1、1.游記寫法：即事明理。 2.理想追求：盡志無悔； 治學態(tài)度：深思慎取。 3.學習積累：相關(guān)實詞。,教學目標,【注釋】飛來峰：在浙江紹興城外寶林山。千尋塔：形容塔很高；古時一尋等于八尺。緣：因為。,學習導入,煉字的典范,示長安君 王安石 少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。 草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。 自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。 欲問后期何日是？寄書應見雁南征。 【注】長安君為王安石（10211086）的大妹，工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。些詩為王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使遼國前所作。此時他尚未拜相變法。 詩中表現(xiàn)了“愴情”之感，請就中間兩聯(lián)逐聯(lián)賞析作者是如何表現(xiàn)這種情感的。

2、,【參考答案】 頷聯(lián)： “供笑語”表達了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑，二者相互映襯，更添一層悲涼況味?！安莶荼P”與“昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情?！安莶荨薄盎杌琛笔钳B詞妙用?！安莶荨笨梢娋撇说暮唵?，歡聚中有些許不足；“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。 頸聯(lián)：“自憐”與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達了心中的萬端悲慨?！昂！本酶?，“塵沙”遠赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層。“三年”言時間之長，“萬里”謂距離之遠，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。,注音釋義 禪：梵語譯音禪那，靜思之意。

3、址：基址，指山腳。 廬冢zhn：守墓的屋舍。 陽：山南水北為陽，反之為陰。 仆p：倒伏。 漫滅：指因磨蝕而致模糊不清。 窈yo然：深遠幽暗的樣子。 咎ji：責怪。 觀：景象。 相xin：幫助。,詞語積累,詞類活用 慧褒始舍于其址 筑舍定居，名詞作動詞 名之曰“褒禪” 命名，名詞作動詞 有泉側(cè)出 從旁邊，名詞作狀語 問其深 深度，形容詞作名詞 則其好游者不能窮也 走到盡頭，形容詞作動詞 而其見愈奇 見到的景象，動詞作名詞 則其至又加少矣 到的人，動詞作名詞 火尚足以明 照明，形容詞作動詞 不得極夫游之樂 盡情享受，形容詞作動詞 常在于險遠 險遠的地方，形容詞作名詞 至于幽暗昏惑 形容詞作使動，使

4、昏惑 謬其傳而莫能名者 弄錯，形容詞作動詞 流傳的文字，動詞作名詞,它的（定語） 唐浮圖慧褒始舍于其址 代詞 稱代 他們（主語） 以其求思之深而無不在也 自己 余亦悔其隨之 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禪 副詞 反詰語氣 其孰能譏之乎（難道） 推測語氣 其雨其雨，杲杲日出（快要） 連詞 表選擇 其真無馬邪，其真不知馬也 （是，還是） 表假設(shè) 其濟，君之靈也（如果） 助詞 襯音 路漫漫其修遠兮（不譯）,其,虛詞積累,課文朗讀,字號 古代，我國對人的稱謂比較復雜。直稱姓名；稱字、號、齋名、謚號；稱官名、爵名；稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。 年號 古代，

5、我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。唐武則天在位21年有17個年號。宋仁宗登基第一年為至和元年。明以后,基本上一個皇帝一個年號。,相關(guān)鏈接,字介甫，北宋臨川人。仁宗慶歷進士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，以為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復位再罷。封荊國公，卒謚文。王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風，主張文章應“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習”，風格豪放。,11世紀中國的改革家。,（10211068）,王安石,舊稱華山，在安徽

6、省含山縣城北15里處，風景秀美，由兩山組成，東西走向。其西原名華山，為慧空禪院所在地；禪院東五里，為華陽山，因其在華山之陽而得名。今統(tǒng)稱褒禪山。慧空禪院建筑宏偉。距院約200米，山腰有大小二塔?，F(xiàn)兩山洞尚存，前后洞并不相通。前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，流水潺潺。出前洞翻過一座山至后洞。后洞窄處僅能容一人通過，寬處如大殿。后洞之深，王安石時“好游者不能窮”；至今也無人,褒禪山,能探其底。,王安石紀念館,華陽洞口,褒禪山也稱華山。唐代和尚慧褒當初在這山麓筑室居住，死后葬在這里；因為這個緣故，后人就稱這座山為褒禪山。現(xiàn)在人們說的慧空禪院，就是慧褒和尚死

7、后弟子們蓋造的守墓院舍。距那禪院東邊五里，是人們說的華陽洞，因為它是在華山南面得名。離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕，近乎磨滅，只有字跡還可辨識，是“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，,譯文參考,原來是讀音錯了。,華山洞（前洞）下邊平坦空闊，有一股山泉從旁邊涌出，到這里游覽、題記的人很多，這就是人們說的前洞。經(jīng)由山路向上走五六,里，有個洞穴很幽深，進去便感到寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游歷的人也未能走到盡頭，這就是人們說的后洞。我與同游的四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，但見到的景象越奇妙。,有個懈怠想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅

8、了?！庇谑嵌几顺鰜怼Ｎ覀冏哌M去的深度，比起那些喜歡探險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的洞壁，來這里并且題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來的游人就更少了。當（決定從洞內(nèi)退出）,時，我的力氣還足夠繼續(xù)前進，火把還足夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟著他出來，不能盡享游洞的樂趣。,由此我有感慨。古人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得深邃并且非常廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人就多；危險而又遠的地方，,前來游覽的人就少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻僻遠的地方，所以沒有志向的人是不能

