1、,人生的青春之問,第一章,1,2020/9/18,人生觀是對人生的總看法,創(chuàng)造有意義的人生,正確的人生觀,目錄,第一節(jié),第三節(jié),第二節(jié),人生觀是對人生的總看法,第一節(jié),返回目錄,01,一、人生與人生觀,二、個人與社會的辯證關(guān)系,一、人生與人生觀,事后，店員還是有些懷疑，便把那張鈔票送到了警察局，畢竟，在那時，20美元不是一個小數(shù)目。一名警察確認鈔票是真的，另一名則對擦掉了的墨跡大為懷疑。懷著好奇心與責任心，他們持證搜查了尼戈先生的家。果然，在他的閣樓上他們找到一架偽造20美元的機器，還發(fā)現(xiàn)了一張正在偽造的20美元鈔票。同時，他們也看到了尼戈先生繪制的3幅肖像畫。尼戈先生是一名很杰出的藝術(shù)家。他

2、熟練地運用名家的手筆，細致地一筆筆描繪了那些20美元假鈔，騙過了幾乎每一個人，但最后命運安排他不幸暴露在一雙手上。,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,導致尼戈迷失的根本原因是什么？,討論,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,教學目標： 1. 理解馬克思的人的本質(zhì)理論。（難點） 2. 掌握人生觀的主要內(nèi)容。（重點、難點） 3. 掌握個人與社會的辯證關(guān)系。（重點）,一、人生與人生觀,列子黃帝：“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人?！?一、人生與人生觀,關(guān)于人的本質(zhì),一、人生與人生觀,（英）培根：“人只不過是自然的仆役?！?（美）富蘭克林：“人是能創(chuàng)造勞動工具的動物?！?/p>

3、,關(guān)于人的本質(zhì),一、人生與人生觀,人的本質(zhì)是什么？,討論,馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方法，揭開了人的本質(zhì)之謎： “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”,一、人生與人生觀,馬克思對人的本質(zhì)的科學揭示,這一論斷，在人類歷史上第一次科學說明了人的本質(zhì)，為人們認識人生、形成正確的人生觀提供了科學的方法論。,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,人生觀的主要內(nèi)容,一、人生與人生觀,人生目的,人生目的是人生觀的核心，它決定著人生道路、人生態(tài)度和人生價值選擇。,一、人生與人生觀,人生目的,科學家是有祖國的。 我愿以身許國！ 王淦昌,一

4、、人生與人生觀,人生目的,一、人生與人生觀,當你面對人生重大課題時，是否能夠作出正確的選擇？,討論,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,人生觀決定人生態(tài)度,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,“我想同志們中間可能也有多多少少受過冤枉受過委屈的。對于那些冤枉和委屈，對于那些不適當?shù)奶幜P和錯誤的處置，比如把自己打成什么機會主義，撤銷自己的職務，調(diào)離自己的職務等等，可以有兩種態(tài)度。一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意；另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當作一種鍛煉?！?毛澤東： 關(guān)于第八屆中央委員會的選舉問題,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,毛澤東一生“三落三起

5、”,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,鄧小平一生“三落三起”,1985年，特立尼達和多巴哥總理錢伯斯來訪。在交談中錢伯斯問鄧小平：“我想請教一下，您保持身體健康的秘訣是什么？”鄧小平回答：“許多客人問過我，我的回答是四個字：樂觀主義。天塌下來不要緊，有人頂著?！薄拔沂侨先碌娜?，對什么問題都持樂觀的態(tài)度，相信自己的信念總會實現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的。”,人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。,一、人生與人生觀,人生價值,是個體的實踐活動對社會、他人所具有的價值。,一、人生與人生觀,人生價值,人生的 自我價值,是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為

6、對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。,人生的 社會價值,是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提,一、人生與人生觀,人生價值,是個體自我完善、全面發(fā)展的保障,人生社會價值的實現(xiàn),人生的自我價值的實現(xiàn),視頻,人生價值,一、人生與人生觀,一個人的價值，應該看他貢獻了什么，而不應當看他獲得了什么。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦,只有正確地理解人生價值，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。,人生價值,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,怎樣理解人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者之間的關(guān)系？,討論,人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者之間的辯證統(tǒng)一

