1、鐘志婷記錄,教育走向生本，教育激揚(yáng)生命,論生本教育 郭思樂,鐘志婷記錄,教育走向生本 教育激揚(yáng)生命,鐘志婷記錄,第一部分：教育的家在哪里？,教育的家是人，而不是分?jǐn)?shù)。 教育要為了人的健康的發(fā)展， 但沒有分?jǐn)?shù)，不能考上大學(xué)，人民群眾不滿意。 從南到北，幾乎所有學(xué)校教育都是用著幾十年前的辦法，走苦學(xué)苦教的道路來(lái)爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。,鐘志婷記錄,僅僅為了取得高考的分?jǐn)?shù)，不顧一切，也可以提高，但提高的幅度小，代價(jià)大。學(xué)生厭學(xué)，教師厭教。 多少年來(lái)，我們一直在想，有沒有一種辦法，讓學(xué)得快樂，素質(zhì)全面提高？,鐘志婷記錄,把受教育者變成自己提高自己的主體，是一個(gè)歷史性的難題。,鐘志婷記錄,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，

2、把要我學(xué)變成我要學(xué)，是一個(gè)歷史性難題。,鐘志婷記錄,鄧小平是怎樣解決調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性？ 把土地還給農(nóng)民。,鐘志婷記錄,辦法是生本教育，它的辦法就是： 把學(xué)習(xí)還給學(xué)生,鐘志婷記錄,把學(xué)習(xí)交還給學(xué)生，是一個(gè)難題,解決這個(gè)辦法的難題就是: 把為教師好教而設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，教最大限度地轉(zhuǎn)化為學(xué)。,鐘志婷記錄,語(yǔ)文教育的目的就是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。 人有語(yǔ)言的本能，有表意的本能，也有文法的本能。 語(yǔ)文應(yīng)該是通達(dá)的，有魅力的。 語(yǔ)文的教學(xué)，一個(gè)是本能，一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)。,鐘志婷記錄,教與學(xué)的主體是不同的。 生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育，也是以

3、學(xué)生為本，以生命為本，以學(xué)生的學(xué)為本的教育，是最大限度地發(fā)揮人的生命潛能和發(fā)展本能的教育理論和方法。,鐘志婷記錄,生本教育的操作特征是,把主要依靠教，轉(zhuǎn)化為（在教師的幫助下）主要依靠學(xué)。 它把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧伯伯把土地還給農(nóng)民，學(xué)生的積極性空前提高。 生本教育需要愛。 教師是偉大的解釋者。,鐘志婷記錄,生本教育的提法的特性,一、本體的回歸性。生本教育認(rèn)為，過(guò)去的教育認(rèn)為，都基本上是教者好教而設(shè)計(jì)的。它明確地提出過(guò)去的教育是師本的，并明確地要加以擺脫，教育的本體在于學(xué)習(xí)者的生命提升，最終和基本上依靠學(xué)習(xí)者自己。,鐘志婷記錄,教育改革的三個(gè)階段: 從“上施下效” 到“師生互動(dòng)” 到“我悟，我學(xué)”,鐘志婷記錄,二、生命的依托性。生本教育依托人的生命自然，因而擁有強(qiáng)大的生命活力，得到生命的解釋，享受生命的神奇。它帶來(lái)了生本教育的內(nèi)容和形式的豐富性，活動(dòng)生成性，和原理的深邃性。,鐘志婷記錄,三、主體的區(qū)分性。 我們所肯定的教師的主導(dǎo)，只是形式上的、管理上的引導(dǎo)，而不是,鐘志婷記錄,重要話語(yǔ)：教者可以影響卻