1、對教師專業(yè)素質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展的追問與反思,馬憲平,討論的主要內(nèi)容,一、教師專業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成 二、當(dāng)下教師專業(yè)發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn) 三、教師專業(yè)素質(zhì)：教育信念 四、教師專業(yè)素質(zhì)：高尚道德與健康心理 五、促教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的7方面思考,一、教師專業(yè)素養(yǎng)的基本構(gòu)成,有人說，名師之名，不在于“名”，而在于“明”。 “明”是智慧，更是一種美德。禮記中說，“大學(xué)之道，在明明德”。 教師到底應(yīng)該并能夠“明”什么？怎樣才能一直是“明白之師”？能夠可持續(xù)發(fā)展？ 教師需要具備終身學(xué)習(xí)能力。教師是個終身學(xué)習(xí)的專業(yè)。,教師走向?qū)I(yè)成功的三大支柱：,1.專業(yè)態(tài)度（情感與意向） 2.專業(yè)知識 3.專業(yè)能力 （具體內(nèi)容如下圖

2、）,三個方面缺一不可。例如專業(yè)精神、專業(yè)情懷、專業(yè)知識、基本專業(yè)技能等等。 專業(yè)知識是最基礎(chǔ)的，尤其是學(xué)科本體性知識、學(xué)科教學(xué)化知識（），但本次不討論這些具體的內(nèi)容。,教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富,教師職業(yè)生涯與知識結(jié)構(gòu)變化（舒爾曼）：,專家教師 經(jīng)驗教師 職初教師 原理知識（學(xué)科的原理、規(guī)則，一般教學(xué)法知識） 案例知識（學(xué)科教學(xué)的特殊案例、個別經(jīng)驗） 策略知識（運用原理于案例的策略，核心是反思）,（1）L.舒爾曼 教師專業(yè)知識分析框架 學(xué)科知識 一般教學(xué)知識 課程知識 學(xué)科教學(xué)知識（教學(xué)內(nèi)容知識，Pedagogical Content Knowledge，簡稱PCK） 學(xué)習(xí)者及其特點的知識 教

3、育情境知識 關(guān)于教育的目標(biāo)、目的和價值以及 它們的哲學(xué)和歷史背景的知識,Veal 和Makinster 建構(gòu)了一個金字塔模型, PCK位于塔尖, 是多方面整合的結(jié)果。,通過論證認為：學(xué)科教學(xué)知識（PCK）最能區(qū)分學(xué)科專家與教學(xué)專家、高成效教師與低成效教師間的不同。,教師專業(yè)知識基礎(chǔ)框架,明言知識 (是什么、為什么) 主要是事實和原理的知識,存于書本，可編碼（邏輯性）、 可傳遞(共享性)、可反思(批判性),默會知識 （怎么想、怎么做） 本質(zhì)上是理解力和領(lǐng)悟,存于個人經(jīng)驗(個體性)、 嵌入實踐活動（情境性）,M. Polany ：“緘默的知識”(1956)，實踐技能很難訴諸文字，科學(xué)智慧根源于默會

4、的力量。OECD（1996）重點強調(diào)默會知識在新經(jīng)濟時代的特別重要意義。,知識的冰山模型（J.Brown,2000）,兩種存在形態(tài)知識的學(xué)習(xí),能力的提高 教書能力（認知、設(shè)計、實施、監(jiān)控） 科學(xué)、規(guī)范 育人能力（了解、指導(dǎo)、影響、促進） 創(chuàng)造、藝術(shù) 學(xué)習(xí) 研究 反思 實踐,.什么是當(dāng)代中學(xué)生最缺乏的？ .當(dāng)前教育忽視了什么？ .當(dāng)前教育處在什么時期？,二、當(dāng)前教師面臨的機遇與挑戰(zhàn),什么是當(dāng)代中學(xué)生最缺乏的？ 不缺乏知識和技術(shù)。缺責(zé)任感憂患意識，有知識沒有是非判斷能力；有技術(shù)沒有良知。患有人類文明缺乏癥，人文素養(yǎng)缺乏癥，公民素養(yǎng)缺乏癥；精神道德危機。 全球性現(xiàn)代文明?。?實利主義、實用主義、虛無

5、主義、市儈主義。,我國教育發(fā)展總體質(zhì)量不高，還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。 教育觀念相對落后； 內(nèi)容方法比較陳舊； 中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重； 素質(zhì)教育推進困難,當(dāng)前教育忽視了什么？ 忽視對學(xué)生求知欲的啟迪與引導(dǎo)； 忽視對學(xué)生自學(xué)能力、實踐能力、 合作能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)； 學(xué)生適應(yīng)社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復(fù)合型人才緊缺； 教育體制機制不完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足,教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域 教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后； 教育投入不足，優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位未得到完全落實； 素質(zhì)教育推進困難； 這些偏向，造成部分學(xué)生負擔(dān)過重，缺乏學(xué)習(xí)

