1、芀八大民俗節(jié)介紹羀羄我國民間習(xí)俗節(jié)日，吸收傳統(tǒng)的節(jié)氣時(shí)令，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德， 體現(xiàn)了獨(dú)特的民族精神風(fēng)尚?，F(xiàn)簡介自唐以來八大民俗節(jié)日的傳說由來與習(xí)俗。莄聿春節(jié)肀春節(jié)乃一歲之首，俗稱“新年”、“過年。”古人又稱元旦、元日、元正、新春等。 古時(shí)把谷物的生長周期稱為年， 萬象復(fù)蘇，草木更新， 年而復(fù)始。 年的名稱從周朝開始， 至西漢正式固定下來。過年源于我國原始社會(huì)的“臘祭” 。 人們?cè)诿磕贽r(nóng)歷十二月要?dú)⒇i宰羊，舉行祭祀老天、祭祀祖先、祭祀眾神的活動(dòng)，祈求保佑來年風(fēng)調(diào)雨順， 五谷豐登， 人畜平安。 隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀活動(dòng)與慶賀新年逐漸結(jié)合。 直到漢武帝之后， 過年才由“臘八”移至歲末 歲首，

2、形成年節(jié)。唐代以后，官方有了法定假日， 以至除夕和正月初一最為喜慶。 宋代宰相王安石詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入暑蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 ”過年掃塵，貼春聯(lián)、年畫、福字、窗花，拜祖敬長，吃團(tuán)圓的年夜飯， 除夕燒旺火、 守歲、拜年、燃放鞭炮、耍龍舞獅等習(xí)俗至今廣為流行。 春節(jié)已成為中華民族最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日。中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”于 2012 年 4 月 3 日在法國戛納國際電視節(jié)期間被認(rèn)定為“全球收看人數(shù)最多的晚會(huì)”，榮獲吉尼斯世界記錄。蒞我國現(xiàn)行的紀(jì)年，是西方歷法的體現(xiàn)，是以基督誕生那年為公元 1 年。中國只是到了中華民國以后， 才逐漸改用公元紀(jì)年，傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年歲首

3、易名為春節(jié)， 元旦、新年的名稱放在公歷的一月一日這一天。 過去中國歷史上都是以“黃帝紀(jì)元”，即以傳說中的黃帝誕生年為元年的紀(jì)年法， 至一九一二年一月一日已有了 4609 年多的漫長歷史。一九四九年九月，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上通過了使用世界上通用的公元紀(jì)年， 把公歷的元月一日定為元旦， 俗稱陽歷年； 農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，俗稱陰歷年。袂肂元宵 節(jié)腿正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵” ，所以稱正月十五為元宵節(jié)，由漢文帝命名。最早的元宵節(jié)，起源于秦漢年間，從敬神送年這一民俗演變而來。 此節(jié)也直稱正月十五， 這一天是一年的第一個(gè)月圓之夜， 也是一元復(fù)

4、始、 大地回春的夜晚， 作為慶賀新春的延續(xù)加以慶祝。 元宵節(jié)也稱燈節(jié)， 起源于漢武帝祭祀“泰一神”。漢武帝在五帝之上又設(shè)立一個(gè)最高天帝“泰一神”，“泰一神”是傳說中最尊貴的天神，其天象為太一星 北極星，他主宰一切。漢武帝在甘泉宮修建“泰一神”祠壇，用盛大的燈火祭祀， 通宵達(dá)旦。 從此就有了正月十五張燈結(jié)彩的風(fēng)俗。到了唐朝，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮、街道、鄉(xiāng)村處處掛燈，甚至建燈街、燈村、燈樓、燈樹。明代朱元璋規(guī)定從正月初八晚開始張燈，至十七日晚落燈，連張十夜，綺麗無比。元宵節(jié)還稱上元節(jié)。 我國原始宗教以對(duì)天、 地、水大自然的崇拜，信仰三官大帝 天官紫微大帝、 地官清虛大帝、 水官洞陰大帝。三官的生

5、日分別為上元（正月十五） 、中元（七月十五） 、下元（十月十五） ，這三個(gè)日子合稱三元節(jié)。每逢三元節(jié)，善男信女到廟觀祈福免災(zāi)。 如今，元宵節(jié)已成為中華民族過大年的壓軸戲。螆?zhí)医脑?jié)，以張燈、猜燈謎、踩高蹺、劃旱船、耍龍舞獅、“馬跡塘故事”等為傳統(tǒng)節(jié)目。過去一條龍、一對(duì)地花鼓可以耍幾天幾十里。據(jù)傳桃江地花鼓已有近兩百年的歷史?！霸?、”“粑粑”是過節(jié)的時(shí)令食品，由糯米磨粉制成，或?qū)嵭模驇юW?！霸币步小皽珗A，子”取團(tuán)圓之意。薄袁清明 節(jié)艿清明源自夏商時(shí)代形成的一年三十節(jié)氣，到漢代演變成二十四節(jié)氣，清明這一時(shí)令節(jié)氣一直位列其中，延續(xù)至今。膇 “寒食”與“清。明相”傳春秋時(shí)期，幫助晉文公重耳

