1、名校名 推薦第 17 課 大河流域的文明曙光一、教學(xué)目標(biāo)與重難點課新課題第 17 課 大河流域的文明曙光 課時 1 課時型 課知識與能力1. 知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。2. 了解古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的法典。3. 說說古代印度的種姓制度。4. 了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。過程與方法1.通過閱讀課文， 小組討論， 運用論從史出的方法，說明古代埃及的金字教塔、巴比倫的漢謨拉比法典、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人學(xué)民的歷史見證。目2. 利用世界地圖找出四大文明古國的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然標(biāo)地理環(huán)境。3. 通過古代印度的種姓制度給社會帶來的

2、危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。情感態(tài)度與價值觀1. 通過學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔， 認(rèn)識金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動人民的歷史見證。 金字塔高超的建筑技術(shù)， 體現(xiàn)了古代勞動人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。2. 分析古巴比倫的 漢謨拉比法典 和古代印度的種姓制度， 認(rèn)識到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。亞非文明的突出成就，如古埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典，都在人重類文明史上寫下了光輝的一頁。印度種姓制度是印度奴隸社會的特點，也是本課重點點。難佛教是如何反對等級制度的，又為什么會廣泛流傳的。點二、教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1名校名 推薦步驟1、教師將全

3、班學(xué)生分為三個探究小組。1、 第一探究小1、使學(xué)生有的放課2、發(fā)放預(yù)習(xí)學(xué)案。組收集關(guān)于古埃矢，發(fā)揮其主觀前3、教師準(zhǔn)備好本課課件。及的內(nèi)容，第二探能動作用 （看書、準(zhǔn)究小組收集古巴查資料等）做好備比倫的相關(guān)內(nèi)容，預(yù)習(xí)。第三探究小組收2、本課容量大，集古印度的相關(guān)制作課件可節(jié)省內(nèi)容。時間，既充實了2、 完成預(yù)習(xí)學(xué)內(nèi)容，又便于有案。意拓展，打造高效課堂。（一）、導(dǎo)入新課： ( 情境導(dǎo)入 )1、對教師所設(shè)的1、通過圖片展“同學(xué)們知道四大文明古國嗎?”教師展示教學(xué)情景充滿了示，激發(fā)學(xué)生興秦兵馬俑、大雁塔等陜西本土歷史遺跡圖好奇。帶著好奇，趣。導(dǎo)入新課。片，“同學(xué)們，我們就生活在這片美麗的土帶著疑問進(jìn)入

4、新教地上，這塊土地所孕育的文明只是中華文明課的學(xué)習(xí)。學(xué)的一個縮影。之前，我們已經(jīng)感受了中華文設(shè)明的魅力，今天讓我們一起走進(jìn)其他三個美計麗而又神秘的國度 . ”（二）、新課教學(xué)：1、學(xué)生用 2-3 分1、預(yù)習(xí)學(xué)案的完1、教師在大屏幕展示 鐘時間快速閱讀成鞏固使學(xué)生對地圖 . 請學(xué)生將四大文明古國及其發(fā)源河流書本并鞏固課前本節(jié)課的內(nèi)容有以搶答的形式填在地圖上。完成預(yù)習(xí)學(xué)案。個整體把握，做2、請同學(xué)們思考 : 這四大文明古國的分布 ,2、通過填充地圖 ,到心中有數(shù)。在地理位置上有什么共同點?培養(yǎng)了學(xué)生的識2、通過引導(dǎo)學(xué)生3. 教師情境創(chuàng)設(shè)： “如果大家有機(jī)會到埃圖能力 .思考，培養(yǎng)了學(xué)及去旅游，你會

5、去游覽哪些景點？請第一探3、古埃及的象征生的分析概括能究小組的代表來給我們展示一下，不足之性建筑金字力 .2名校名 推薦處，其他同學(xué)補(bǔ)充。 “塔（出示圖片） 同3、通過課前搜教4、教師 “剛才同學(xué)們說金字塔是埃及法老學(xué)結(jié)合搜集的資集、組內(nèi)整理、學(xué)的陵墓，法老是古埃及最高統(tǒng)治者.料介紹： 修建、內(nèi)代表發(fā)言培養(yǎng)學(xué)設(shè)教師設(shè)疑 : 聯(lián)系中國秦始皇陵 , 想一想 : 法老部結(jié)構(gòu)、神奇之生綜合概括和語計為什么要建造雄偉的金字塔？”處、數(shù)字之謎等。言表達(dá)能力以及學(xué)生會答出為了保護(hù)陪葬品，死后獲得永生4、小組探究、思合作精神。，等等，教師肯定學(xué)生的思考和推斷，點播法考這一問題 , 闡釋4、通過中外相關(guān)老是古埃

6、及最大的奴隸主，代表整個奴隸主自己的觀點。知識點的橫向聯(lián)階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)；相對5、指導(dǎo)學(xué)生閱讀系 , 設(shè)疑討論， 增于埃及奴隸和平民的墓葬，法老建造如此宏教材一二段， 搜集強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究偉的金字塔實質(zhì)是專制權(quán)力的象征，是法老加工信息，探究問的興趣。突出了壓迫統(tǒng)治奴隸的見證。 。題的答案。重點，化解了難教師強(qiáng)調(diào) : 因為金字塔的雄偉壯觀所以被尊點。為“世界七大奇跡之首” ，而且在歷經(jīng) 45005. 通過閱讀整多年之后依然存在，這本身就是一個最大的理 , 培養(yǎng)了學(xué)生奇跡， 它充分體現(xiàn)了古埃及人民的勤勞和從材料中獲取有智慧 .效信息的能力 .5、拓展延伸：法老作為統(tǒng)治者，哪來的人力物

