(wèn)題探究1如何全面評(píng)價(jià)秦始皇？

11、 提示：(1)秦始皇是杰出的政治家，他順應(yīng)歷史潮流，統(tǒng)一中國(guó)；建立了君主專制中央集權(quán)制度，奠定此后兩千多年統(tǒng)一國(guó)家的基本政治制度；統(tǒng)一貨幣、度量衡，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；統(tǒng)一文字(小篆)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的交流。 (2)秦始皇也是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，他大興土木，勞民傷財(cái)；制定殘酷的刑法；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。,問(wèn)題探究2唐太宗的歷史貢獻(xiàn)有哪些？ 提示：(1)盛世局面：唐太宗勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這為“開元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 (2)民族和諧：唐太宗采取開明的民族政策，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，加強(qiáng)了民族融合，使我國(guó)統(tǒng)一的多

12、民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。 (3)開放外交：唐太宗實(shí)行開放的外交政策，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元色彩并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 (4)治國(guó)策略：唐太宗善于納諫和用人，成為古代封建君王的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (5)制度創(chuàng)新：完善了隋朝開創(chuàng)的三省六部制和科舉制，沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)制，影響深遠(yuǎn)。,問(wèn)題探究3如何評(píng)價(jià)康熙帝？ 提示：(1)歷史貢獻(xiàn) 康熙在位期間，平定了三藩之亂，鎮(zhèn)壓了少數(shù)民族貴族的叛亂，抗擊沙俄的侵略，為維護(hù)和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家作出了杰出的貢獻(xiàn)，他把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)與反抗外來(lái)侵略緊密結(jié)合在一起，基本上奠定了近代中國(guó)的版

13、圖。 一生苦研儒學(xué)，推崇程朱理學(xué)、組織編撰康熙字典等，弘揚(yáng)了中國(guó)古代文化。 康熙帝統(tǒng)治時(shí)的中國(guó)，政局穩(wěn)定，領(lǐng)土廣闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并趨于繁榮，最終促成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)150余年的“康乾盛世”。,(2)不足之處：康熙帝統(tǒng)治時(shí)期，世界歷史正逐步進(jìn)入資本主義時(shí)代。正是這一時(shí)期，中國(guó)封建君主專制制度達(dá)到了高度強(qiáng)化的地步，閉關(guān)鎖國(guó)政策開始實(shí)行，中國(guó)和西方的差距不斷拉大，出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事全面落后于西方的局面，這就為中國(guó)在19世紀(jì)遭受西方的侵略埋下了伏筆。,問(wèn)題探究4歸納秦始皇、唐太宗和康熙帝三者的共同特征。 提示：(1)文治武功，雄才大略。秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家；唐太宗開

14、創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；康熙是中國(guó)封建社會(huì)晚期杰出的地主階級(jí)政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，基本奠定了中國(guó)遼闊的版圖，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。 (2)都為專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。秦始皇建立三公九卿制、郡縣制，隋唐時(shí)實(shí)行三省六部制，康熙帝設(shè)南書房。 (3)都促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。,問(wèn)題探究5孔子儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義有哪些？ 提示：(1)孔子的“禮”中，主張長(zhǎng)幼有序，有助于中國(guó)尊老愛幼傳統(tǒng)美德的傳承。 (2)孔子“仁”的思想，主張“仁者，愛人”，體現(xiàn)了一種民本思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。 (3)孔子中庸思想中，主張“和而不

15、同”，主張對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧，對(duì)于當(dāng)今和諧社會(huì)的創(chuàng)建具有積極意義。,問(wèn)題探究6柏拉圖在世界政治和文化史上的影響有哪些？ 提示：(1)柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。(2)柏拉圖提出理念論，世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實(shí)、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對(duì)立的。這是本末倒置的唯心論。(3)柏拉圖提出理想國(guó)的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的理想國(guó)家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。(4)柏拉圖創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授，學(xué)術(shù)研究，政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。學(xué)院重視