6、復(fù)國的大臣介子推功成身退， 同母隱居綿山。 為迫使他出山做官， 晉文公想盡辦法， 最后于清明前夕焚山燒林， 不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決心把綿山封給他，稱為“介山，”還規(guī)定每到介子推被燒時(shí)日，嚴(yán)禁煙火三天，只吃冷食。從此清明之前便有了“寒食節(jié)” 。有詩曰：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我， 憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無愧， 主公勤政復(fù)清明?！钡剿逄茣r(shí)期，人們有了寒食上墓的習(xí)俗， 時(shí)跨清明前后。到唐玄宗李隆基，開始將寒食清明上墓“編入禮典，永為常式”，全國放假數(shù)天， 標(biāo)志著由民俗轉(zhuǎn)入國家禮儀。 宋代民間興起焚燒紙錢祭奠先人

7、的習(xí)俗， 由于寒食禁火， 清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統(tǒng)。 清明節(jié)的發(fā)源地當(dāng)屬山西晉中市介休綿山，即介子推歸隱的深山。二 00 八年，國務(wù)院規(guī)定每年清明節(jié)放假一天。山西太原和晉中舉辦了“首屆全國清明節(jié)” 。羂清明的習(xí)俗是豐富有趣的，掃墓、春游、植樹、放風(fēng)箏等都是開春之后有益的活動(dòng)。 清明節(jié)是一個(gè)今人與古人、 生者與逝者、 現(xiàn)在與過去、 人與自然、 人與人之間進(jìn)行多重溝通與交流的特殊節(jié)日， 其精華在敬祖和盡孝、 環(huán)保和健身。 桃江城鄉(xiāng)歷來有清明掃墓的習(xí)慣，也唯有清明前后三天方可動(dòng)土掛山。俗話說：（“掃墓）二月不在清明前，三月不在清明后?！笔熐^端午 節(jié)芄端午節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的

8、五月初五，又稱端五、端陽節(jié)、重五、重午節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)、詩人節(jié)等。湖南端午節(jié)還分大端午、小端午，小端午在農(nóng)歷的五月初五，大端午在五月十五。 端午節(jié)始于中國的春秋時(shí)期， 至今已有兩千多年的歷史， 其原始意義是避邪驅(qū)疫防病。 五月有惡月之說，亦有龍?jiān)轮Q。古代炎黃共祖收復(fù)四方部落建立龍圖騰之后，為了紀(jì)念各民族大一統(tǒng)而確立的圖騰祭祀就是選定端午。 黃帝居中央，加上四方部落共為五方，從此“五”就成為了最大的吉數(shù)。古代講“九五之尊”，五意為龍位或皇位， “以端其位?！倍耸嵌苏?、正直之意， 五與午既音同又通用， 因此便確定農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)， 古代的節(jié)日意義就是舉行圖騰祭祀。 屈原在楚懷王昏庸、 報(bào)國無望

9、的絕望中， 選在這個(gè)節(jié)日投江殉國， 從而給端午節(jié)賦予了愛國主義的內(nèi)涵。 大概六朝開始端午節(jié)注入了祭祀屈原的傳說，唐宋之后升華成了一個(gè)全國性的民俗大節(jié)。千百年來，端午節(jié)紀(jì)念屈原一說，流行最廣，影響最深，占據(jù)了主流地位。端午的習(xí)俗有龍舟競渡、包粽子、懸鐘馗像、喝雄黃酒、掛香囊、插艾葉菖蒲等。蚄龍舟競渡。屈原于公元前二七八年五月初五抱石投入汩羅江中，傳說尸體始終未浮上來。于是許多人劃船追趕拯救，他們爭先恐后， 追至洞庭湖仍不見蹤跡，是為龍舟競渡的起源。以后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。 多年來龍舟競渡形成了整套的禮儀文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗， 一九八四年， 國家正式確定為體育競技項(xiàng)目，國際影響也不斷擴(kuò)大。荿包粽

