1、專題質量檢測（六）西方人文精神的起源與發(fā)展 (時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1“他們并不把事情本身認作有效準，而是把事情歸結到感覺上面，以感覺為最后因由?！薄八麄儭敝?)a智者學派b文藝復興者c宗教改革者 d啟蒙運動者解析：選a抓住材料“把事情歸結到感覺上面，以感覺為最后因由”，可知這一學派重視主觀感覺，是指古希臘智者學派，故a項正確；文藝復興者主張把人性從宗教束縛中解放出來，與材料強調(diào)的主觀主義不符，故b項錯誤；宗教改革者對西歐基督教神權統(tǒng)治進行批判和否定，與材料強調(diào)的主觀主義不符，故c項錯誤；啟蒙運動者以“理性”作為思想武器，對專制社會進

2、行猛烈批判，呼喚人的徹底解放，與材料強調(diào)的主觀主義不符，故d項錯誤。2蘇格拉底認為，一切罪惡都來源于人的愚昧無知，即使像勇敢、節(jié)制之類的優(yōu)良品性，如果沒有一個正確的、理性的心靈來指導，也不能使人為善。這一看法()a揭示了人性本惡 b揭露了商業(yè)社會的弊端c強調(diào)了道德標準 d忽視了人的主觀能動性解析：選c材料并未揭示人性本惡，故a項錯誤；材料反映的是人的品性，不是揭露商業(yè)社會的弊端，故b項錯誤；根據(jù)材料中“一切罪惡都來源于人的愚昧無知”“如果沒有一個正確的、理性的心靈來指導，也不能使人為善”，可知強調(diào)通過知識，提高人的道德修養(yǎng)，故c項正確；材料并未涉及人的主觀能動性，故d項錯誤。3(2016全國卷

3、)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏邸＿@反映出當時雅典人()a宗教意識淡薄 b反對神靈崇拜c注重物質生活 d強調(diào)人的價值解析：選d古希臘悲劇被縛的普羅米修斯中，普羅米修斯是愛護人類、不屈服于暴力的英雄人物。他為了人類的生存和發(fā)展與宙斯進行頑強的抗爭。題干信息反映了當時雅典人強調(diào)人的價值，d項符合題意。材料反映不出當時雅典人宗教意識淡薄、反對神靈崇拜和注重物質生活，故排除a、b、c三項。415世紀意大利著名哲學家皮科曾說：“上帝賦予人可以按照自己的意志塑造自己的能力

4、，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西”。這句話體現(xiàn)的思想是()a人文主義 b禁欲主義c理性主義 d浪漫主義解析：選a根據(jù)題目中的時間“15世紀”和關鍵詞“人可以按照自己的意志塑造自己的能力”可以得知此時處于文藝復興期間，肯定人的價值和作用，故a項正確；題目中并未提到禁欲主義，故b項錯誤；理性主義是17、18世紀啟蒙運動的旗幟，與題目中的時間不符，故c項錯誤；浪漫主義出現(xiàn)于19世紀后，與題目中的時間不符，故d項錯誤。5彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他的觀點反映了當時的人們()a追求人性解放 b反對封建專制c追求政治民主 d反對宗教信仰

5、解析：選a“我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！斌w現(xiàn)文藝復興時期對現(xiàn)世幸福的追求，故a項正確；彼特拉克是文藝復興時期意大利文學三杰之一，文藝復興沒有反對封建專制，故b項錯誤；文藝復興并未追求政治民主，故c項錯誤；文藝復興沒有反對宗教信仰，故d項錯誤。 6“因信稱義”是馬丁路德宗教改革的核心思想，該思想主張靈魂的得救不能靠向教會購買贖罪券，也無須教士作為中介，只能靠自己虔誠的信仰。該思想的提出()a加強了教會的宗教權威b動搖了民眾的宗教信仰c沖擊了教會的思想專制d實現(xiàn)了教徒的思想自由解析：選c天主教實行“因行稱義”，而馬丁路德主張“因信稱義”，主張人人可以直接與上帝對話，打擊了教會的宗教權威和思想