16、自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德便是其中的代表。(5)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無(wú)法回避的人。,問(wèn)題探究7孔子與柏拉圖對(duì)統(tǒng)治者有何不同要求？ 提示：孔子從道德層面出發(fā)，要求統(tǒng)治者具備高尚的道德修養(yǎng)，遵循禮教，推行仁政；柏拉圖從知識(shí)層面出發(fā)，要求統(tǒng)治者擁有智慧，掌握知識(shí)。,真 題 研 析,1(2018全國(guó)卷47)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料三娘子(15501613)，明代蒙古土爾扈特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽取哉”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊

17、張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好。明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。 摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史,(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。 答案(1)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；明

18、、蒙之間商業(yè)互市的需求；個(gè)人能力與威望。 (2)推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平。促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。,解析(1)原因：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”概括。由材料中的“明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年”再結(jié)合所學(xué)可知，多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；由明朝“開放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易”和蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”可以得出明、蒙之間商業(yè)互市的需求；結(jié)合材料中的“深受俺答汗器重”、“俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗同意與明朝和談”等信息可以得出三娘子個(gè)人能力與威望也是其原因之一。 (2)功績(jī)：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”

19、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。題干說(shuō)到了三娘子推動(dòng)了明、蒙雙方取得和平局面與長(zhǎng)期友好交往，所以這里的評(píng)價(jià)應(yīng)該從積極的角度回答即可。結(jié)合問(wèn)題可知，應(yīng)該從民族交往、雙方政治關(guān)系以及對(duì)蒙古族地區(qū)發(fā)展等角度回答。,2(2018全國(guó)卷47)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū))，取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部)，仍沿舊例以

20、宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。 摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史,(1)根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。 答案(1)開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；靈活調(diào)整征討策略；剿、撫并用。 (2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；加強(qiáng)中央集權(quán)；努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,解析第(

21、1)問(wèn)，“原因”，依據(jù)材料信息“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張削藩的李吉甫等人為宰相憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)”概括得出：朝廷財(cái)政收入增加、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員、靈活調(diào)整征討策略、剿撫并用等。 第(2)問(wèn)，“共同之處”，根據(jù)材料信息“一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛”并結(jié)合所學(xué)有關(guān)唐太宗的人物活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)等角度分析。,提 能 演 練,1(2018河南名校聯(lián)盟段考)閱讀材料，完成下列要求。 材料 東方朔是漢武帝征舉“方正賢良文學(xué)材力之士”時(shí)公車上書的人才，先在金馬

22、門待召，后為常侍郎，長(zhǎng)期“官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟”。漢武帝好游獵，欲劃出關(guān)中大片土地開辟上林苑，東方朔以為“取民膏腴之地，上乏國(guó)家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功，就敗事，損耗五谷”，勸阻漢武帝不要開辟這個(gè)禁苑。漢武帝雖然肯定他的進(jìn)諫，擢他為太中大夫給事中，還賜他黃金百斤，但仍然開辟了上林苑。他的其他幾處進(jìn)諫也都稱引詩(shī)書，標(biāo)榜堯、舜、禹、湯、文、武等儒家圣人?；谌迨康牧?chǎng)，他對(duì)漢武帝的求仙活動(dòng)不參與，更不煽惑。,元封元年，漢武帝封禪泰山之后，方士們說(shuō)蓬萊神仙似乎可得，于是漢武帝懷著僥幸心理欣然前往，想要親自乘船到海上尋找蓬萊仙人。群臣皆諫阻，東方朔也上諫道：“夫仙者，得之自然，不必躁求。若其有道，