10、子。過去荊楚之人，在五月初五煮糯米或蒸粽粑投入到江中， 以祭祀屈原。 恐糯米被魚吃掉， 故用竹筒盛裝擲下，以后逐漸用粽葉包米代替竹筒。 現(xiàn)在江南包粽子已很普遍， 成為端午節(jié)的美食享受。荿懸鐘馗像。因?yàn)閭髡f鐘馗能捉鬼，在江淮地區(qū)每逢端午節(jié)，家家都懸掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。螅掛艾葉菖蒲。在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中或插于門框外。有的用彩紙剪小虎，貼上艾葉，女同志爭相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。膁佩香囊、荷包。端午節(jié)小孩佩香囊、掛荷包，不但有避邪驅(qū)瘟之意， 而且可起點(diǎn)綴作用。 香囊內(nèi)有朱砂、 雄黃、香藥，外包以絲布， 清香四溢， 再以五色絲線系起掛在脖子上， 其形狀顏色不同，非常好看。莂飲雄黃酒。喝雄黃酒過

11、去在長江流域的農(nóng)家很盛行，如今認(rèn)為雄黃有毒不宜飲用。有的用雄黃酒在小孩額頭上畫“王”字，不但可以借雄黃驅(qū)毒，還可以鎮(zhèn)邪，保佑安康。葿端午的習(xí)俗遍及全國各地以及周邊國家。國務(wù)院規(guī)定從二 00 八年開始，每年端午節(jié)全國放假一天。二 00 九年九月三十日，中國端午節(jié)成功入選 世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。膅袃中元 節(jié)膀農(nóng)歷七月十五中元節(jié)是一個(gè)道教節(jié)日， 佛教稱“盂蘭盆節(jié)”，也是中國民間的一個(gè)傳統(tǒng)祭祖節(jié)日， 俗稱“鬼節(jié)”或“七月半。這”是宗教節(jié)日與民俗活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)重要節(jié)日。道教“目連救母”的故事和民間鬼節(jié)都是講的普度亡魂。人們?cè)谄咴鲁跻恢潦暹@一段， 以供奉祭品、 燒紙燭、放河燈等形式告慰亡

12、靈，以盡孝心， 普度諸多的孤魂野鬼。 鬼節(jié)是因傳統(tǒng)美德的孝心而起，源自東漢， 相沿至今。 鬼神崇拜在中國本土文化中根深蒂固，南北朝時(shí)儒風(fēng)不振， 更為盛行。我們應(yīng)該尊重習(xí)俗和信仰，跳脫鬼的角度， 期勉互愛， 發(fā)揚(yáng)中元普度的善道， 懷念祖先的孝道，樂善好施的義舉，形成新風(fēng)。蕿歷史上各個(gè)時(shí)期各個(gè)地方的中元節(jié)習(xí)俗有所不同。宋初，中元節(jié)與元宵節(jié)一樣， 也要四處張燈， 以顯示節(jié)日之隆重， 此習(xí)俗在宋太祖登基后被廢止。 明代福建地區(qū)家家戶戶要備好冥衣紙錢， 寫上先人名號(hào)， 然后焚燒祭拜。 同一時(shí)期的北京近郊宛平縣，鄉(xiāng)民在七月十五這一天，取黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛于大門的兩邊， 另外再縛三叢立于門外

13、， 供奉以面果，稱為“祭麻谷”。而杭州等地的人家，中元節(jié)要請(qǐng)僧尼誦經(jīng)，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈， 里面點(diǎn)上蠟燭和香， 借以引導(dǎo)溺水的鬼魂，稱之為“放河燈”。薆清代的中元節(jié)，不僅家家焚燒紙錢香燭祭祀，人們還會(huì)聚集在一起扭秧歌、舞獅子。福建一帶則流行一種名為“爬孤棚”的游戲。該游戲源于饑荒之年，富裕人家救濟(jì)災(zāi)民，在祭壇旁邊搭建起一座擺放食物的棚子，讓饑民自由爬上棚頂爭食。后來演變成了一種中元節(jié)民俗游戲。 游戲時(shí)， 豎立起四根十多米高的長桿， 桿上涂抹油脂， 游戲者分成四組， 以先爬上桿頂為勝。臺(tái)灣地區(qū)的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今依然保留此俗。莁桃江有七月半燒包的習(xí)

14、慣，紙錢有古代、現(xiàn)代版本，巧制金山銀山、汽車摩托，花樣不斷翻新，借以祭祖、盡孝，保佑后人平安。此俗農(nóng)村家家戶戶代代相傳。罿蠆中秋 節(jié)羇中秋節(jié)，又稱八月十五，它與春節(jié)、端午節(jié)俗稱三大傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日這天有拜月、賞月、祭月、吃月餅之俗。早在周朝，古代帝王就有“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天”的禮制。其祭祀場(chǎng)所稱日壇、地壇、月壇、天壇，并將農(nóng)歷每季中的每個(gè)月的十五分別稱為“孟” 、“仲、”“季。”八月十五居于秋季的正中， 故稱中秋節(jié)或仲秋節(jié)、 秋節(jié)、八月節(jié)、拜月節(jié)等。過去由于長期的戰(zhàn)亂，人們渴望團(tuán)聚和幸福，常常以月寄情，望月思鄉(xiāng)， 懷念親人。 還以月缺月圓作為悲歡離合的象征， 由此幻想月宮里有

