1、22 河中石獸【課前寄語】冬夜讀書示子聿(南宋)陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思。在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實踐的重要。【教學(xué)目標(biāo)】1理解實踐出真知的道理。2積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。3訓(xùn)練閱讀文言文的能力。 教法指導(dǎo)：1自主學(xué)習(xí)

2、讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。2合作學(xué)習(xí)(1)每個小組派12名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入 生成問題

3、俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。自學(xué)互研 生成新知步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)1作者與作品紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)識淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，編定的四庫全書總目提要在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。2了解作品本文選自閱微草堂筆記，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，

4、但人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。3字詞積累圮(p) 募(m) 棹(zho) 杮(fi)湮(yn) 嚙(ni) 溯(s) 歟(y)4詞語解釋(1)古今異義并：古義：一起；二石獸并沉焉 今義：并列閱：古義：經(jīng)歷；閱十余歲 今義：閱讀是：古義：代詞，這；是非木杮 今義：判斷詞，是蓋：古義：發(fā)語詞；蓋石性堅重 今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只；但知其一 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻(2)一詞多義去：豈能為暴漲攜之去 離去西蜀之去南海 距離為：豈能為暴漲攜之去 被必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為橘生于淮南則為橘 是為其來也 在(3)詞性活用棹 名詞用為動詞，劃船步驟二 整體感知 走進(jìn)文本1故事說

5、了一件什么事？【交流點撥】說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。2故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意?！窘涣鼽c撥】可分四層：第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。步驟三 深層探究 深入理解1故事中主要說出了幾位主要人物，他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識的原因?！窘涣鼽c撥】寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。講學(xué)家認(rèn)為石頭

6、堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。老河兵認(rèn)為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭底部一半的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。寺僧按照水沖物的常態(tài)，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。2試分析三人尋找石獸的方法為什么有如此大的差異?！窘涣鼽c撥】寺僧：按一般的思維模

7、式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地漸沉漸深。老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物的特性，把理論知識與多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析。3從文中三人尋找石獸的方法及理由，比較三人各自的性格特征?！窘涣鼽c撥】寺僧“閱十余歲，募金重修”，可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足。講學(xué)家“笑曰：爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。老河兵有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。4文中講學(xué)者和老河兵的“笑”刻畫出了人物的什么心理？【交流點撥】講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和自以為是，刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)多才的心態(tài)；老河兵的“笑

8、”流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。5怎樣理解文章最后一段話？【交流點撥】(1)這段話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特征；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循事物的客觀規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不能做空頭理論家的哲理。(2)這一段以議論的方式點明文章的中心，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，不能想當(dāng)然。步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸(一)總結(jié)課文1歸納主題文章通過寫寺僧尋找石獸的過程中寺僧、講學(xué)家、老河兵推求沉在河中的石獸的不同結(jié)論，來說明天下事物

9、雖然有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們切不可僅僅根據(jù)自己對事物的一知半解和一般常理而主觀臆斷。2總結(jié)寫法(1)層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。(2)具有較強(qiáng)的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科

10、學(xué)性和推理的合理性。(3)細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)。老河兵的“笑”流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。精彩語句凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。欣賞：老河兵憑他多年治河的實踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關(guān)系，得出了應(yīng)向上游尋找石獸的結(jié)論。這結(jié)論一般人想不到，它是合乎科學(xué)論證的。事實證明，老河兵的判斷是正確的。(二

11、)拓展延伸1課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？【交流點撥】不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活、學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。2收集有關(guān)勇于實踐的名言(1)百聞不如一見。班固(2)一個人的經(jīng)驗是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。莎士比亞(3)一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。毛澤東(4)經(jīng)驗是永久的老師。歌德(5)實踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基3作者小故事紀(jì)昀巧斷涼州詞據(jù)說，在乾隆皇帝的壽誕之日，紀(jì)曉嵐在他的寶扇上題寫了唐人王之渙的名詩涼州詞，由于疏忽大意，竟把首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的“間”字漏掉了。乾隆洋裝大怒，指責(zé)紀(jì)曉嵐“目無君上”，要把他處死。紀(jì)曉嵐急中生智，連忙解釋：“萬歲息怒，臣是用王之渙的原詩改填的一闋新詞?！庇谑悄畹溃骸包S河遠(yuǎn)上，白云一片。孤城萬仞山，羌笛何須怨！楊柳春風(fēng)，