23、不憂不得；若其無(wú)道，雖至蓬萊見仙人，亦無(wú)益也?！弊詈鬂h武帝放棄了浮海求仙的打算。東方朔的所作所為，堪稱“立場(chǎng)堅(jiān)定的儒士”。 摘編自東方朔傳 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析東方朔進(jìn)諫漢武帝有成有失的主要原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納東方朔作為“立場(chǎng)堅(jiān)定的儒士”的主要表現(xiàn)。,答案(1)原因：失敗是因?yàn)楣俾毐跋拢宋⒀暂p；漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。成功是由于東方朔能言善辯，講究進(jìn)諫策略，參與群臣諫阻，且切中漢武帝僥幸心態(tài)。 (2)表現(xiàn)：入仕體現(xiàn)了“方正賢良”文學(xué)及儒學(xué)造詣；進(jìn)諫體現(xiàn)了儒家“仁”“義”“禮”“智”“信”等觀念；對(duì)漢武帝求仙活動(dòng)不參與，體現(xiàn)了儒者風(fēng)范；要求漢武帝放棄

24、浮海求仙，體現(xiàn)了儒家忠孝觀念。(言之有理，酌情給分，但本題各小題學(xué)生總得分不得超過(guò)各小題賦分值。),解析(1)東方朔進(jìn)諫漢武帝有成有失的主要原因，可以根據(jù)材料中的“長(zhǎng)期官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟”以及聯(lián)系史實(shí)來(lái)分析失敗的原因；根據(jù)材料中的“他的其他幾處進(jìn)諫也都稱引詩(shī)書，標(biāo)榜堯、舜、禹、湯、文、武等儒家圣人”“群臣皆諫阻，東方朔也上諫道”等信息，可以分析得出成功的原因。,(2)東方朔作為“立場(chǎng)堅(jiān)定的儒士”的主要表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中的“東方朔是漢武帝征舉方正賢良文學(xué)材力之士時(shí)公車上書的人才”、“他的其他幾處進(jìn)諫也都稱引詩(shī)書，標(biāo)榜堯、舜、禹、湯、文、武等儒家圣人”、“基于儒士的立場(chǎng)，他對(duì)漢武帝的求仙活動(dòng)

25、不參與，更不煽惑”、“群臣皆諫阻，東方朔也上諫道：夫仙者，得之自然，不必躁求。若其有道，不憂不得；若其無(wú)道，雖至蓬萊見仙人，亦無(wú)益也。最后漢武帝放棄了浮海求仙的打算”等信息歸納得出。,2閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料申不害是鄭國(guó)京邑人，周顯王十八年任韓昭侯相。在他任韓相前，韓國(guó)的政局混亂，晉的舊法尚未停息，韓的新法已產(chǎn)生；故君的命令尚未收回，新君的命令已經(jīng)下達(dá)。申不害主張：國(guó)君要能夠掌握生殺予奪的大權(quán)，按才能授官職，按官職考核臣仆是否稱職；臣仆要做到不在其位不謀其政。君臣間由此形成一種本與末、綱與目的關(guān)系。對(duì)百姓，他主張無(wú)為而治。主張百姓多開荒地，多種糧食。同時(shí)，他還重視和鼓勵(lì)發(fā)展手工業(yè)，特別

26、是兵器制造。 申不害相韓15年，國(guó)內(nèi)政局得到穩(wěn)定，貴族特權(quán)受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)，無(wú)侵韓者”。韓國(guó)雖然處于強(qiáng)國(guó)的包圍之中，卻能相安無(wú)事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰(zhàn)國(guó)七雄之一。 摘編自戴逸、龔書鐸主編中國(guó)通史等,(1)根據(jù)材料，概括指出申不害改革的指導(dǎo)思想及其具體內(nèi)容。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析申不害改革的作用。 答案(1)指導(dǎo)思想：崇法尚道。 內(nèi)容：國(guó)君掌握生殺大權(quán)；官職任命；臣仆不能越權(quán)；鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；重視手工業(yè)生產(chǎn)；對(duì)百姓無(wú)為而治。 (2)作用：加強(qiáng)了國(guó)君的權(quán)力；韓國(guó)國(guó)力增強(qiáng)；政局穩(wěn)定；有效抵御了其他諸侯間的侵?jǐn)_。,解析第(1)問(wèn)，主要考