15、神仙菩薩， 借以祭拜來保佑自己， 期望天上月圓、人間團(tuán)圓。 所以在民間逐漸形成了祭月拜月的儀式和賞月吃團(tuán)圓月餅的風(fēng)俗習(xí)慣。唐代漸已形成全國性的習(xí)俗，宋代正式定為中秋節(jié)。肅中秋吃月餅的習(xí)俗，源自唐太宗李世民，他下令手下大將李靖征討北方突厥。 李轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊寨， 屢建奇功， 八月十五凱旋歸京。當(dāng)時(shí)吐魯番有一商人進(jìn)獻(xiàn)皇帝一盒胡餅， 李世民接過裝飾華麗的餅盒，取出彩色圓餅， 指著天空明月說： “應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（即月亮） ?！彪S后將將敬獻(xiàn)的賀餅分給文武臣官。從此中秋吃月餅的習(xí)俗便流傳下來。羂內(nèi)蒙月餅放肉丸。傳說元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾反抗，采取高壓政策， 每十家派一名士兵監(jiān)視， 十家只許用一把菜刀， 人們

16、忍無可忍， 便乘中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)， 在月餅里放一個(gè)蠟丸， 蠟丸中包著紙互通消息， 號(hào)召反蒙。 此俗演變到后來，內(nèi)蒙人在制作月餅時(shí)， 都要選擇少量月餅放入一顆小肉丸，誰能吃到肉丸月餅誰就是“福星” 。蝿現(xiàn)代中秋月餅很時(shí)尚。月餅講究四個(gè)一斤，一斤一盆裝，包含著“四平八穩(wěn)，對(duì)稱和諧”的意思，外包裝越來越精致豪華。桃江人們?cè)诎嗽率逄貏e重視看望父母，全家團(tuán)圓。 節(jié)日禮物自然少不了月餅。正月的元宵、 端午的粽子、 中秋的月餅稱為中國的三大節(jié)令食品。肄螅重陽 節(jié)螁農(nóng)歷九月初九是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。袈重陽節(jié)，正值金秋，古人賞菊花、佩茱萸（一種濃香的藥草）所以亦叫茱萸節(jié)、菊花節(jié)。我國古代以九為陽數(shù)，九月初九月

17、日并陽，故名重陽，又稱重九。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時(shí)代就已形成， 到了漢代漸漸盛行， 至唐代正式定為節(jié)日， 以后歷代沿襲至今。蒅重陽節(jié)，實(shí)際早期是我國農(nóng)民喜慶豐收的一個(gè)節(jié)日。因“九”與“久”諧“音久，久”又有“宜于長久、“”年年豐收”之意。芃重陽節(jié)有出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。 歷代文人多有詠重陽詩，而其中許多故事里，包含著重陽節(jié)的各種風(fēng)俗。唐王維九月九日憶山東兄弟詩“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ”為詩家佳作，萬家傳誦。蒀登高、吃糕說法，相傳從前在一高山下住著一莊戶人家，路遇一老者，老者指點(diǎn)說： “九月初九，你全家要登高避災(zāi)。 ”清

18、晨，莊主人帶全家爬到山頂， 就見家里著火， 緊接著大山燒成一片火海。 莊戶全家因有山頂一片石頭平地得以幸免。 莊戶登高避災(zāi)一事傳遍千里。因糕、高同音，后又演變成吃糕消災(zāi)。從此重陽登高、吃糕的風(fēng)俗流傳至今。羈我國政府于一九八八年決定重陽節(jié)為敬老節(jié)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合起來，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。 從此，每年九月初全國各地開展敬老活動(dòng)， 老年人受到政府和社會(huì)的廣泛關(guān)注與敬重。袆羅冬至 節(jié)艿冬至俗稱“冬節(jié)”、長至節(jié)，是我國農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中國一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在不少地方仍保留過冬至節(jié)的習(xí)俗。俗話說“四時(shí)八節(jié)”，冬至就是其一。羈在現(xiàn)代天文學(xué)上，冬至日是北半球全年中白晝最短、黑夜最長的一天， 過了冬至日后， 太陽又逐漸由南回歸線向北移，白天的時(shí)間就會(huì)一天天變長。 而早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽測(cè)定出冬至來了。 冬至也是二十四節(jié)氣當(dāng)中最早制訂出的節(jié)氣，時(shí)間在每年的陽歷 12 月 22 或 23 日之間。古人對(duì)冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至” 。冬至過后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段