6、興趣，缺乏主動精神，缺乏創(chuàng)新意識。,教育正處在一個重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，我們需要以變革的方式實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。 變革中： 在價值取向上，從“馭人之術(shù)”到“成人之道”； 在決策方式上，從“無謀之?dāng)唷钡健昂现\共斷”； 在組織變革上，從“各自為政”到“和諧通融”； 從制度更新上，從“上規(guī)下循”到“變中求存”； 在學(xué)校管理上，從“隨波逐流”到“自主運行”； 在學(xué)校文化上，從“自在自生”到“自覺營創(chuàng)”。,學(xué)習(xí)貫徹規(guī)劃綱要 ，正確認識我國教育事業(yè)面臨的新形勢、新成就和新問題,2010年7月，是必將寫進中國教育發(fā)展史的重要時間，中共中央、國務(wù)院召開全國教育工作會議，并頒布實施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-

7、2020)。 未來10年我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的藍圖已經(jīng)繪制，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的集結(jié)號已經(jīng)吹響！正確認識我國教育事業(yè)所面臨的新形勢，對每一位教育工作者都是必須的。,教育規(guī)劃綱要的20字工作方針是我們必須理解、掌握、遵循的精神實質(zhì)! 優(yōu)先發(fā)展(重要保證) 育人為本(核心內(nèi)容) 改革創(chuàng)新(重要保證) 促進公平(重點任務(wù)) 提高質(zhì)量(重點任務(wù)),總之，在任何情況下，始終把人作為目的而非手段。把人作為目的，這是人類尊嚴的基礎(chǔ)。 學(xué)生的發(fā)展永遠是教育活動的目的，也是教師專業(yè)發(fā)展的目的。任何時候都不能把學(xué)生當(dāng)成手段。 教育要回歸原點顧明遠,三、教育信念：對教育本質(zhì)的深刻認識 1. 教育究竟是什么？ 20

8、30年世界是啥樣？2050年呢？ 今天的學(xué)生，那時的主人，誰能預(yù)測未來的狀況？ 世界飛速變化，信息時代使什么都成為可能，“以學(xué)生為中心”，促使我們思考究竟要給學(xué)生什么？我們應(yīng)教給他們什么？ 學(xué)好數(shù)理化就能走遍天下嗎？,20世紀最需要的人才 21世紀最需要的人才 勤奮好學(xué) 融會貫通 專注于創(chuàng)新 創(chuàng)新與實踐相結(jié)合 專才 跨領(lǐng)域的綜合性人才 IQ IQ(智商)+EQ(情商)+SQ(靈商) 個人能力 溝通與合作能力 選擇熱門的工作 從事熱愛的工作 紀律、謹慎 積極、樂觀,教授從美國研修回來的思考： 美國基礎(chǔ)教育不論是知識、方法，還是學(xué)習(xí)能力均不如中國，但確實培養(yǎng)了不少世界級大師，諾貝爾獎獲得者一半以上

9、出自美國。 美國中小學(xué)生尊重個性，自主思考，激發(fā)興趣，敢于質(zhì)疑，對學(xué)習(xí)的熱情是非常突出和明顯的。 中國的中小學(xué)教育（9年義務(wù)階段）現(xiàn)實中到底在重視什么？為什么這么“糾結(jié)”？（奧數(shù)？）,(1) 促進和保障人的健康成長-教育的使命 (2)完善和重建學(xué)生培養(yǎng)模式-確保學(xué)生的成長與發(fā)展既有益于個人幸福，又服務(wù)于社會秩序 (3)人本主義的教育信念與追求,2. 樹立“以學(xué)生為本”的學(xué)生觀 樹立正確的學(xué)生觀是教師觀念更新的一個十分重要的方面。 教育之道不在于灌輸，而在于“傳道、授業(yè)、解惑”，在于通過鼓勵、引導(dǎo)和啟迪受教育者的求知欲、主動性和創(chuàng)造性，使其在德、智、體、美、勞等各方面都得到發(fā)展，成為素質(zhì)提高、個

