1、羅定中學(xué)高二政治必修四第一單元測試題 一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的(每小題2分，共60分) 關(guān)于哲學(xué)的起源問題，曾經(jīng)有許多有趣的故事。據(jù)此回答l一2題。 1當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝?只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想你也許會問：鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么? “邪”，是什么? “邪”，是哪里來的? “邪”，被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了?到外國去了嗎?還是到月球去了?如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮? “邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在泰阿泰德篇中所說： “驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒。”這一材料說明

2、 ( ) A哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西 C哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐 D哲學(xué)產(chǎn)生于有些人對一些無聊問題的思考2無獨有偶，英國哲學(xué)家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑： “海蜞會思考嗎?”姑姑回答： “我不知道。， 那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說。是啊，人會思考，動物會思考嗎?什么叫思考?為什么說動物不會思考?這些起初不顯眼的問題，一旦認真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明 ( ) A每個人都是天生的哲學(xué)家 。 B。兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗和無意識的層次 C人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自

3、己的好奇心 D驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因 3.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是 （ ）A.未有這事，先有這理 B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用處?相信許多人都有這樣的疑問。據(jù)此回答45題4古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認為，愛智慧是人的自然傾向，哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧。經(jīng)過哲學(xué)思考的生活才是有價值的。這就是說，蘇格拉底主張 ( ) A人們不應(yīng)該有物質(zhì)的享受 B人天生就喜歡理性思考 C哲學(xué)能夠解決人類生活的所有問題 D哲學(xué)能夠使人的生活更有價值、更有意義 5有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他

4、都丟回河里。旁觀人見了不解地問： “別人都希望釣到大魚你為什么將大魚都丟回河里呢?”這人不慌不忙地說： “因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下?！?(原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。這則故事也從一個側(cè)面說明了真正的哲學(xué)( ) A能夠提供人們正確的思維方法 B能夠指導(dǎo)人們正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系 C教導(dǎo)人們正確認識和處理得與失、進與退的關(guān)系 D告訴人們?nèi)绾握_認識世界和改造世界 6著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認為是全部

5、科學(xué)研究之母。這就是說 ( ) A哲學(xué)研究的對象是自然界 B哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié) C哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 7“馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認識工具。”這就是說 ( ) A馬克思主義哲學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，能解決一切問題 B馬克思主義哲學(xué)對實踐有指導(dǎo)作用 C馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們在實踐中不犯錯誤 D馬克思主義哲學(xué)包括了人類的全部智慧8下列選項中，不屬于世界觀的是 ( ) A物質(zhì)第一性，意識第二性 B“形存則神存，形謝則神滅” C“物是觀念的集合” D想問題辦事情要做到一切從實際出發(fā) 9下列關(guān)于世界觀的表述正確的是 ( ) A世界觀是人們對整

6、個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法 B世界觀只有哲學(xué)家才有 C對世界某一方面的看法就是世界觀 D世界觀就是哲學(xué) 10哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是 ( ) A決定作用與反作用的關(guān)系 B整體和部分的關(guān)系 C本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D一般和個別的關(guān)系 11在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別，提出了各種不同的問題，但是從本質(zhì)上看，他們的回答都是圍繞( )問題展開 A物質(zhì)和意識的關(guān)系 B偶然和必然的關(guān)系 C個人和社會的關(guān)系 D肉體和靈魂的關(guān)系 12近代英國哲學(xué)家休謨認為：我們相信因果關(guān)系存在是非理性的，因為歸納得不出普遍必然規(guī)律；現(xiàn)實中我們相信因果關(guān)系，比如火使人溫暖，水使人清醒是因為不這樣就

7、要吃苦頭；但是從理論上看，我們的理性無論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系。他寫道： “關(guān)于原因與結(jié)果我們的一切推論無非是由習(xí)慣來的：信念與其說是我們天性中思考部分的行為，不如說是感覺部分的行為比較恰當(dāng)。”這一觀點表明了休謨主張 ( ) A唯心主義 B不可知論 C唯物主義 D形而上學(xué) 13中國先秦思想家茍子認為，“天地之變，陰陽之化”， “天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點屬于 ( ) A機械唯物主義 B主觀主義 C樸素唯物主義 D唯心主義 14王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質(zhì)問他： “你說無心外之物；這巖間花樹在深山里自開自落，于我心亦何相關(guān)?”王陽明回

8、道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你在看此花時，則此花顏色一時明白起來便知此花不在你心外?！蓖蹶柮鞯姆瘩g形象地說明了他的觀點是典型的 ( ) A辯證唯物主義 B主觀唯心主義 C歷史唯物主義 D客觀唯心主義 15英國著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言“存在就是被感知”。有一次別人問他：“貝克萊先生，假設(shè)您站在懸崖邊上，閉上您的眼睛，您敢縱身一躍嗎?”貝克萊先生啞口無言。這個小故事表明 ( ) A事物的客觀實在性依賴于人們能否感知 B運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在 D人的意識是一切客觀事物存在和發(fā)展的依據(jù) 16從哲學(xué)的基本問題來看，貝克萊的回答是典型的( )觀點

