1、問(wèn)課本 什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)過(guò)的 一些古代神話 故事。,25夸 父 逐 日,山海經(jīng) 講課人：王莉莉 學(xué) 校：汝陽(yáng)縣小店鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué) 版 本：人教版七年級(jí)下冊(cè),問(wèn)課標(biāo) 本課學(xué)習(xí)目標(biāo),朗讀課文，正確掌握句中停頓。 學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。 理解本文內(nèi)容和主旨。 學(xué)習(xí)夸父的精神。,關(guān)于山海經(jīng),山海經(jīng)：書(shū)名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)

2、古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,問(wèn)課堂 （自由朗讀） 小組合作：翻譯字詞句。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其 杖，化為鄧林。,競(jìng)跑，賽跑。,想要。,黃河。,大湖。,桃林,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。,譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。,未至，道渴而死。,譯文：還沒(méi)有趕到大湖，就在半路渴死了。,棄其杖，化為鄧林。,譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。,全文僅

3、37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？,逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林,問(wèn)題探討,這篇短文的主要內(nèi)容是什么？,夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。,？,夸父為什么逐日,你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能小結(jié)一下夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？,夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。,de,失敗,英雄,人物與主題,你怎么看待夸父這一人

4、物?,夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。,所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻 什么？,比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元行路難詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。,對(duì)夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？,夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。” 為人們提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，運(yùn)用夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。,通過(guò)神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,拓展延伸,問(wèn)自己,從夸父這個(gè)神話人物的身上