6、專制，故a項錯誤，c項正確；b項不符合史實，故b項錯誤；“因信稱義”并未實現(xiàn)教徒的思想自由，其只是主張宗教信仰自由，故d項錯誤。7文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，下列人物與其歷史地位的搭配，不正確的是()a但丁文藝復興的先驅b薄伽丘文藝復興高潮時期的代表人物c孟德斯鳩資產(chǎn)階級國家學說的奠基者d盧梭18世紀法國大革命的思想先驅解析：選b但丁是新時代的第一位詩人，是文藝復興的先驅，故a項正確，不符合題意；薄伽丘是意大利文藝復興初期的“文學三杰”之一，文藝復興的高潮是16世紀以后文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家，在文學、藝術、科學等方

7、面碩果累累，故b項錯誤，符合題意；孟德斯鳩提出了三權分立學說，奠定了資產(chǎn)階級國家學說的理論基礎，故c項正確，不符合題意；盧梭提出人民主權說，認為人民有權推翻違反民意的政府，影響了18世紀法國大革命的爆發(fā)，故d項正確，不符合題意。8洛克在政府論中說：“人們生來就享有自然的一切同樣的有利條件，能夠運用相同的身心能力，就應該人人平等，不存在從屬或受制的關系?！甭蹇岁U述的是()a天賦人權思想 b人類意識覺醒c信仰自由理論 d民主制度訴求解析：選a根據(jù)題目中的關鍵詞“生來就享有自然的一切同樣的有利條件”“應該人人平等”，故a項正確；人類意識覺醒在古希臘時期就存在，故b項錯誤；題目中并未提到信仰自由的問題

8、，故c項錯誤；題意與民主制度訴求無關，故d項錯誤。9盧梭認為教育是為了培養(yǎng)“自然人”，這類人不受等級、職業(yè)的束縛，按其本性發(fā)展，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨立性。這一主張反映了盧梭的()a“社會契約論” b“人生而自由說”c“人民主權說” d“廢除私有說”解析：選b“社會契約論”主張人民把自己的權力讓渡給一些管理者，形成契約組成國家，與題意無關，故a項錯誤；根據(jù)題目中“為了培養(yǎng)自然人”“按其本性發(fā)展，不依附于他人”“能夠自食其力，具有獨立性”得出主張“人生而自由說”，故b項正確；結合所學知識，“人民主權說”主張國家的權力掌握在人民手中，與題意不符，故c項錯誤；根據(jù)題意，盧梭主張人生而自由

9、，并未牽涉財產(chǎn)的私有或公有，故d項錯誤。10下圖為中國法制報刊登的兩幅漫畫，大批網(wǎng)民提出對重要官員加強監(jiān)督與制約。要從理論上查找這種制約主張的來源，你最好是查閱() a社會契約論b論法的精神c論人類不平等的起源和基礎d九十五條論綱解析：選b權力制約與三權分立是孟德斯鳩的主張，集中體現(xiàn)在論法的精神一書中。11某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。”該思想家應是()a伏爾泰 b孟德斯鳩c盧梭 d康德解析：選d本題考查學生對基礎知識的掌握，要求能夠區(qū)別幾個啟蒙思想家的思想差異，即“同中之異”?？档轮鲝埲司褪侨?，而不是達到任何目的的工

10、具。這與題干強調(diào)的含義一致，故選d項。12西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化，涌現(xiàn)出許多時代巨人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是()a普羅塔戈拉人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的b薄伽丘人是宇宙的精華、萬物的靈長c伏爾泰私有制是人類不平等的起源d康德人必須永遠有公開運用自己理性的自由解析：選d普羅塔戈拉的思想特點是強調(diào)感性、忽視道德，a項說法錯誤；“人是宇宙的精華、萬物的靈長”是莎士比亞人文思想的體現(xiàn)，b項排除；“私有制是人類不平等的起源”是法國盧梭的思想，c項排除?？档率菃⒚伤枷爰遥瑥娬{(diào)理性，d項正確。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共4