7、力財力完成這么好大的工程呢？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上, 教師總結(jié)： 1、大河流域優(yōu)越的地理環(huán)境；2、統(tǒng)一的國家便于集中人力物力，為大型工程的建設(shè)提供了教可能。學(xué)二、漢謨拉比法典6、學(xué)生用 3 分鐘設(shè)（出示“空中花園”圖片）引入古巴比左右時間觀看 表達(dá)能力。讓學(xué)6、對照學(xué)案 , 觀看 視頻 .視頻 , 二組同學(xué)從生帶著問題去觀7. 展示圖像，給出相關(guān)信息，猜一猜他是視頻中提煉并表看，可以印象深誰？引出漢莫拉比。達(dá)關(guān)鍵內(nèi)容。刻的記憶體會古3名校名 推薦教 指出 了有效地 治 個 大的帝國，7. 指 學(xué)生 閱讀巴比 概況。鞏他的君主制定了一部法典 拉比法 文 p91，根據(jù)提固了新知 。典。示信息，小 7、

8、根據(jù) 是一部怎 的法典呢？完成相關(guān) 。自主探究 疑，8. 教 展示材料 ，小 ，回答: 你8. 根據(jù)材料，分析充分 學(xué)生學(xué) 拉比法典的 是什么？概括。學(xué)生得出 的主 性和自教 述： 部法典是 存的第一部體 ： 是 奴主分析 的能系比 完 的成文法典， 人 的 獻(xiàn)很隸主的利益。力。大。除此之外，兩河流域的文明影響深 ，8. 通 、 希臘人從 里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué) ，培養(yǎng)了學(xué)生到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在分析、概括 伊拉克 爭之中，古老的文明成 爭的 的能力。突出了牲品。很多的博物 在 爭中遭到 劫、文重點，化解了 物流失。隨之流失的是我 古老的文明和 9、第三小 行點。同 ，通

9、 史。 本 表演， 其他 系 ， 學(xué)小 從 本 中生 行了 “珍三、“種姓”的國度 取有效信息。 和平，反 起人與人的社會地位的不公平，古巴10、介 各 之爭”的情感教育。比 不算 害的，古印度的等 制度可是 不能通婚 . 等9、通 本 表有 之而無不及！下面我 一起來了解一下等令人 指的歧演， 情境，古代印度吧！ 。激 學(xué)生 趣。9、 本 表演，根據(jù)提示信息，完成同 了學(xué)生“種姓”制度的相關(guān)內(nèi)容。的 作能教 述：直到今天，在印度仍隨 可力。 種姓制度的影子， 民被高種姓人歧 ，10、通 系 生活 困。印度 10 人口中， 民人數(shù)仍 ，體會古印度占 1.6 ，其中 2/3 的人目不 丁， 只有

10、 7%社會等 分明、的人能喝到 的水。 然印度政府在法律界限的森 。上 除種姓制度，但很 根除沉淀幾千年的11、 情境， 小4名校名 推薦思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。組討論。10、拓展延伸：情境創(chuàng)設(shè)，假如胡夫和漢11、通過小組討謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于哪一級別？我們?nèi)绻钤诠庞《龋瑢儆谀膫€階層？論、分析、總結(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生自主分析、處理問題的能力。11、小組討論：作為種姓制度中占大多數(shù)的中下階層，你對種姓制度怎么看，你會怎么13、小組探究維護(hù)自己的利益？14、學(xué)生各抒己“種姓制度”人為地制造了極不平等的社見，加強(qiáng)學(xué)生對佛13，探究佛教與會等級，會帶來什么后果？引出佛

11、教的產(chǎn)教的認(rèn)識和理解。婆羅門的區(qū)別。生。理解佛教對婆羅教師指出：公元前 6 世紀(jì)，不僅勞動人民對門的否定。等級制度不滿，剎帝利階層也對婆羅門階層14、設(shè)探究題，不滿，佛教便在這種情況創(chuàng)立了。引導(dǎo)學(xué)生多角度12、學(xué)生閱讀 p92 頁第二段，歸納佛教興起多層面史論結(jié)的時間、創(chuàng)始人、教義。合、客觀公正、13、小組探究： “佛教 pk婆羅門”辯證分析歷史問14、分析討論：你認(rèn)為佛教教義有哪些進(jìn)步題的能力。意義，有哪些局限性？針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？教師強(qiáng)調(diào)，由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文

12、化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。5名校名 推薦（三）、小組總結(jié)：學(xué)生自由表述自通過學(xué)生自由表學(xué)生總結(jié)暢談本課所學(xué)所得（教師適當(dāng)點己的看法、感受。述，活躍了課堂拔）。氣氛， 鞏固新知，加深印象。教學(xué)（ 四）、教師總結(jié)：學(xué)生齊讀歌謠， 并歌謠記憶歷史，設(shè)1、大屏幕顯示本課小結(jié)的歌謠，學(xué)生齊讀。在短時間內(nèi)理解枯燥變?yōu)橛腥ぃ嬘洃涢喿x朗朗上口，記憶扎實牢固。（五）、鞏固練習(xí)：學(xué)生積極踴躍回通過練習(xí)強(qiáng)化與設(shè)置選擇題及材料題， 由易到難， 由淺入深，答問題。鞏固新知，以搶有效培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。答的方式調(diào)動學(xué)生的答題積極性，活躍課堂氣氛。鑒于本課新課標(biāo)的要求，我