10、性發(fā)展、具有創(chuàng)造精神和能力的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為新世紀、新時代所需要的人才，以適應(yīng)全球競爭與合作的環(huán)境。 “人永遠是目的”全部教育活動的出發(fā)點和歸宿。,面向未來應(yīng)著力提升學(xué)生的六大核心能力： 有效的溝通能力； 團隊合作精神； 高效的知識整合和審美能力； 豐富的創(chuàng)造力； 廣闊的全球化視野； 卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。,*學(xué)生是發(fā)展中的人,學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人,每個學(xué)生都有自身的獨特性，都是獨立于教師的頭腦之外，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體、是責(zé)權(quán)主體 學(xué)生是完整的人,*學(xué)生是獨特的人,*激發(fā)興趣比教授知識更重要 興

11、趣是最好的老師 游戲中玩出興趣來 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神 *一定要發(fā)揮家長的作用 學(xué)校作用不是萬能的 社會、家庭環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生重要影響,*在細微的養(yǎng)成中打好持久戰(zhàn) 讓良好的習(xí)慣恒久(誠實、友愛、寬容、互助) 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 為學(xué)生的一生成長負責(zé) *讓學(xué)生在實踐中體驗成功的愉悅 讓每個學(xué)生都有一個夢想 讓學(xué)生有成功的體驗 要給學(xué)生創(chuàng)造成功的機會,“教育，這首先是人學(xué)。不了解孩子不了解孩子的智力發(fā)展，不了解他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。” 蘇霍姆林斯基,教育是基于情感交流的生命運動。 因此，“以學(xué)生為本”，以愛為基礎(chǔ)，愛是成功教育的原動力，因此，沒有愛就沒有教育

12、。教師的愛之所以偉大，因為它是無私的愛，無疆的愛，無痕的愛。,“愛每一個學(xué)生”這句話說起來容易，要做好卻很難，要在和學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中一點一滴地灌輸愛。首先，老師的愛應(yīng)該是無偏見，真誠、無私、廣泛的。 對所有的孩子要從小培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。老師的愛如同偉大的母愛，以關(guān)心、愛心、信心、細心來對待每一個學(xué)生。其次，對不同的孩子，表達愛的方式要有所不同，特殊的孩子需要更多的愛，對習(xí)慣不好，調(diào)皮的孩子不要討厭他，要接近他，關(guān)愛他，體諒他，在學(xué)習(xí)、生活中，把做人的種子播進他的心里。 霍懋征,四、關(guān)于教師職業(yè)道德 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中有六條： 一、愛國守法。 二、愛崗敬業(yè)。 三、關(guān)愛學(xué)生。 四、教

13、書育人。 五、為人師表。 六、終身學(xué)習(xí)。,胡錦濤在全國優(yōu)秀教師座談會上對教師提出了四點希望： 一是愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生； 二是刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)； 三是勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進??； 四是淡泊名利，志存高遠。,有德-道德人格 有才-知識能力 有情-關(guān)愛學(xué)生 有義-志存高遠,對事業(yè)、對學(xué)生要始終充滿激情 對事業(yè)、對工作、對他人要充滿激情； 要甘于奉獻，為他人做嫁衣，替人成功。 富有親和力和影響力，彰顯人格魅力。 做一個自我實現(xiàn)的人馬斯洛,馬斯洛的需要層次發(fā)展理論,做事情，干工作，首先是熱愛，對你所從事的工作。 永遠涌動著一種激情。 哪怕非你所愛，既然干了，就滿腔熱情地去干得有聲有色。 我們所從事的教育工作讓

14、我們常常處于感動之中。 教育理想主義者；社會責(zé)任感；教育使命感 。,富有親和力和影響力，是善良的人，有愛心的人 親和力源于知識品位和個人修養(yǎng)； 富有人情味的工作藝術(shù)； 高尚品德和思想作風(fēng)； 非權(quán)力影響力(君子至德，默默而喻；未施而親，不怒而威)； 修煉學(xué)問和修煉人品結(jié)合起來，道德、人品、文化只有成為一體了，才能產(chǎn)生一種真實的力量。 盡量要求一個人，同時也盡可能多尊重一個人。,最基本最重要：做一個心理健康的人,.對職業(yè)角色有認同感 .人際適應(yīng)良好 .良好的自我認知 .具有一定的工作積極性 .真實地感受和調(diào)控情緒,勤于教育工作，熱愛教育工作 有良好和諧的人際關(guān)系 能正確地認識、體驗和控制自我 具有