9、 A主觀唯心主義 B形而上學(xué)唯物主義C客觀唯心主義 D二元論的唯心主義 17列寧說，唯心主義是“一朵不結(jié)果實的花”，然而它卻是生長在結(jié)果實的、活生生的人類認識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。這從一個側(cè)面說明 ( ) A唯物主義的觀點也不完全是科學(xué)的 B唯心主義對人們認識的發(fā)展也有積極的借鑒意義 C唯心主義是被無數(shù)實踐證明了的空洞的學(xué)說D唯心主義對人們認識和改造世界沒有實際意義 18哲學(xué)和時代的關(guān)系是 ( ) A哲學(xué)超越時代 B哲學(xué)不受時代的制約 C時代依賴于哲學(xué) D任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時代內(nèi)容 19在自然辯證法一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀的睦靈”，推動了人們的思想解放， “

10、是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這就是說 ( ) A哲學(xué)思想的變化是社會變革的先導(dǎo) B社會變革推動了人類思想的解放C現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達于歐洲是人類歷史的必然 D哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的推動力 20馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是 ( ) A古希臘哲學(xué) B德國古典哲學(xué) C法國的唯物主義思潮 D中世紀經(jīng)院哲學(xué) 21毛澤東思想的精髓是 ( ) A與時俱進 B解放思想C實事求是 D中體西用22.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是 （ ）A.民間的“實惠”思想 B.老子的思想C.歐幾里德幾何原

11、本的思想 D.本草綱木的思想23.“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以是人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科技獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致是 （ ）A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能24.以下屬于哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容有 （ ）思維和存在有沒有同一性的問題 思維和存在誰是本原的問題 思維能否產(chǎn)生理論的問題 思維能否正確反映存在的問題A. B.C. D.25.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是 （ ）A“心外無物 ” B.“天地為萬物之本 ”C

12、.“夫行于天地之間者，物也” D.“舍天地則無以為道”26馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 ( ) 第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)地回答了物質(zhì)世界的所有問題A. B.C. D.27.有一首英語兒歌這樣唱到“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么長春藤纏繞因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造長春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞”這一改動生動反映了 （ ）唯物主義與唯心主義的區(qū)別 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論語不可知論的區(qū)別A. B.C. D

13、.28.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 （ ） 認為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強調(diào)離開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對具體科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A. B. C. D.29.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“誰是萬物的始基”。中國春秋時代管子一書也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于 （ ）A.唯心主義的觀點 B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點 D.樸

14、素唯物主義物質(zhì)觀30.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義都主張 （ ）A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認識的二、問答題（31小題占12分； 32題占12分 ； 22小題占16分）31.中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點，它反映了我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。哲學(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。請結(jié)合上述論斷分析哲學(xué)與時代關(guān)系。32.有人認為“凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的”。請運用所學(xué)知識談?wù)?/p>

15、你是如何看待這一觀點的？33.獲得“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他在給一位友人的信中說：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。”為什么錢學(xué)森認為“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉”？ 羅定中學(xué)高二政治必修四第一單元測試題參考答案一、 選擇題1-5 CDBDC 6-10 DBDAD11-15 ABCBC 16-20 ABDAB 21-25 CBDCA 26-30 AACDC二、問答題31.【解析】該題考查的考點是哲學(xué)與時代精神。解答此題要注意從決定作用與反作用兩個方面論述，才能揭示二者的辯證關(guān)系。

16、一要從文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的高度把握二者的辯證關(guān)系；二要具體分析哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華，同時又反作用于時代。三要注意結(jié)合材料分析。【答案】（1）哲學(xué)屬于思想文化范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。（2）哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。材料中的“淵源于”、“植根于”、“反映了”等內(nèi)容，均體現(xiàn)了這一點。（3）哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。材料中“提供

17、強大的精神動力和智力支持”，體現(xiàn)了哲學(xué)對時代發(fā)展的巨大反作用。32.【解析】該題主要考查我們對哲學(xué)兩大基本派別的辯證認識，涉及的考點有：唯物主義及其形態(tài)，唯心主義及其形態(tài)。解答此題要學(xué)會具體問題具體分析，明確并不是所有的唯物主義都是正確的，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義均有其合理性和不合理性；對唯心主義也不能全盤否定，在其發(fā)展過程中，也有其積極的方面，要學(xué)會辯證分析?！敬鸢浮浚?）從世界的本原上看，唯物主義與唯心主義的根本觀點是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。但這種對立只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，只能在世界本原問題上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成亂

18、。（2）從哲學(xué)發(fā)展的過程上看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展的過程中豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確的、進步的因素。就局部范圍而言，唯心主義哲學(xué)對人們的認識發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。不能絕對地說凡是唯心主義都是錯誤的。（3）正確與錯誤都是相比較而存在的。相對于馬克思主義哲學(xué)來講，無論唯心主義哲學(xué)，還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯誤的一面，都不是科學(xué)的世界觀。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。只有馬克思主義哲學(xué)才是唯一科學(xué)的世界觀和方法論。33.【解析】該題考查的考點是哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。解答此題一是要說明哲學(xué)的重要作用；二是要說明馬克思主義哲學(xué)的正確性和在人類認識史中的重要地位；三要說明學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要作用和意義?！敬鸢浮浚?）哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。（2）馬克思主義哲