27、查學(xué)生閱讀史料，提煉有效信息的能力，第一小問(wèn)，根據(jù)材料可知，其改革既體現(xiàn)了法家思想，又同時(shí)體現(xiàn)了道家思想；第二小問(wèn)，根據(jù)材料中的“國(guó)君要能夠掌握生殺予奪的大權(quán)”、“按才能授官職”、“臣仆要做到不在其位不謀其政”、“主張百姓多開荒地，多種糧食”、“他還重視和鼓勵(lì)發(fā)展手工業(yè)”等信息概括其改革內(nèi)容。第(2)問(wèn)，主要考查學(xué)生綜合分析與歸納的能力，解題時(shí)需要根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)等方面分析作用。,3閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料桑弘羊出身于洛陽(yáng)商人。洛陽(yáng)處于漢朝中心地區(qū)，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就已發(fā)展為著名的工商業(yè)城市。漢武帝時(shí)，豪商大賈們利用漢初以來(lái)“開山澤之禁”的政策，操縱冶鐵、煮鹽、鑄錢等

28、對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大關(guān)系的生產(chǎn)部門，在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)皇朝構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。漢武帝任命桑弘羊主持全國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)改革。桑弘羊強(qiáng)調(diào)厲行法治的重要性，主張?jiān)O(shè)法奸禁，也常稱引儒書，飾以儒術(shù)。他認(rèn)為，要使國(guó)家富強(qiáng)，必須本末并重，城市的繁榮與工商業(yè)的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)是積累財(cái)富的重要手段。這種重視工商業(yè)發(fā)展的主張，就是他所說(shuō)的“開本末之途”中的“開末”。但是，桑弘羊所要開的末，并非豪商大賈所經(jīng)營(yíng)的工商業(yè)，而是指在封建國(guó)家控制下的工商業(yè)。,他認(rèn)為，封建國(guó)家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要工商業(yè)部門必須由封建國(guó)家牢牢地掌握在手中，對(duì)于阻撓封建國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的豪商大賈，必須予以打擊。他斥責(zé)豪商大

29、賈為“不軌之民”，“困擾公利，而欲擅山?！薄?摘編自白壽彝中國(guó)通史 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括桑弘羊政治經(jīng)濟(jì)思想出現(xiàn)的背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)桑弘羊的政治經(jīng)濟(jì)思想。 答案(1)背景：洛陽(yáng)濃厚商業(yè)環(huán)境的熏陶，漢初大商人操縱國(guó)計(jì)民生威脅皇權(quán)，漢武帝積極開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。 (2)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)儒法并用，有利于漢朝政權(quán)建設(shè)；強(qiáng)調(diào)本末并重，有利于工商業(yè)的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)政府對(duì)于工商業(yè)的控制，有利于增加政府的財(cái)政收入，但也限制了民間商業(yè)活動(dòng)的開展。,解析(1)根據(jù)材料可知桑弘羊出身于洛陽(yáng)這個(gè)著名工商業(yè)城市的商人家庭，自然會(huì)受到熏陶；材料“豪商大賈們利用漢初以來(lái)開山澤之禁的政策，操縱冶鐵、煮鹽、鑄錢等對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大關(guān)系的生產(chǎn)部門，在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)皇朝構(gòu)成嚴(yán)重的威脅”說(shuō)明大商人操縱經(jīng)濟(jì)威脅到皇權(quán)；漢武帝雄才大略，醉心于大一統(tǒng)事業(yè)。(2)第二問(wèn)評(píng)價(jià)。從材料中來(lái)看桑弘羊“強(qiáng)調(diào)厲行法治的重要性，主張?jiān)O(shè)法奸禁，也常稱引儒書，飾以儒術(shù)。”就是說(shuō)儒法并重，有利于漢朝政權(quán)建設(shè)?！耙箛?guó)家富強(qiáng)，必須本末并重，城市的繁榮與工商業(yè)的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)是積累財(cái)富的重要手段?！闭f(shuō)明他農(nóng)商