1、幼兒教師讀書筆記風(fēng)中的美麗 暑假中的一天，我在輔導(dǎo)班里學(xué)習(xí)了一篇名為風(fēng)中的木桶的文章，這篇文章令我收益匪淺。 文中主要說了一個(gè)在葡萄酒廠看守木桶的小男孩，每天晚上，小男孩都把木桶一個(gè)個(gè)放整齊，但第二天起來，木桶總被風(fēng)吹得東倒西歪，小男孩想了一個(gè)辦法，就是往木桶中倒水，增加桶的重量，果然，后來木桶再也不會(huì)被風(fēng)吹倒了。 給自我加重是在這個(gè)世界上立足并發(fā)展壯大的基本方法。在目前這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，不論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，時(shí)時(shí)、處處都充滿著激烈競(jìng)爭(zhēng)，這是每個(gè)人都無法回避的現(xiàn)實(shí)。要想自己成長、進(jìn)步，唯一的辦法就是自我加重。比如，在工作方面，一家公司中，往往是大魚吃小魚、小魚吃蝦米，或者說是弱肉強(qiáng)食，

2、甚至有人會(huì)絞盡腦汁的坑你，坑你的人就如那一陣“風(fēng)”，他們的目的就是吹倒你這只“木桶”，所以就要努力為自己灌水，使再大的風(fēng)也吹不倒你，這樣立足發(fā)展也就不成什么問題了。我是學(xué)生，這個(gè)道理其實(shí)也非常適用于我們學(xué)生，學(xué)生不被“風(fēng)”吹倒靠的同樣是“灌水”是學(xué)習(xí)，學(xué)得肚子里的墨水越多，基本上在班級(jí)、在年級(jí)名次也就越靠前，今后也就可以更快成長、進(jìn)步。 我們改變不了這個(gè)社會(huì)上的很多東西，改變不了這個(gè)社會(huì)上的那一陣陣“風(fēng)”，但是我們可以改變自己，改變自身與心靈的“重量”，猶如文中所啟發(fā)的那樣，給自我加重，是每一個(gè)人不斷克服困難、勇攀高峰的唯一辦法。 風(fēng)中的紙屑讀書心得 071石元圣學(xué)號(hào)：2110907147 周

3、國平先生說：“追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)”。提起追求兩字，人們立即會(huì)想到進(jìn)取。暫且不去深究這兩個(gè)詞的詞義，在大眾的認(rèn)識(shí)中，追求與進(jìn)取，是不怎么分家的。 追求，常常顯示進(jìn)取的姿態(tài)。追求就是進(jìn)取，進(jìn)取是為了追求。 追求事業(yè)成功，必要迎著艱辛探索，這是進(jìn)??；追求學(xué)有成就，首先得刻苦攻讀，也是進(jìn)??；為證實(shí)某種假想,在實(shí)驗(yàn)室里夜以繼日，當(dāng)然是進(jìn)?。蛔非筚悎?chǎng)上奪冠，挑戰(zhàn)生理極限，更是進(jìn)取.一切的追求，無不閃耀進(jìn)取的光華，顯示進(jìn)取的姿態(tài)。 當(dāng)代很有影響力的哲學(xué)家周國平先生說:追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)。為什么這么說？這話有什么樣的寓意？表達(dá)怎樣的思想？一連串的自問，說明我對(duì)這句話很感興趣。 當(dāng)然，在周先生的

4、文中，這句話不是孤立的，有前言后語，與之共同闡明人生情狀。妙就妙在，即便我斷章取義地把它孤立起來，它仍然有獨(dú)立存在的意義。 說實(shí)話，一看到這句話，我就開心，它讓我有興奮感。雖然，我的開心與興奮感，只是閱讀時(shí)瞬間的心理反應(yīng)，未經(jīng)理性的思考。但這心理反應(yīng)，足以說明我與這句話產(chǎn)生了共鳴。 受知識(shí)面的限制，我在閱讀中，欠缺引經(jīng)據(jù)點(diǎn)的融會(huì)貫通，也沒有博覽群書的舉一反三。說不清大道理，深為遺憾。我的文字，唯一的源泉，是幾十年的生活。憑借著它，閱讀中的我，常常會(huì)有一點(diǎn)感覺，隨之產(chǎn)生粗淺的感悟，然后成為不登大雅之堂的文章。 我喜歡這句話，首先感覺它脫俗，因?yàn)槊撍?，所以深刻。話很平常，但深藏幽默，幽默不很明顯，