9、到達的。,（即使）有了志向，也不盲從別人中止，但是體力不足的，也不能到達目的地。有了志向與體力，也不盲從別人懈怠，到了那幽深昏暗、使人迷亂的地方，卻沒有必要的外物來幫助，也不能到達目的地?？墒?，力量足以達到目的（卻未能達到），在別人看來是可以譏笑的，在自己看來也是感到懊悔的；盡了自己的主觀努力卻未能達到，便可以無悔了，,難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲。,我看到倒在地上的石碑，又因此感嘆古書沒有保存下來，使后世的人以訛傳訛不能明白名稱的真實情況，哪里能說得完呢！這就是治學的人不能不深思熟慮和謹慎采用的緣故。 同游的四個人：廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟安國字平父、安上

10、字純父。至和元年七月某日，臨川王安石記。,游褒禪山記寫于宋仁宗至和元年，時王安石34歲，在舒州通判任上辭職?；丶彝局?，與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文以記游，并抒發(fā)自己的感想。4年后他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；10余年后拜相。 這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是深刻的：其一，見世上雄偉奇特的景觀，常在險遠處，昭示行事“盡志”的無悔追求；,整體感知,其二，感仆碑“華實”讀音的謬謬傳，難以說得完，推求治學“深思慎取”的務實精神。,慧空禪院 前洞,東行23里,翻過一座小山,全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補記。三個部分，重點在第二

11、部分，即事明理。,第一部分 說山識碑 慧空禪院 華陽洞 仆碑（識謬） 探幽記游 前洞 后洞 奇觀（悔隨）,王安石游山其趣味似并不在山水風光，卻更留意于事物原委。先為華山正名，順勢引出華山洞；考證“花山”，看似多余，實在自有一番用意。這些，為下文的展開設(shè)下伏筆。 記游文字重點在后洞探幽未窮，不能極樂，引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客的多寡。由“記游者甚眾”到“好游者不能窮”再到“已少”“又加少”，全不愛惜筆墨。這樣寫，使下文的議論得以借題發(fā)揮。,第二部分 感事言志 古人：觀，往往有得 思深無不在 我：觀，在于險遠 盡志以無悔 識，后世之謬 深思而慎取,游山有頓悟。先明古人觀物

12、，思之恒在往往有得。借此將議論展開：人生踐行必須有“志”，有“力”，有“物”的幫助，做到“盡志無悔”；至于研究學問，則要“深思慎取”。感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟之理也就和盤托出。要指出的是，借仆碑發(fā)揮，并非閑置的筆墨，它使至“險遠”要有“志”“力”還當借“物”的三者不可或缺的觀點，得到實例支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅定志向，具備客觀條件，有力有物，還當講究方法，深思而慎取。,記游與治學 這篇游記因事說理，闡釋治學的道理。正如古文觀止編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道?！遍_篇對華山、慧空禪院、仆碑的考釋，即非一般寫景文字，頗具學人的實證精神。文中寫游華

13、山后洞的經(jīng)過，意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，所獲益精，以求達到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。末了再點路邊仆碑，歸于“深思慎取”，又與篇首呼應，使文思清晰。,學習探究,在作者看來，治學的非常之境，常在險遠，要具備三個條件：一為“有志”，二為“足力”，三為“相物”。險遠境地不足畏，先要有追求險遠的抱負，再應有征服險遠的力量，還要有戰(zhàn)勝險遠的物質(zhì)條件。而在這三個條件中，“有志”是最根本的。因為“盡吾志也而不能至者”，可以無譏、無悔。這便是作者游華山最大的心得體會。,1.試解釋下邊各句中的“其”字 以故其后名之曰褒禪 距其院東五里 獨其為文猶可識，曰“花山” 問其深，則其好游者不能窮

14、也 唐浮圖慧褒始舍于其址 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 以其求思之深而無不在也 其孰能譏之乎,那，指褒死時,那 ，指禪院,它，仆碑,它的，洞穴的/那些，指好游者,它的，指褒禪山,自己,他們，指古人,難道,課堂鞏固,2下列句子中加點詞活用現(xiàn)象不同類的一項是 A則其好游者不能窮也 B火尚足以明 C不得極夫游之樂 D至于幽暗昏惑而無物以相之,【答案】D/形容詞作使動，使昏惑；其它，形容詞作動詞。,3加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 A此所以學者不可以不深思而慎取之也 B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 C所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 D至于幽暗昏惑而無物以相之,【答案】C/ A所以：短語，的緣故；/連詞，表結(jié)果。B非常：短語，不同尋常；/副詞，十分。D至于：短語，至，到，動詞；于，介詞；/連詞，另提起一事。,4下列各句中“以”作介詞的一項是 A而無物以相之 B又以悲夫古書之不存 C余與四人擁火以入 D以其求思之深而無不在也,【答案】B/以之，以，介詞。 A 連詞，表目的； C連詞，表修飾； D連詞，表原因。,5.對這段文字的解說，不正確的一項是 A.作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地 方，需要志力物，三者之中，志最重要。 B.作者認為治學盡“志”，即使不能到達險遠、 非常之境，也是沒有什么可以后悔的。 C.作者贊美古人求思之深之