1、二、什么是人本主義： 是指以人為本的主張或思想體系，人本位就是以人為本、以人為中心、以人為目的。三、人本主義的內(nèi)容： 1.人性認(rèn)知 2.崇尚人權(quán) 3.堅持人道,1.人性認(rèn)知 人性認(rèn)知也就是對人性的了解與掌握。它是人本主義的前提，只有了解人性特點并順應(yīng)這些人性，才能做到以人為本，否則就可能事與愿違。 所謂人性是指人與生俱來的“天性”或本性，不需要借助于外賦性的條件就能“自然而生”，且外在力量難以將其改變?；救诵匀缲澤滤?、趨利避害、爭強好勝等， 消極人性如自私、貪婪、嫉妒等。這些都不需要后天的教化、培養(yǎng)。,傳統(tǒng)做法是從道德性角度認(rèn)知人性，這種“人性”的實現(xiàn)需要后天的培養(yǎng)與激發(fā)，也就是說需要借助

2、于外賦性的條件，一旦條件不能滿足人就可能“原形畢露”。如“人人皆可成堯舜”。,人的更深層次的人性： （1）自利先行性：是指把追求自身的利益放在首位的行為與傾向。生物學(xué)角度是中性概念，是不損害他人的利己行為，這是源于人保存自我生命的需要，人要維持生命使自己活下去就必須有一定的利益保障。 從一定意義上說，利益就是人的“命根子”。 歷史學(xué)家司馬遷：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往” 一般情況下，個人首先關(guān)注自己利益的滿足。（心理學(xué)演講試驗，10%，63%），小悅悅事件 自利先行并不是絕對的。大禹治水，三過家門而不入；地震；戰(zhàn)爭（吳老師） 專業(yè)啟示：規(guī)章制度的制定，活動的開展，人際關(guān)系的處理,

3、（2）排他性自主：個體對自己的人身、行為、思想、意志等擁有完全的主導(dǎo)權(quán)，簡單地說個人是自己的主人，他人對自己的思想、意志、人身、行為等無權(quán)干預(yù)，個體的自主權(quán)完整化或完全化自主，而不是他人控制下的自主。 因為每個人都具有自己的大腦、四肢，具備著支配自己的條件和對自己做主的能力。 排他性自主在日常生活中的基本表現(xiàn)就是個人的生活和選擇由自己決定。 人與人之間、國家與國家之間都是平等的。（國家主權(quán)的完整；孩子是人不是物：兄妹被關(guān)二十年） 一般人不愿接受強制性的給予（不知好歹、不識好人心、好心當(dāng)成驢肝肺：舍友） 專業(yè)啟示：案主自決，注意幫助的方式。,（3）本能化自我表達：自我表達是個體宣示自我存在、表達

4、自己個性特征的一種本能。 通過自我表達表現(xiàn)自己的存在：不只是人類如此，只要是生命體特別是高級形態(tài)的生命體，就會表現(xiàn)自己的存在。如老虎。只有在他人的關(guān)注中，才能體會到自我存在感，否則就會找不到自己。 通過自我表達表現(xiàn)自己的獨特之處：孔雀、黃鸝。 通過自我表達表現(xiàn)自己的價值。 啟示： 第一，關(guān)注每一位案主 第二，給予案主充分自我表達（個性、思想、才華等）的機會，這樣才能使人處于一種積極、充滿活力的狀態(tài)，才可能激發(fā)更大的創(chuàng)造力，才可能使社會或組織有更大的發(fā)展個性的張揚,（4）基因化自組織性：是指人天生所具有的自我組織、自我管理的能力與特性。 第一，理性常量：每一個體、整個人類與生俱來就擁有一個“基本

5、量的理性”。（認(rèn)知、判斷、總結(jié)、歸納、推理等能力） 第二，人本能追求結(jié)果最優(yōu)化 第三、人際互動激發(fā)理性 第四，蛇咬怕繩：失敗教訓(xùn)推理成功積累經(jīng)驗成功 自我管理。（小孩玩火）,2、崇尚人權(quán) （1）生存權(quán)：維持生物性存在的權(quán)利，具體包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、工作權(quán)、休息權(quán)、居住權(quán)、遷徙權(quán)等。,（2）人格權(quán)（精神權(quán)）：包括人格尊嚴(yán)權(quán)利（具體包括姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)等，這種權(quán)利不能進行物質(zhì)性交換，也不能帶來任何的物質(zhì)性享受，其帶給主體的是一種精神體驗）和精神權(quán)益（個體維護自己精神愉快、避免精神痛苦的權(quán)利，如果他人對其生理或心理造成損害，使其產(chǎn)生憤怒、絕望、焦慮、恐懼、不安等不良情緒

6、，也就是使人處于精神痛苦之中，那么他有權(quán)主張精神損害賠償，維護自己的精神權(quán)益）等。人活一張臉笑著活下去,（3）思想權(quán)：思想就是人們對事物的認(rèn)識、理解、想法、觀點以及意見等，也包括對解決相應(yīng)問題提出的主張。 要尊重思想權(quán)就應(yīng)該做到以下幾點： 第一，保證個體無任何心理恐懼地思考 第二，完全化形式表達（是指個體可以通過任何無害他人的方式表達思想，不受限制和干涉）但思想必須通過一定的物化方式或介質(zhì)才能得以表達，一般包括說話，張貼，演講，集會，報紙，雜志，電臺，電視臺，網(wǎng)站，出版社等。 第三，“非思想沖撞”被禁止,佘祥林，湖北省京山縣雁門口鎮(zhèn)人。1994年1月2日，佘妻張在玉因患精神病走失失蹤，張的家人