5、卻對(duì)某種為人做派構(gòu)成了善意的調(diào)侃。 大千世界，自從有了人類，就開始了人的追求。茫茫人海，生活只要繼續(xù)，追求也就不會(huì)停止。 中國正在召開的兩會(huì)，是一種追求，追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)一步和諧穩(wěn)定。我在學(xué)著寫閱讀心得，是一種追求，追求退休以后的老年生活，使之在精神上健康飽滿。掙扎在饑餓線上的人，追求溫飽；即將走上社會(huì)的年輕人， 追求適合自己的用武之地；有理想工作的人，追求進(jìn)一步發(fā)展的空間；將財(cái)富和服務(wù)精神奉獻(xiàn)給社會(huì)的人，追求慈善與心安理得；功成名就之人，追求謙虛不張揚(yáng)的修養(yǎng)美德；思想家、哲學(xué)家.追求心志的安靜平和；虔誠于宗教信仰者，追求超凡脫俗的境界。 追求，是人生的主旋律。 因社會(huì)地位、生

6、活理念、思想信仰、個(gè)性情趣的差異,所追求的目標(biāo)是不同的；因道德修養(yǎng)、為人素質(zhì)、欣賞品味的不同，追求的姿態(tài)，也是有差異的。以進(jìn)取的姿態(tài)追求，本無可非議，周先生的筆下也是給予肯定的。但事實(shí)上，別說是進(jìn)取姿態(tài)了，即便是那種赤裸裸的爭(zhēng)，在我們的生活中也是司空見慣的。 于是，這追求的姿態(tài)，似乎可以作為區(qū)別人品的某種借鑒了。 但看，謙虛不張揚(yáng)的道德修養(yǎng)，它表現(xiàn)為內(nèi)斂，就不存在進(jìn)之攻略；慈善奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)為付出，不存在取之企圖；真正達(dá)到了思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家高度的人，在自己豐富的精神家園中，獨(dú)領(lǐng)超然情趣，不顯示進(jìn)取姿態(tài)；對(duì)宗教的虔誠信仰，使之不介意塵世浮華，自愿丟棄俗世欲望，不顯示進(jìn)取的姿態(tài)。他們所追求的，

7、是高尚或高雅。 在浩浩蕩蕩的追求大軍中，的確有不顯示進(jìn)取姿態(tài)的追求。在人類追求的交響樂里，的確有某種追求，成為交響樂中特別輕柔的旋律。大凡能將名利看淡、對(duì)勝負(fù)不介意，在情感領(lǐng)域?yàn)⒚摰ㄕ?，都不顯示進(jìn)取姿態(tài)。因貌似不進(jìn)取，常不被人所注目；因默默前行，自然發(fā)展，可能有朝一日一鳴驚人；如花海幽蘭，不艷麗，卻散發(fā)淡雅的芳香。 教師的工作，是塑造美好的心靈。為此而不倦地啟迪學(xué)生追求一切的高尚，不懈地致力于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。希望看到一屆又一屆學(xué)生，在高尚的追求中所顯示的進(jìn)取姿態(tài)。那是作為教師的事業(yè)追求。力求把工作盡可能做得出色，是我一生中最主要的追求。努力工作中的我，自然會(huì)顯示進(jìn)取的姿態(tài)。 但生活中的我，

