1、一把傘將各種缺點(diǎn)改進(jìn)，每改進(jìn)一點(diǎn)，就是一種新產(chǎn)品。雨傘顏色單調(diào)，大都是黑色，放在一起不易區(qū)別，容易拿錯(cuò)改為多種顏色和圖案。雨傘太長(zhǎng)，不易收藏和攜帶改為折疊式。為了擋住迎面 吹來的雨，傘布遮住了視線，容易撞到別人改傘布為透明塑料。拿東西撐傘不方便做成自動(dòng)傘。打傘時(shí)再拿東西不方便改做帽傘。上車收傘時(shí)，雨水會(huì)滴落到別人或自己腳上傘頂上裝個(gè) “儲(chǔ)水器”。夜晚打傘行走，車輛不容易看到你，會(huì)發(fā) 生危險(xiǎn)在傘柄上裝上只電筒。,一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美

2、元?！?沒 問 題,“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。,第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因（自身）重要，還是外力重要？ 新芽是對(duì) 的否定。 在這里舊事物是 ，新事物是 。,種子,種子,新芽,1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),（1）辯證否定是事物自身的否定 即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（內(nèi)因是根本） 反對(duì)外力作用的否定。（外因是必要條件） 注意: 辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。,舊事物,新事物,發(fā)展,辯證的否定,A、辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使

3、舊事物滅亡的根本途徑。,舊事物,新事物,聯(lián)系,辯證的否定,B、辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,給孩子洗澡，孩子和臟浴水一塊兒潑掉嗎？,什么是否定？,問題: 如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？,肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展,形而上學(xué)的否定觀,辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。,揚(yáng) 棄,否定、克服,肯定、保留,舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,舊事物中積極合理的因素,揚(yáng)棄既肯定又否定，既克服又保留,（2）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 辯證否定不是簡(jiǎn)單的肯

4、定一切或否定一切（形而上學(xué)的否定觀），是克服舊事物中過時(shí)的消極內(nèi)容，保留舊事物中合理的積極的因素，因此辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。,辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,人的進(jìn)化過程說明了什么哲理？,1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展,C,單項(xiàng)選擇題,D,2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)

5、舊社會(huì)的否定是 社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會(huì)的一切 “揚(yáng)棄” 社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,B,4、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辨證否定的原理 C、對(duì)立統(tǒng)一的原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理,一只烏鴉口渴了，到處找水喝，它看到一個(gè)裝了水的瓶子,漫畫新烏鴉喝水想要告訴我們一個(gè)什么道理？這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中存不存在？,A、樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 B、尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。,盡信書不如無書,吾愛吾師，但吾更愛真理,浙江大學(xué)的

6、校訓(xùn)：, 求是創(chuàng)新 ,重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了店主廖長(zhǎng)光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽的名字“鴛鴦火鍋”,在批判中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,懷疑的反面就是迷信權(quán)威，不獨(dú)立思考，你能舉出生活中因此而造成危害的例子嗎？,肉眼在太空能看見長(zhǎng)城嗎？,活動(dòng)案例：,如果對(duì)亞里斯多德的宇宙不變論深信不疑 拉普拉斯的星云假說的誕生也許會(huì)遙遙無期 如果威格拉圖囿于大

7、陸固定論 大陸漂移說就不會(huì)出自他的手筆 * * * 如果達(dá)爾文對(duì)物種不變論頂禮膜拜 生物進(jìn)化論的偉大著作只能昏睡天際 如果李四光篤信洋人們的中國貧油論 神州油庫的大門也許不會(huì)升起 * * * 如果鄧小平對(duì)姓“資”姓“社”不敢提出質(zhì)疑 中國今天不會(huì)走上“全面建設(shè)小康社會(huì)”的征程 如果江澤民不深究馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn) 中國共產(chǎn)黨不會(huì)有“三個(gè)代表”的立論,質(zhì)疑是認(rèn)識(shí)發(fā)展的契機(jī) 質(zhì)疑是探索真理的動(dòng)力 質(zhì)疑和發(fā)明是孿生姐妹 質(zhì)疑和創(chuàng)造是手足兄弟 * * * 質(zhì)疑使真理之光燦爛絢麗 質(zhì)疑使科學(xué)技術(shù)日新月異 質(zhì)疑使人們破除迷信 質(zhì)疑使社會(huì)創(chuàng)新文明 * * * 質(zhì)疑與猜疑咋看僅差一字之義 二者實(shí)則是風(fēng)馬牛不相

8、及 質(zhì)疑根植于實(shí)證和理性 猜疑總是在疑神疑鬼,2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),（1）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 （不崇拜任何東西）,辯證法在對(duì)現(xiàn)存的事物肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解；(2)即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的(3)暫時(shí)性方面去理解。,紅外線感應(yīng)水龍頭,聰明的猶太人 1946年，一個(gè)猶太人和他的兒子來到美國 經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價(jià)格是多少， 兒子答35美分。父親說：“不對(duì)，作為猶太人 的兒子，你應(yīng)該說3.5美元，你試著把一磅銅 做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、 簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一

9、磅銅賣到3500美元。 1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，像社會(huì)招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價(jià)格整整高出1萬倍。,思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,故事賞析,D,5、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)

10、生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、 B、 C、 D、,（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系。 A、創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 案例： 鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判。 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 案例： 創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。如：我們改革走什么道路問題。,（3）辯證法的革命精神和批判性思維的要求 A、要關(guān)注變化的實(shí)際。 B、要突破成規(guī)陳說。 案例： 傳統(tǒng)理論，如大公無私，現(xiàn)在改為：要把

11、國家利益放在首位，也要兼顧個(gè)人利益。傳統(tǒng)理論如公有制就是社會(huì)主義。,C、要破除落后觀念 案例： 政治觀念：青天大老爺，大救星。 生活觀念：“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。 工作觀念：鐵飯碗。 D、要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,舉例： 雞蛋孵化為小雞 新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 罪犯洗心革面，重新做人,舉例： 社會(huì)主義社會(huì)否定資本主義社會(huì)，拋棄了私有制、生產(chǎn)關(guān)系、腐朽的上層建筑，保留了先進(jìn)的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、管理方法 雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎,當(dāng)年哥白尼提出的日心說的時(shí)候，不斷受到教會(huì)、大學(xué)等機(jī)構(gòu)與天文學(xué)家的蔑視和嘲笑，被視為異端邪說。終于，在60年后，約翰尼斯開普勒和伽利略伽利雷證明