7、關(guān)系：,一、人生與人生觀,人們對待實際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標準,人生目的,人生態(tài)度,人生價值,決定著,人們對人生目的的持守和人生價值的評判,影響著,人生目的和人生態(tài)度的選擇,制約著,世界觀決定人生觀,一、人生與人生觀,人生觀與世界觀,人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。,樹立正確的人生觀，離不開馬克思主義科學世界觀的指導。,一、人生與人生觀,人生觀與世界觀,個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進。,二、個人與社會的辯證關(guān)系,個人與社會的關(guān)系問題,是認識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點,二、個人與社會的辯證關(guān)系,個人之所以成為個人，以及他的生存之所以

8、有意義，與其說是靠著他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員。 愛因斯坦,個人與社會的關(guān)系， 最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。,二、個人與社會的辯證關(guān)系,社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障。,個人利益的滿足只能是在一定的社會條件下、通過一定的社會方式來實現(xiàn)。,二、個人與社會的辯證關(guān)系,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,教學小結(jié)： 馬克思的人的本質(zhì)理論： 人是一切社會關(guān)系的總和。 人生觀的主要內(nèi)容： 人生目的、人生態(tài)度與人生價值。 個人與社會的關(guān)系問題是認識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點。,正確的人生觀,第二節(jié),返回目錄,

9、02,一、科學高尚的人生追求,二、積極進取的人生態(tài)度,三、人生價值的評價與實現(xiàn),第二節(jié)正確的人生觀,教學目標： 確立科學高尚的人生追求。（重點） 保持認真、務實、樂觀、進取的人生態(tài)度。（重點、難點） 掌握評價人生價值的標準與方法。（難點） 把握人生價值的實現(xiàn)條件。（重點、難點）,“服務人民、奉獻社會”的思想以其科學而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進的人生追求。,一、科學高尚的人生追求,人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。 毛澤東,一、科學高尚的人生追求,人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，

10、把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。,習近平總書記在黨的十九大報告中把堅持以人民為中心作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容。,一、科學高尚的人生追求,不論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，服務人民、奉獻社會這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。,一、科學高尚的人生追求,視頻,才能清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標，深刻理解人為了什么而活、應走什么樣的人生之路,一、科學高尚的人生追求,確立了服務人民、奉獻社會的人生追求,才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實際生

11、活中的各種問題，始終對祖國和人民具有高度的責任感,才能懂得人生的價值首先在于奉獻，自覺用真善美來塑造自己，努力使自己成為一個高尚的人,人生須認真,人生當務實,人生應樂觀,人生要進取,二、積極進取的人生態(tài)度,人生態(tài)度,二、積極進取的人生態(tài)度,二、積極進取的人生態(tài)度,人生須認真,不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入歧途。,要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。,要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生。,二、積極進取的人生態(tài)度,人生當務實,不能好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會

12、脫離實際、一事無成。,二、積極進取的人生態(tài)度,人生應樂觀,二、積極進取的人生態(tài)度,人生要進取,古巴芭蕾大師 艾麗西亞阿隆索,人的社會性決定了人生的社會價值。,實踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步,三、人生價值的評價與實現(xiàn),評價人生價值的標準,評價的根本尺度：,三、人生價值的評價與實現(xiàn),評價人生價值的標準,一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。,衡量的標準：,“藍領(lǐng)創(chuàng)客”張黎明,人生價值的評價方法,堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的評價方法,三、人生價值的評價與實現(xiàn),堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一,人生

13、價值的評價方法,三、人生價值的評價與實現(xiàn),堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)條件,改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就，中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為人們實現(xiàn)人生價值提供了有利條件和機遇。,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)條件,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)條件,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)條件,三、人生價值的評價與實現(xiàn),如何看待實現(xiàn)人生價值的社會客觀條件和個體自身條件？,討論,通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力,努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。,三、人生價值的評價與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)條件,沒有