8、以及作為對(duì)生活成果評(píng)價(jià)，尤其與個(gè)人名利想關(guān)的，我一般不以進(jìn)取的姿態(tài)出現(xiàn)。這不等于我的修養(yǎng)如何的好，而是我看到了開放的社會(huì)，一種普遍的現(xiàn)象。那就是，對(duì)一個(gè)人工作的評(píng)估，難免帶著許多可以作用于人際關(guān)系的其它因素。我尚可理解和容納這些現(xiàn)象。但如此種種，使外界力量顯得特別強(qiáng)大。而我自己，則越發(fā)顯得無能。于是，我何需以進(jìn)取的姿態(tài)，表達(dá)自己對(duì)事業(yè)的追求。不是沒有追求，只是不顯示進(jìn)取的姿態(tài)。 所以，這句話與我的心靈能產(chǎn)生共鳴。我當(dāng)然知道，我是見強(qiáng)而退的明智。與許多真正的強(qiáng)者因其強(qiáng)大而不顯示進(jìn)取的姿態(tài)，是有本質(zhì)區(qū)別的。 周國平先生在他的書中說道：在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時(shí)吶喊，在時(shí)代舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，這是一種追

9、求。在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)。我感覺，他筆下所云，是真正的強(qiáng)者才能擁有的淡定、沉穩(wěn)和自持。所以，越發(fā)顯得可貴。 弱者因其弱，強(qiáng)者因其強(qiáng)，竟然也會(huì)有相同的表現(xiàn)形式，這對(duì)于弱者而言，不失為一種心靈的安慰。所以，我喜歡這句話，將它作為座右銘未嘗不可。 我相信，會(huì)有很多讀者與這句話發(fā)生心靈共鳴的，并且比我解讀得好。所以，我把這句話以及自己粗淺的思想，介紹給大家，愿意聆聽深邃的見解。 杜威在藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就

10、擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。 應(yīng)該說在幼兒園活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活

11、動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。 那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢? 一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不

12、斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。 二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。 三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓

13、幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。 讀書筆記不會(huì)說話的孩子想“說”什么 最近，我在閱讀一本書名字叫不會(huì)說話的孩子想“說”什么，幼兒教師讀書筆記。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有能力孩子的5個(gè)訣竅”。 在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之

14、前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。 訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼（盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼；表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。 訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇和開心的情緒密碼（盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大）。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍貴，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?；蛘吣銘?yīng)該捫心自問，孩子是不是在模仿爸爸撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要

15、讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：“這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)？上面的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：“這本雜志不可以撕，這有一張紙，你可以隨便玩?！?訣竅3，排除引起苦惱的因素（盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由）。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅對(duì)孩子沒有幫助，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種情況下，我們可以把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也可以請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還可以問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便

16、消除孩子的負(fù)面情緒。 訣竅4，用話語幫助孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子因?yàn)轲囸I哭泣時(shí)，不要只是喂他，也要花時(shí)間同他說話：“我聽到了，孩子，你現(xiàn)在餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧！”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?，你可以跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你可以用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，可以發(fā)出夸張的聲音，比如“哇”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對(duì)不對(duì)？”這些語言描述不僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。 訣竅5，理解孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時(shí)爸爸平靜地說：“索尼婭，

17、若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎么回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧！”然后索尼婭走到爸爸面前，聽爸爸簡(jiǎn)單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)爸爸不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，爸爸以平靜的語氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂爸爸的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭提供了一種非常好玩的東西球。最后，“謝謝你，我愛你！”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位爸爸所有的舉動(dòng)和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶

18、貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來長成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。 讀書筆記這就是幼兒教師 讀書筆記 我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作；2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；3、工作時(shí)間長，報(bào)酬少；4、工作上的比賽無休止；5、幼兒老師的安全責(zé)任大；6在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師；7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了布置區(qū)域什

19、么垃圾物品都要。10家長工作有難度；11、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等 幾點(diǎn)心得 看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本?/p>

20、從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。 一開始看到這篇文章時(shí)，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！ 最近看了一本給幼兒教師的一把鑰匙的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教