15、教育獨創(chuàng)性 能真實地感受情緒并控制情緒,教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：我符合嗎？,社會方面的原因：,社會變遷和教育革新 社會期望與現(xiàn)實的差距,應(yīng)試教育 超負荷工作量和額外工作任務(wù) 聘任與評價體系,教育方面的原因：,心理健康產(chǎn)生問題的原因,看一些調(diào)研的相關(guān)數(shù)據(jù)：根本原因是什么？,您對您的職業(yè)滿意程度：,您認為您現(xiàn)在的工作量：,您認為教師職業(yè)的社會地位：,您對您目前的工資待遇：,影響教師心理健康的因素： 外顯因素： 工作量 考試和升學(xué)壓力 經(jīng)濟狀況 領(lǐng)導(dǎo)的評價 內(nèi)隱因素： 消極被動性，缺乏自主性 被規(guī)定性，缺乏自主權(quán) 機械性，缺乏靈活、創(chuàng)新,五、教師專業(yè)如何可持續(xù)發(fā)展？ 思維 觀念 學(xué)生 課堂 能力,1轉(zhuǎn)變

16、思維方式 教育改革家富蘭說：“出路并不是爬上山頭把更多的革新和改革引進教育系統(tǒng)。我們需要一張不同的處方，以便抓問題的核心，或者說到達另一個山頭。一句話，我們對教育變革需要有一個新的思維方式”。這種思維方式就是復(fù)雜性思維。,復(fù)雜性思維不是要簡單地拋棄經(jīng)典科學(xué)的原則有序、分割、理性，而是試著把它們整合在一個更廣泛、更豐富的背景下，它讓自己不斷穿梭往返于確定與不確定在之間，可分割與不可分割之間。 學(xué)生作為一個成長中的生命體具有明顯的復(fù)雜性特征：他的生長過程是一個自組織過程，是一個非線性的、不可還原性的、復(fù)雜的、開放的過程，每一個細微的變化都會在其成長過程中留下痕跡，帶來影響。,專家型教師思維內(nèi)容的特

17、質(zhì) 專家型教師思維內(nèi)容的特質(zhì)是其善于追問兩類“基本問題”：一類是教育的基本問題，即教育的價值到底是什么；二是學(xué)科教學(xué)的基本問題，即學(xué)科的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵與來龍去脈，以及學(xué)生是如何理解和學(xué)習(xí)的。 始終思考“教育到底要給學(xué)生留下什么” 整體把握并追問學(xué)科的本質(zhì)與結(jié)構(gòu),專家型教師思維方式的特質(zhì) 專注、執(zhí)著地長時間研究一個問題 批判與超越，敢于“突破思維定式” 專家型教師思維特質(zhì)形成的內(nèi)在動力 純粹的興趣帶來思考的激情 體驗到自我實現(xiàn)的成功感 專家型教師思維特質(zhì)研究(劉加霞),思維方式的轉(zhuǎn)變很難：存在各種“效應(yīng)” 看以下圖片：,人際知覺中的 聯(lián)想效應(yīng)：,看到了什么？ 有什么感覺？,到底是誰？,人們對事

18、物的知覺總是摻雜自己過去的經(jīng)驗和認識。,光環(huán)效應(yīng)：個體對認知對象的品質(zhì)一旦形成某種傾向性印象，就傾向于用它評價認知對象的其它品質(zhì)。 “一好百好 ” “愛屋及烏”,背景效應(yīng)：人際知覺的選擇性。,角度效應(yīng)： 人從不同角度看問題的效果不同,尋找思維的樂趣 思維的樂趣在于不斷深化、透化、活化。人的思維發(fā)展是呈階梯式的。 第一階梯是聯(lián)想思維，善于聯(lián)想和想象。 第二階梯是抽象思維，善于找到問題本質(zhì)，并加以概括、描述。 第三階梯是創(chuàng)造思維，創(chuàng)造是人思維的最美。,第四階梯是深遠思維?？紤]足夠深、足夠遠。 第五階梯是系統(tǒng)思維。自成體系，開放閉合，自由自在。 其中第五階梯就是從思想走向自己的理論層面了，理論的力量

19、大過思維的力量。,2. 做一名研究型的教師 要充滿教育思想和教育智慧。 不斷歷練自己的思維習(xí)慣；調(diào)適思維方式，增強創(chuàng)新意識與批判意識，提升科學(xué)思維品質(zhì)。 超越傳統(tǒng)思維,倡導(dǎo)原創(chuàng)性思維; 超越模仿思維,發(fā)揚獨創(chuàng)性思維; 超越單向思維,進行多元性思維; 超越有限思維,激勵想象性思維。,到底什么是“研究型教師”？ (一)思維方式的轉(zhuǎn)變： 長時間思考一個問題的意識與能力。 有計劃、有目的。 多個角度看問題，超越自我。 關(guān)注“證據(jù)”，以“事實”說話超越經(jīng)驗。 (二)體驗“研究”的樂趣 (三)轉(zhuǎn)變工作態(tài)度：主動性,要做研究型教師， 要有深入到過程之中的敏銳眼光。 注意平時點滴的積累； 善觀察善思考，勤于筆

