1、名校名 推薦第 2 課 貞觀之治一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力知道唐朝建立的時間。列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容。2、過程與方法評價(jià)唐太宗的歷史功績，培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題的能力。通過小組研討形成結(jié)論，逐漸養(yǎng)成主動探究和與同學(xué)合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對“貞觀之治”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識謙虛使人進(jìn)步的道理，懂得一個全面發(fā)展、能成就事業(yè)的人，必須要關(guān)于聽取他人的意見和建議；培養(yǎng)增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志， 樹立銳意進(jìn)取的積極的人生態(tài)度；使學(xué)生逐步認(rèn)識到唐朝是我國古代社會繁盛時期， 激發(fā)民族自豪感。認(rèn)識祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一多民族國家的形式和鞏固是各民族人民長期

2、開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。認(rèn)識文成公主入藏奠定了漢藏友好交往的基礎(chǔ)。通過唐朝民族政策的了解，樹立尊重別人、平等待人的意識，培養(yǎng)學(xué)生待人寬容、豁達(dá)的性。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)： 中國古代曾領(lǐng)先于世界，尤以唐朝時期最為突出，而這一空前繁盛的基礎(chǔ)，始于唐太宗貞觀年間，這一時期被稱為“貞觀之治” 。貞觀之治既是封建治世的典范，也是評價(jià)唐太宗的主要依據(jù)，因此是本課重點(diǎn)。難點(diǎn) ：評價(jià)唐太宗三、教學(xué)方法講授法四、教學(xué)課時1 課時五、教學(xué)步驟1名校名 推薦1、 入教 可以充分利用 言，由隋朝的繁盛而又速亡 入本 。2、 解一、隋亡唐 主要 學(xué)生 到隋亡主要是由于隋朝的暴政， 從而幫助學(xué)生理

3、解唐太宗開明 治思想的形成原因。唐朝建立的 、李世民即位 要求學(xué)生掌握。二、 之治 是本 的重點(diǎn)， 教科 主要 述唐太宗開明的 治思想、 開明的政策和措施以及治世局面的形成三個方面的內(nèi)容。（ 1）唐太宗開明的 治思想形成與他吸取隋 亡的教 密不可分。唐太宗 于隋朝 亡的原因 行了 真的 。在 政要中， 唐太宗君臣 到以亡隋 戒的事有45 之多。 唐太宗 眼目睹了隋朝盛極而衰的 史， 身 了隋末的社會大 ，看到了 民起 的巨大力量， 到：“君，舟也；人，水也。水能 舟，亦能覆舟。”“天子者，有道 人推而 主，無道 人棄而不用， 可畏也。 ”因而，他反復(fù) “ 君之道，必 先存百姓” 而采取了一系列

4、開明的政策和措施。（ 2）唐太宗開明的政策和措施。教科 主要從任 和 兩方面 行敘述。關(guān)于任 ：唐太宗 “致安之本，惟在得人”，所以他非常重 官和用人。他任人唯 ，不避仇怨，不拘 第，歉收并用， “拔人物 不私于黨， 志 咸盡其才” ，“棄其所短，取其所 ” ，一代能臣猛將盡 所用。其中既有原政 魏征，又有出身 寒的 周， 有 相房玄 、杜如晦等， 年代人才之盛， 朝少 。 史學(xué)家范文 曾 提出： “能否知人和能否用人，是判斷人君 愚的一個主要 準(zhǔn)。” 是 有 地的 法。在中國 史上，唐太宗算得上是一個能知人又能用人的明君。 “ 之治”的形成，與他手下有眾多的 臣 佐密切相關(guān)。關(guān)于 ：臣民 或

5、批 君王，叫做“ ”，君王接受 或批 ，叫做“ ”。唐太宗是我國 史上善于 的皇帝。唐太宗 精辟的 ： “明主思短而益善，暗主 短而永愚?！?初年，唐太宗年年下 求 ，甚至重金求 ，在大臣中形成了以 忠的 氣。向太宗 的大臣， 于 的就不下30 人。其中，最突出的 是魏征。魏征性格耿直，2名校名 推薦“凡所諫諍，委曲反復(fù)不從不止?！薄八G前后二百余事，凡數(shù)十萬言”。從而使學(xué)生感悟唐太宗時期“從諫如流，諫臣盈廷”的局面。也正是由于關(guān)于納諫，使唐太宗避免了許多錯誤，有力地推動了“貞觀之治”的治世局面的出現(xiàn)。總之， 任賢、納諫既是貞觀之治出現(xiàn)的重要原因，也是貞觀之治的重要內(nèi)容。這部分內(nèi)容資料比較豐富

6、，搜尋起來也比較容易。所以，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生課前搜尋資料（教師也可以把教參中相關(guān)內(nèi)容提前印發(fā)給學(xué)生），課上由學(xué)生講述唐太宗善于任賢納諫的故事， 也可以編成歷史短劇演出，激發(fā)學(xué)生主動參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到謙虛使人進(jìn)步，一個想全面發(fā)展的、能成就事業(yè)的人，必須善于聽取別人的建議和意見，進(jìn)而養(yǎng)成樂于與他人合作的意識。（ 3）治世局面的形成。首先，要幫助學(xué)生感知貞觀時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教師可以運(yùn)用比較的方法，出示史料：唐太宗執(zhí)政初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條” ；貞觀年間的盛況，史稱“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛遍野