21、育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。 家長是幼兒園重要的和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。 家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣

22、的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。 作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。 如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為應(yīng)

23、該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。 教師每天與家長接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙 6月讀書筆記：摘至-與孩子共同成長 指南雖然細(xì)化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性，可是它并不是就簡(jiǎn)單的“

24、說明書”，指南同時(shí)蘊(yùn)含著十分深刻的教育理念，讀書筆記大全幼兒教師讀書筆記。 正確理解其教育理念是幼兒教師和家長學(xué)習(xí)。運(yùn)用指南的前提，是有效填補(bǔ)教師專業(yè)空白，開啟家長固化思維的工具。 一、快樂地玩，有效地學(xué)。 指南需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨(dú)特價(jià)值放在首位，是經(jīng)過多方論證和考量的。愛玩是孩子的天性，兒童在游戲的過程中，自然地形成自我決策的能力并實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，游戲會(huì)使得兒童體驗(yàn)成就尤其獨(dú)特的價(jià)值，同時(shí)也有著強(qiáng)有力的法力支援，兒童權(quán)利公約中明確規(guī)定：締約國確認(rèn)兒童有權(quán)從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動(dòng)； 二、放慢腳步，慢慢成長 “教育即生長，教育就是目的，在生長之外別無目的”。要盡可能

25、讓兒童在充裕的時(shí)間自由發(fā)展，成長雖緩慢卻發(fā)展 _。 三、揚(yáng)起所長，補(bǔ)齊縮短。 每一個(gè)兒童有自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)風(fēng)格，只能所長各不相同。引導(dǎo)幼兒教師和家長樹立新的教育觀念，改“揚(yáng)長避短”為“揚(yáng)長補(bǔ)短”，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實(shí)現(xiàn)面向全體、全面的和諧發(fā)展。 六月讀書筆記 ?？谑袡C(jī)關(guān)幼兒園葉曼 閱讀是藝術(shù)，因?yàn)殚喿x就是探索的過程。我們通過閱讀來實(shí)現(xiàn)一種對(duì)應(yīng)，與我們的生活，與我們個(gè)人的經(jīng)歷、與我們的個(gè)人的體驗(yàn)一一對(duì)應(yīng)。閱讀，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。 “打開一扇閱讀的門，開始一生愛的旅程?！庇袝喟榈娜松欢ㄊ切腋３鋵?shí)的，有“閱讀”習(xí)慣的人一定是感恩快

26、樂的。同樣，教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂都可以從閱讀中得到，每天給自己留一點(diǎn)時(shí)間閱讀，與偉人、名人對(duì)話，提升自己的才華，錘煉教育的智慧，在閱讀中尋找無窮的樂趣。 一個(gè)教師沒有閱讀，就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。作為教師，如果一直能夠堅(jiān)持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因?yàn)橐粋€(gè)人如果沒有一種外在的動(dòng)機(jī)資源的輸入，任何人都可能感到動(dòng)力不足的。堅(jiān)持閱讀，就可以讓閱讀成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。 時(shí)下，流行這樣一句話：享受過程。就閱讀而言，只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中，才能體會(huì)到“開卷有益”的妙處和“萬里清風(fēng)來”

27、的意境。從這個(gè)意義上講，享受閱讀的過程，其實(shí)就是享受生活，享受人生的過程。讓我們做一個(gè)忠實(shí)的閱讀者，讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。 3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀心得 這段時(shí)間我仔細(xì)研讀了3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀一書，通過學(xué)習(xí)我對(duì)指南有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些： 作為一名幼兒園年輕教師，我應(yīng)有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。我還應(yīng)根據(jù)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)、幼兒的興趣和需要，制定有針對(duì)性的活動(dòng)目標(biāo)，選擇活動(dòng)內(nèi)容，提供