7、懷疑張在玉被丈夫殺害。同年4月28日，佘祥林因涉嫌殺人被批捕，后被原荊州地區(qū)中級人民法院一審判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。后因行政區(qū)劃變更，佘祥林一案移送京山縣公安局，經(jīng)京山縣人民法院和荊門市中級人民法院審理。1998年9月22日，佘祥林被判處15年有期徒刑。事后女兒輟學(xué)、其母病故、親友為他上訪時曾被扣押 。2005年3月28日，佘妻張在玉突然從山東回到京山。4月13日，京山縣人民法院經(jīng)重新開庭審理，宣判佘祥林無罪。 39歲的佘祥林走出了沙洋苗子湖監(jiān)獄。曾經(jīng)身強力壯的派出所治安聯(lián)防隊員，如今臉色蒼白，孱弱不堪他披露當(dāng)時認(rèn)罪因被毆打了十天十夜，2005年9月2日佘祥林領(lǐng)取70余萬元國家賠償。,趙作

8、海案,1998年2月15日，商丘市柘城縣老王集鄉(xiāng)趙樓村趙振晌的侄子趙作亮到公安機關(guān)報案，其叔父趙振晌于1997年10月30日離家后已失蹤4個多月，懷疑被同村的趙作海殺害，公安機關(guān)當(dāng)年進行了相關(guān)調(diào)查。 1999年5月8日，趙樓村在挖井時發(fā)現(xiàn)一具高度腐爛的無頭、膝關(guān)節(jié)以下缺失的無名尸體，公安機關(guān)遂把趙作海作為重大嫌疑人，于5月9日刑拘。 1999年5月10日至6月18日，趙作海做了9次有罪供述。 2002年10月22日，商丘市人民檢察院以被告人趙作海犯故意殺人罪向商丘市中級人民法院提起公訴。,2002年12月5日商丘中院作出一審判決，以故意殺人罪判處被告人趙作海死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身

9、。省法院經(jīng)復(fù)核，于2003年2月13日作出裁定，核準(zhǔn)商丘中院上述判決。 2010年4月30日，趙振晌回到趙樓村。經(jīng)調(diào)查，1997年10月30日夜，趙振晌攜自家菜刀在杜某某家中向趙作海頭上砍了一下，怕趙作海報復(fù)，也怕把趙作?？乘?，就收拾東西于10月31日凌晨騎自行車，帶400元錢和被子、身份證等外出，以撿廢品為生。因去年患偏癱無錢醫(yī)治，才回到村里。 2010年 5月5日下午，省法院決定啟動再審程序。 2010年5月7日下午，商丘中院遞交了對趙振晌身份確認(rèn)的證據(jù)材料。 2010年5月8日下午，省法院召開審委會，認(rèn)為趙作海故意殺人一案是一起明顯的錯案，,2010年5月13日上午，河南省高院召開新聞發(fā)

10、布會宣布：給予趙作海國家賠償及生活困難補助共計65萬元，商丘市中級人民法院宋海萍院長親手交付給了趙作海。 1999年案發(fā)后，趙作海的妻子趙曉啟(音)當(dāng)時也被當(dāng)?shù)毓擦b押。趙作海夫婦生了四個孩子，三男一女。當(dāng)時大兒子僅十五六歲，最小的兒子只有6歲。趙作海被判刑后，迫于生計，趙曉啟改嫁給附近高辛鎮(zhèn)劉莊村的劉本云，并帶走了女兒和小兒子。 趙作海的孩子中，大兒子和二兒子留在了趙樓村，由本家和親戚照顧，趙作海夫婦分到的9畝地，也交給別人種，代種的人每年供糧食給兩個孩子吃。趙樓村距劉莊村不遠，二兒子經(jīng)常過來看望母親。大兒子讀到小學(xué)畢業(yè)，二兒子讀到小學(xué)三年級就輟學(xué)了，女兒則一直沒有上學(xué)，小兒子也是小學(xué)沒畢業(yè)

11、就輟學(xué)了。前幾年女兒出嫁到安徽蒙城縣，而弟兄三人都沒有娶媳婦。,（4）公共表達權(quán)：包括選舉權(quán)、評價權(quán)、監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)等等。 人是以群體、國家的形態(tài)生活在一起，而在群體生活中一定會出現(xiàn)公共領(lǐng)域、公共事務(wù)，這就需要專人負(fù)責(zé)處理，并對群體的行為進行管理、指揮、協(xié)調(diào)等，雖然人人都希望自主權(quán)完整而不受人干預(yù)，但因為公共事務(wù)無人解決、群體行為無人協(xié)調(diào)就會造成社會混亂，影響自己正常的生活，所以人們將自己的主權(quán)部分的出讓出去，也就是授權(quán)專人負(fù)責(zé)公共事務(wù)，對群體進行管理，這就形成了公共權(quán)力。 公共表達權(quán)是民眾必須擁有的一項權(quán)利，只有人們充分的享有這種權(quán)利，才可以避免公共權(quán)力對自己人權(quán)的侵犯和壓迫。,3、堅持人道 人道主義思想的主要內(nèi)容：（1）人道主義承認(rèn)人的價值和尊嚴(yán)，并把它作為衡量一切事物的尺度。（2）人道主義對人的本性持樂觀態(tài)度，認(rèn)為人是有尊嚴(yán)、有理性的，擁有追求真理的內(nèi)在動力。（3）人道主義賦予了天賦的和社會的個人自由極高的價值。人道主義者相信只要為人們提供了機會和自由，人們的潛能就能釋放出來。（4）人道主義者宣傳通過社會改革減輕人們的困苦，主張給人們發(fā)展的