1、14.應(yīng)有格物致知精神1給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。領(lǐng)悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁觀( )2選出下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)( )a. 袖手旁觀 一帆風(fēng)順 b格物致知 豪無(wú)選擇c推之四海 傳之萬(wàn)世 d尋求真理 學(xué)術(shù)權(quán)威3下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )a實(shí)驗(yàn)的過(guò)程僅僅是消積的觀察。b解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。c這件事讓我不知所措。d我很容幸被邀請(qǐng)去清華大學(xué)演講。4下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是 ( )a因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^(guò)去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。b在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。c這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)

2、，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。d實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。5解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)應(yīng)有格物致知精神。格物致知：（2)最使找彷徨恐慌的是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨： (3)在環(huán)境激變的今天。激變： (4)新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：閱讀：我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不

3、同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。6從文中看出，什么是真正的格物致知精神?7從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么?8選文主要用的論證方法是 。9從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么?10

4、今天：“格物盈知”的意義是什么?11.本段論述的是什么問(wèn)題?12“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你以“自信”為話題，寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是 ，而且 。13.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神?一.鏈接課外科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過(guò)程中，人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭(zhēng)。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助，把對(duì)自己的批評(píng)當(dāng)做珍貴的

5、友誼。正如李四光同志所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)。”歌德也說(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！边@都是因?yàn)?，贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。退一步說(shuō)，即使錯(cuò)誤的反對(duì)意見，對(duì)自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的?！辈⑿妫l(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者

6、胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，聽得進(jìn)“敵對(duì)”意見。14對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)( )a科學(xué)就是探求真理。b人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。c有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見看做對(duì)自己的莫大幫助。d.贊同的意見未必正確，反對(duì)的意見未必錯(cuò)誤。15文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) ( )a議論 b說(shuō)明 c抒情 d敘述 e描寫16引號(hào)主要有以下用法，文中畫波浪線的兩句話中的引號(hào)各是哪種用法?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi) ( ) ( )a表示引用的部分b表示特定的稱謂c需要著重指出的部分d表示諷刺的意思

7、e表示否定的意思17文中有三句名人言論，請(qǐng)根據(jù)它們?cè)谖闹械淖饔门袛啵菏堑览碚摀?jù)的，在句后的括號(hào)內(nèi)畫“”；不是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫“”。正如李四光同志所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比對(duì)我的論題的坦白的批評(píng)，更能使我感到激勵(lì)?！?( )歌德也說(shuō)：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對(duì)的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！?( )最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。” ( )18這篇短文先后運(yùn)用了 和 的論證方法。參考答案1略 2b3c 4d 5. (1)從探察物體而得到知識(shí)。 (2)猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。 (3)激烈變化。 (4)不切實(shí)際的談?wù)摗?對(duì)事物的客觀探索，探索的過(guò)程是有想象力、有計(jì)劃的。 7現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。 8道理論證 9培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。 10.(1)尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。（2）探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。11.真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國(guó)文化的