28、豐富、適宜的玩教具和游戲材料，并善于把握蘊(yùn)含其中的教育契機(jī)，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上的發(fā)展。 現(xiàn)在的家長“望子成龍、望女成鳳”的心理很濃厚，很多家長在孩子牙牙學(xué)語時(shí)就逼著孩子背古詩記單詞，在孩子還不會(huì)握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時(shí)就要求孩子練字畫畫學(xué)樂器，完全忽視了幼兒的意愿，時(shí)不時(shí)埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有，因此，作為幼兒教師，我們平時(shí)還要與家長做好溝通交流工作，實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時(shí)短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會(huì)取得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會(huì)取得性情的收獲；播下一粒性情的種子，就會(huì)取得命

29、運(yùn)的收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正具有幸福、快樂的童年。 讀三年前的教育日記有感 吳小燦 最近柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺很好。 秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽話的時(shí)候。今天離園前，他故意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。 他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認(rèn)錯(cuò)的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。 秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“今天衣服不還他了，誰讓他做錯(cuò)事了?！睕]想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲

30、得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告訴他：“我今天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。 從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗(yàn)還很不足，教育理念也很幼稚。但是現(xiàn)在也在不斷的學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應(yīng)是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是今天，我絕不會(huì)這么做，我會(huì)先了解孩子這么做的原因，然后因勢(shì)利導(dǎo)，通過引導(dǎo)他體驗(yàn)，而不是說教的方式，讓他明白該怎么做才是正確的。 今天是我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教師應(yīng)

31、該和風(fēng)細(xì)雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂地成長，教師需要不斷學(xué)習(xí)、反思，更新教育理念，改進(jìn)教育方法。 老人與海 “一艘船越過世界的盡頭，駛向的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品老人與海的。 老人與海塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了

32、從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。 海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是老人與海想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？老漁夫

33、就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在 _者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。 人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，

34、都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！ 人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！ 一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗 永不言敗，這就是老人與海告訴我們的。 點(diǎn)擊下載：小語全冊(cè)試題小數(shù)全冊(cè)試題小語全冊(cè)課件小數(shù)全冊(cè)課件 使用道具舉報(bào) 網(wǎng)站工作室 超級(jí)版主 串個(gè)門加好友打招呼發(fā)消息 發(fā)表于xx-6-2812:21:26|顯示全部樓層 讀書筆記讀懂孩子的眼睛讀后感 “幫助、肯定、平等、理解、交流、自由”是讀懂孩子眼睛一文所提倡的六大點(diǎn)，從孩子的眼睛當(dāng)中透露出不同的，做一個(gè)善于

35、捕捉孩子信息的老師，從孩子的眼睛打開心靈的窗戶。 往往我們讀不懂孩子的眼睛，產(chǎn)生一定的偏差，沒有很好的走進(jìn)孩子的內(nèi)心“我的寶寶，你需呀什么”，短短的一篇文章，讓我讀懂了應(yīng)從全方位地區(qū)了解孩子的需要，要從細(xì)節(jié)入手，更好地區(qū)發(fā)現(xiàn)孩子，讀懂孩子，從一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，讓孩子們的心中充滿陽光，他們是個(gè)有思想的個(gè)體，他們有自己的見解，渴望自語，需要幫助，希望肯定，追求平等，更希望得到理解。 讀懂孩子，從理解孩子開始，去幫助有需要的孩子，讀懂孩子，學(xué)會(huì)肯定孩子，肯定他們的付出，讀懂孩子，給孩子一個(gè)平等的平臺(tái)，在這平臺(tái)上公平。民主。眼睛是心靈的窗戶，透過這扇窗，拉近孩子心與心的距離。 好書不在多，有一兩本足

36、以，好文不在長，有那么一兩句好詞好句，耐人尋味，找到真理，從這篇短文，我思考了很多，面對(duì)孩子，我到底讀懂幾分？需要的是什么去支撐，渴望得到的是什么樣的一種境界，我不由得又陷入了思考。 幼兒教師讀書筆記 杜威在藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。應(yīng)該說在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒

37、唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的