7、” ，又稱“米斗不過三四錢，終歲，斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅赍糧，取給予道路焉” 。使學(xué)生認(rèn)識到這一時期，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，社會祥和安定，國力增強(qiáng)，史稱“貞觀之治” 。其次，要引導(dǎo)學(xué)生分析貞觀之治出現(xiàn)的原因，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，為正確評價(jià)唐太宗打下基礎(chǔ)。 教師可以上學(xué)生根據(jù)自己對唐太宗的認(rèn)識， 并結(jié)合唐太宗像，描述自己心目中的唐太宗，激活學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。三、文成公主入藏唐太宗平等對待少數(shù)民族贏得少數(shù)民族的擁戴；文成公主入藏密切了唐朝與吐蕃的聯(lián)系與交往； 總之，唐朝先進(jìn)文化吸引與開放的民族政策是和睦的基礎(chǔ)，少數(shù)民族首領(lǐng)也為友好和睦做出了貢獻(xiàn)。 通過

8、唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步加深對繁榮與開放的社會這一時代特點(diǎn)的認(rèn)識和理解。全班學(xué)生以小組形式，選擇專題， 比如： 展示文成公主進(jìn)藏路線以及重大事件的圖片及攝像資料； 有關(guān)文成公主入藏的歷史故事和生動情景，有關(guān)文成公主在西藏的文化傳播和友好交往活動； 有關(guān)藏族人民頌揚(yáng)文成公主的詩歌、傳說和學(xué)生自行創(chuàng)作贊頌文成公主的詩歌等。2、 各組同學(xué)按自己所選的專題的要求，根據(jù)前述活動資源提供的途徑收集相關(guān)資料。3名校名 推薦3、 各組將收集的文字、地圖、圖片、影像資料以及自己創(chuàng)作的詩歌，分別進(jìn)行整理、篩選和編輯，制作成幾組圖文并貌、文字說明流暢優(yōu)美的主題陳列系列。 以下為活動展示4、 在黑板上掛出“文成

9、公主進(jìn)藏路線圖”。由一位同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，簡要介紹“文成公主入藏之行”的歷史背景、入藏路線和活動意義。以下推出入藏各站的導(dǎo)游，沿途分別講解。(1) 長安站：出示圖片步輦圖 ，欣賞圖片。描述松贊干布派遣祿東贊赴長安請求通婚的故事，介紹唐長安城風(fēng)光。(2) 青海站：描述文成公主從青海入藏的路線以及在入藏過程中的生動情景和艱難歷程( 介紹青海風(fēng)光，并可聯(lián)系青藏公路和即將修筑的青藏鐵路進(jìn)行對比) 。(3)拉薩站： 欣賞布達(dá)拉宮和大昭寺等有關(guān)圖片、幻燈片或影視資料等，介紹拉薩地名的由來以及布達(dá)拉宮、大昭寺建成與文成公主的關(guān)系。介紹拉薩風(fēng)光。 以下為演講、朗誦5、同學(xué)演講、朗誦有關(guān)贊頌文成公主的傳說、故事和詩

10、歌( 包括自己創(chuàng)作的詩歌) ，總結(jié)文成公主入藏之行的體會感想。唐朝時期， 吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅( 尼泊爾 ) ，北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、 大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634 年，第一批吐蕃使臣來到了長安。( 顯示松贊干布像和吐蕃贊普圖)唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加

11、了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634 年 ) 第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻(xiàn)貴重禮物向唐王室求婚， 唐太宗未允。 貞觀十四年 (640 年) ，又命大相 ( 宰相 ) 祿東贊為使官， 以黃金 5 000 兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請?jiān)S婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。貞觀十五年 (641 年 ) ，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60 種，醫(yī)方100 種，診斷法5

12、 種，醫(yī)療器械 6 種，醫(yī)學(xué)論著4 種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁( 通稱大頭菜 ) 種子和其他谷種。還帶著通曉4名校名 推薦所 籍的文士和制造各種物品的工匠以及乳娘、 女、 等。松 干布到吐蕃 部 境 自迎接公主。公主到 些 ， 吐蕃人民穿著 日的盛裝，迎接 位 道而來的 蒙 ( 藏 王后 ) 。松 干布 ： “我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主， 深感榮幸，當(dāng) 公主筑一城以夸示后代?！彼?些 公主修筑了唐式 室。松 干布也改服唐人服裝， 派遣 族子弟到 安入太學(xué)學(xué) ，聘 唐朝文士掌握與唐往來的文 。到 安學(xué) 的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗 吐蕃使臣仲琮，唐中宗 使臣明悉 ，都是著名的 學(xué)者

13、。文成公主在吐蕃生活近四十年(680 年逝世 ) ， 藏兩族的友 做了 多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的 具制造、 、 、建筑、造 、 酒、制陶、碾磨、冶金等生 技 入西藏。吐蕃的 技 原來比 粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。 族 技 入后，吐蕃 人民開始挖畦溝，田野 阡陌 橫，大大提高了 量。公主 的水磨，深受 人民 迎，公主和她的侍女， 把 、刺 技 授 吐蕃 女。松 干布和文成公主 藏兩族的友 和吐蕃社會的 步，做出了重要 獻(xiàn)。 今天拉 市的布達(dá)拉 和大昭寺內(nèi) 供奉著松 干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉 保存著他 婚的洞房 跡， 大昭寺前的唐柳 是公主 手所栽。藏族的史 用大量篇幅來 公主的事跡。教 小 由于唐太宗 眼目睹了隋朝盛極而衰的 史， 身 了隋末的社會大 ，看到 民起 的巨大力量， 所以深刻 到皇帝與百姓的關(guān)系就好比是舟與水的關(guān)系，皇帝好比是船，百姓好比是水，水能 船行走，也能 把船掀翻。今天，在拉 布達(dá)拉 的 壁上，保存著蔚 壯 的兩 壁畫。一 述著祿 用智慧爭取到文成公主 嫁吐