14、條件可以創(chuàng)造條件,第二節(jié)正確的人生觀,教學小結(jié)： 確立“服務人民、奉獻社會”的人生追求 保持認真、務實、樂觀、進取的人生態(tài)度 掌握人生價值的評價標準與實現(xiàn)條件,創(chuàng)造有意義的人生,第三節(jié),返回目錄,03,一、辯證對待人生矛盾,二、反對錯誤人生觀,三、成就出彩人生,第三節(jié) 創(chuàng)造有意義的人生,教學目標： 樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀和榮辱觀。（重點、難點） 警惕和抵制錯誤人生觀。（難點） 明確成就出彩人生的途徑。（重點、難點）,“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?人生矛盾,一、辯證對待人生矛盾,要科學認識實際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾。,一、辯證對待人生矛

15、盾,樹立正確的幸福觀,視頻,一、辯證對待人生矛盾,幸福是什么？,討論,幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,家庭 和睦,職業(yè)成功,人格完善,行為正當,實現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，在追求物質(zhì)生活水平提高的同時，要更加注重追求德性和人格的高尚，注重追求健康向上的精神生活。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會整體和他人利益的基礎(chǔ)上。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,不拘泥于個人利益的得失,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,不滿足于一

16、時的得,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,不懼怕一時的失,楊善洲擔任云南省保山地委書記近20年，不為自己謀半分利，不讓親屬沾一點光。退休后，他捐出政府獎勵的十幾萬元，帶領(lǐng)群眾植樹5.6萬畝。臨終前，他把價值3億多元的林場經(jīng)營權(quán)無償交給國家。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,生為守大義，死成千古賢！ 他失去的很多，但得到的卻很珍貴、很長久。,苦與樂既對立又統(tǒng)一，又在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。奮斗是艱辛的，真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的苦樂觀,努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的苦樂觀,順水行舟，更容易接近和實現(xiàn)目標

17、。但是又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的順逆觀,逆水行舟，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。,善于利用順境，順勢而快上,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的順逆觀,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，處低谷而力爭,孔子謂“殺身成仁”,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,人的生命是有限的，而生命的價值卻是無限的。,孟子曰“舍生取義”,司馬遷認為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”,如何認識、對待生與死，體現(xiàn)了一個人人生境界的高低，更直接影響著他的實際生活。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,牢固樹立生命可貴的意識，倍加愛護自己和他人

18、的生命，理性面對生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應有的光彩。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,1933年出生的朱彥夫14歲參軍，16歲入黨。1950年在抗美援朝戰(zhàn)場上身負重傷，動了幾十次手術(shù)，成為一個沒有四肢、沒有左眼的特等傷殘軍人。1956年，朱彥夫回到沂源縣張家泉村擔村支書。25年間，他把一個貧窮落后村建成了富裕先進村。60歲時，朱彥夫創(chuàng)作小說極限人生，之后又寫了第二部男兒無愧，被譽為中國的保爾柯察金。2014年3月，中宣部授予朱彥夫“時代楷模”稱號。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,“榮”即榮譽,是指社會對個人履行社會義

19、務所給予的褒揚與贊許，以及個人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗,是指社會對個人不履行社會義務所給予的貶斥與譴責，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗,“辱”即恥辱,中國古人向來注重榮與辱，并通過“知恥”來進行道德評價和判斷。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,知恥近乎勇?？鬃?無羞惡之心，非人也。孟子,禮義廉恥，國之四維。管仲,明確是非、對錯、善惡、美丑的界限,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,具備正確的榮辱觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,拜金主義認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的。,二、反對錯誤人生觀,反對拜金主義,拜金主義是引發(fā)自私自利、錢權(quán)交易、行賄受賄、貪

20、贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。,人應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸；應當依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，合理合法獲取金錢。,二、反對錯誤人生觀,反對拜金主義,生活中還有許多遠比金錢更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼ぁ?享樂主義主張人生就在于滿足感官的需求與快樂。,二、反對錯誤人生觀,反對享樂主義,愛因斯坦說：“我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身，把這種生活看成是幸福的基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。”,在日常生活中應樹立正確的消費觀。,二、反對錯誤人生觀,反對享樂主義,極端個人主義突出強調(diào)以個人為中心，在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。,二、反對錯誤人生觀,反對極端個人主義,二、反對錯誤人生觀,怎樣看待錯誤人生觀的危害？,討論,歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,三、成就出彩人生,與歷史同向,而不會等待猶豫者、