20、耕； 養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。 提升對學(xué)科本質(zhì)的理解 增強研究學(xué)生的意識與能力,要研究學(xué)生！ 研究學(xué)生可以說是一個與教育的產(chǎn)生相伴而生的古老的問題，而我們今天之所以再次將其作為一個重要的課題提出來。 一是因為現(xiàn)在的學(xué)生變化很大，更加多樣化、復(fù)雜化。他們的年齡特征、生理特征都與原來的學(xué)生有較大的差異。 二是因為現(xiàn)在我們對學(xué)生的研究十分薄弱，研究學(xué)生受到多種因素的干擾，因此有必要加以強調(diào)。,我們在推進課改的過程中，比較多地重視課堂教學(xué)呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變和通用原則的運用，而忽視針對不同學(xué)生的情況研究教學(xué)。 這種方向性引導(dǎo)的偏差使得教師越來越漠視對教育對象差異性的分析，越來越遠離我們所應(yīng)追求的教育目標(biāo)。在這種背景

21、下，研究學(xué)生也就有了特殊的現(xiàn)實意義。,我們在研究學(xué)生時要有“磨”的精神，要研究得更深入、更精細。 比如：我們不僅要研究學(xué)生在課堂上的情況，而且要研究學(xué)生在課下的情況；不僅要了解學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的東西，而且要了解學(xué)生在課堂表現(xiàn)背后存在的問題；不僅要了解學(xué)生在學(xué)校的情況，而且要了解學(xué)生在家里和在社會上的情況；不僅要關(guān)注學(xué)生取得的成績，而且還要研究學(xué)生取得這些成績的過程。這樣，我們才能獲得對學(xué)生更完整、更深入的認識。,3. 教學(xué)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變 由于教學(xué)習(xí)慣內(nèi)隱于教師的行為中，因此，人們往往會認為是習(xí)以為常的，極少會有質(zhì)疑，這也使得教學(xué)習(xí)慣雖然成為一種阻礙，卻以一種合理甚至合法的形式存在著。教學(xué)習(xí)慣的

22、弊端主要有： 一是固化思維，教學(xué)教條化。 二是教學(xué)的形式化。 三是使教學(xué)目中無人。,現(xiàn)實教學(xué)中存在諸多的形式化的虛假現(xiàn)象，權(quán)威、習(xí)俗及多年來養(yǎng)成的教學(xué)習(xí)慣制約著課程改革的有效進行。 教學(xué)范式、教學(xué)思維方式一只“看不見的手”成為我們教育教學(xué)行為的“幕后操縱者”。,4. 建立課程意識 課程意識不同于教學(xué)意識，如果說教學(xué)意識更多地關(guān)注教學(xué)的技術(shù)問題，那么課程意識則更多地關(guān)注教學(xué)的價值問題，即關(guān)注人本身，關(guān)注教學(xué)究竟是為了什么的問題。也是“教師基于職業(yè)生活實踐對課程的本質(zhì)、功能、性質(zhì)以及課程與自身職業(yè)角色內(nèi)在關(guān)系的獨特體認；是教師自覺地將課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)、課程資源與教學(xué)內(nèi)容、課程評價與學(xué)生成長有機統(tǒng)

23、整，指向課程實踐的實踐性。,5.積極的教學(xué)反思 杜威：“反思”就是對某個問題進行反復(fù)的、嚴肅的、持續(xù)不斷的深思。 教師在教學(xué)中很難感受到習(xí)慣帶來的影響。只有通過不斷地反思，才能認識到舊有的教學(xué)習(xí)慣的影響，才能對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動以及這些活動背后的理論、假設(shè)，進行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考過程中，能夠發(fā)現(xiàn)、清晰表征所遇到的教育教學(xué)問題，并積極尋求多種方法來解決。 反思的目的是監(jiān)控、調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為、張揚教學(xué)理性。,6. 建設(shè)新的教學(xué)文化 借助文化的力量，變革教育管理者、校長、教師的價值取向、思維方式和行為方式，可以解決基礎(chǔ)教育中存在的問題和困惑。 文化是人的生存方式，是教育者的價值取向、思維方式和行為方式。 要更多地關(guān)注教研室(組)文化建設(shè),為了理解的教學(xué) “我們