11、0分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復興時期人文主義按其性質來說是屬于個人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學體系；它不代表任何一個利益集團，也不想把自己組織成一種運動，它只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英。 英國阿倫布洛克西方人文主義傳統(tǒng) 材料二人的信仰就是人的一切，它正是我們的生命。人只要有信仰，無須任何中介人或代表者，就可獲得上帝救贖的恩典，信仰使得人與上帝面對面，“沒有任何受造之物居于其間”，人只要有信仰，無須外在的律法和戒律的約束，無須善功和贖罪，就可得到基督的公義和永恒的生命，信仰使人擺脫了一切外在的束縛。 摘編自李平曄馬丁路德與宗教改革材料三啟蒙運

12、動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中而最無害的東西那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。 康德答復這個問題：“什么是啟蒙運動” (1)據(jù)材料一，概括文藝復興的主要特點。結合所學分析造成這一特點的主要因素。(6分) (2)據(jù)材料二，概括指出在人靈魂得救的問題上，天主教會和路德的觀點有何不同。(6分) (3)據(jù)材料三，概括啟蒙運動的主要含義。結合所學知識，指出啟蒙運動對中國革命的影響。(4分) (4)據(jù)上述材料并結合所學知識，歸納西方精神信

13、仰的變化。(4分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“按其性質來說是屬于個人主義的”，得出崇尚個人主義；根據(jù)材料一“只以受過教育的階級為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英”，得出限于城市或貴族精英等社會上層。第二小問，根據(jù)材料一并結合所學，得出中世紀黑暗的神學統(tǒng)治，倡導禁欲主義；資產(chǎn)階級反對禁欲主義，主張追求現(xiàn)世的幸福。第(2)問，根據(jù)材料二“人只要有信仰，無須任何中介人或代表者，就可獲得上帝救贖的恩典，信仰使得人與上帝面對面無須外在的律法和戒律的約束，無須善功和贖罪，就可得到基督的公義和永恒的生命”，可知路德主張“因信稱義”；根據(jù)材料二并結合所學，天主教會主張通過“中介人或代表者”“外在的

14、律法和戒律的約束”“善功和贖罪”才可以得救，即“因行稱義”。第(3)問第一小問，根據(jù)材料三“那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由”，可知啟蒙運動的核心是理性主義；第二小問，根據(jù)材料三并結合所學，受西方啟蒙運動關于自由、民主、平等等理念的影響，中國開始向西方學習政治、思想理念，開展了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。第(4)問，根據(jù)材料一、二、三，結合所學知識，西方近代思想解放運動，經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，把人性從教會神學和封建貴族的特權中逐漸解放出來。答案：(1)特點：限于社會上層；崇尚個人主義。 因素：中世紀宗教神學的統(tǒng)治；資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世的幸福。 (2)不同：天主教會主張

15、“因行稱義”(或靈魂得救必須通過買“贖罪券”，為教會做貢獻)；路德主張“因信稱義”(或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通過自己對圣經(jīng)的閱讀認識，直接同上帝對話，只要信仰上帝、信仰圣經(jīng)就能得救)。(3)含義：理性主義。 影響：推動戊戌變法、辛亥革命和新文化運動的開展。 (4)變化：把人性分別從神權統(tǒng)治、基督教束縛以及等級特權中解放出來。14(2017江蘇高考)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料：材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉向“人”，但它缺乏“科學”的基礎，仍然無法擺脫

16、“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動。材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制；依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量，促進社會進步和人的自我完善；科學理應是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。以上材料摘編自馬龍閃近現(xiàn)代科技與思想文化完成下

17、列要求：(1)據(jù)材料一，指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識，分析產(chǎn)生差異的原因。(8分)(2)據(jù)材料二，概括“科學的人文主義”的內(nèi)容。(6分)(3)據(jù)材料一、二并結合所學知識，評析“科學的人文主義”。(6分)解析：第(1)問，第一小問由材料“人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由神轉向人”“缺乏科學的基礎，仍然無法擺脫神的羈絆”可知，文藝復興時期的人文主義強調(diào)了人性但并未擺脫神學觀；由材料“對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動”“以對科學知識的張揚”可知，啟蒙運動強調(diào)理性和科學。第二小問結合所學知識從經(jīng)濟基礎、階級基礎和自然科學的發(fā)展等方面分析二者產(chǎn)生差異的原因。第(2)問，由材料“明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一”“對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制”“依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量，促進