1、第一部分 核心戰(zhàn)略,一、缺失： 歷史文化名城，亟需重塑城市記憶,作為歷史文化名城的重慶， 卻陷入“沒有歷史”的尷尬。,重慶并非沒有歷史，而是缺乏記憶證據(jù)，缺乏固化影像，缺乏歷史文化保護(hù)區(qū)，缺乏城市歷史風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。,城市需要文化記憶，沒有記憶的城市就沒有方向感。 現(xiàn)代重慶，需要保留歷史文脈、復(fù)興文化形態(tài)、固化城市記憶，重塑城市的歷史文化空間。,二、優(yōu)勢：獨(dú)一無二的下半城,渝中區(qū)“下半城”是重慶的母城和發(fā)源地，三千多年的歷史承載了重慶城市最為重要的歷史記憶。,昨天重慶城市歷史記憶集中區(qū),公元前316年，秦軍統(tǒng)帥張儀依山筑土城于江州，自此以后1000多年，后來被稱為“下半城”的這一片區(qū)域歷為郡、

2、州、路、道、府、縣治所在地，成為周圍廣大地區(qū)的政治中心和經(jīng)濟(jì)中心。,城市之源,繁盛之景,重慶的近代化進(jìn)程，帶來了城市的高速發(fā)展。1890年重慶開埠，下半城區(qū)域優(yōu)越的川江航運(yùn)樞紐位置使其成為重慶城市發(fā)展的動力核心，也成為重慶最有活力，最為繁盛的中心地帶。,重慶之魂,重慶近代化的進(jìn)程，就是重慶“自強(qiáng)不息、開拓開放”的人文精神凝煉、發(fā)展、成型的過程。正是在下半城的發(fā)展和繁榮中，重慶精神得到了集中體現(xiàn)。,今天城市中心的稀有文化資源,在特大型城市中心地帶，城市文化資源和文化記憶通常已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的犧牲品，遭到毀滅性打擊。城市留存的記憶斷片散落于角落之中，難以占據(jù)地理優(yōu)勢，連綴成片、集中發(fā)展。,“下半城

3、”特殊的區(qū)位使其靠近市中心，卻留存了許多歷史文化記憶節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)保留了“下半城”濃厚的老重慶城市歷史文化氛圍，成為極度稀缺而珍貴的城市資源，為中心城區(qū)的發(fā)展和更新保留了巨大的空間和可能性。,從物質(zhì)上，它留存了老重慶的建筑語言形態(tài)。 從精神上，它是古代巴渝文化、現(xiàn)代重慶精神 的歷史記憶。 因此，下半城應(yīng)當(dāng)而且必須承擔(dān)重慶文化記憶的重任。,明天下半城“重慶歷史文化風(fēng)情區(qū)”,展現(xiàn)明清至近代重慶城市最具活力的歷史文化記憶。 為重慶城市歷史尋找和創(chuàng)造物質(zhì)載體， 還原展示老重慶的文化風(fēng)貌， 融合再現(xiàn)老重慶的風(fēng)情韻致。,定義下半城“重慶歷史文化風(fēng)情區(qū)”,三、創(chuàng)新：舊城更新的“重慶模式”,它是整個城市的記憶

4、復(fù)現(xiàn)，而非某個地理斷片。 它是真實歷史樣態(tài)的重塑，而非某個時間片斷。,完整的城市記憶重現(xiàn),利用重慶下半城的獨(dú)特優(yōu)勢，超越傳統(tǒng)城市歷史文化風(fēng)情區(qū)以某個區(qū)域文化的某個時段特征的主題限制，而是將整個重慶城市記憶滲透入?yún)^(qū)域肌理中，形成完整而真實的城市原生記憶樣態(tài)。,景觀節(jié)點(diǎn)的并置復(fù)現(xiàn),以景觀節(jié)點(diǎn)的并置復(fù)現(xiàn)為打造方式，打破時間以及空間的限制，將在重慶文化記憶中有巨大影響力的景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)或再造，在這個區(qū)域中進(jìn)行集中并置復(fù)現(xiàn)。,城市風(fēng)情再造和產(chǎn)業(yè)鏈條再造相結(jié)合,城市風(fēng)情再造和產(chǎn)業(yè)鏈條再造相結(jié)合的經(jīng)營戰(zhàn)略。既是建筑改造、文化復(fù)現(xiàn)，又是產(chǎn)業(yè)開發(fā)。激活文化遺產(chǎn)與當(dāng)代產(chǎn)業(yè)的連貫性、一體化互動，探索城市文化遺產(chǎn)與

5、城市經(jīng)營的當(dāng)代產(chǎn)業(yè)空間。,四、實現(xiàn)方式,風(fēng)貌滲透,業(yè)態(tài)擴(kuò)展,記憶節(jié)點(diǎn),歷史原跡,“重慶歷史文化風(fēng)情區(qū)” 核心區(qū)域城市記憶復(fù)現(xiàn)四層次,以歷史原跡為歷史依據(jù)和風(fēng)貌核心， 復(fù)現(xiàn)城市重要?dú)v史文化記憶節(jié)點(diǎn)， 擴(kuò)展激活相關(guān)特色業(yè)態(tài)集群， 對周邊地塊進(jìn)行風(fēng)貌滲透。 以點(diǎn)帶面，連面成片，最終形成下半城大規(guī)模歷史文化風(fēng)情景觀帶。,1、歷史原跡。,重要?dú)v史原跡是歷史文化風(fēng)情區(qū)的根本依據(jù)。 保護(hù)、修復(fù)、重塑城市文化記憶歷史原跡，以重要?dú)v史原跡為風(fēng)貌核心，培育文化保護(hù)、旅游觀光功能，提升區(qū)域歷史文化價值。,2、記憶節(jié)點(diǎn),選取對重慶文化記憶的具有重大影響力的記憶節(jié)點(diǎn)。 以并置復(fù)現(xiàn)的方式將它們在一個區(qū)域里相對集中。 通過

6、記憶節(jié)點(diǎn)，復(fù)原重慶城市歷史文化的原生樣態(tài)。,記憶節(jié)點(diǎn)的選擇標(biāo)準(zhǔn)： 在重慶城市文化記憶中具有影響力和沖擊力的 建筑和景觀。 能夠與現(xiàn)代消費(fèi)功能良好結(jié)合。,3、業(yè)態(tài)擴(kuò)展,在記憶節(jié)點(diǎn)中注入相應(yīng)業(yè)態(tài)，為傳統(tǒng)文化記憶注入現(xiàn)代消費(fèi)功能。 在記憶節(jié)點(diǎn)周邊植入相關(guān)擴(kuò)展業(yè)態(tài)，使傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)連接為產(chǎn)業(yè)鏈條，以傳統(tǒng)文化記憶為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)注入新的動力。,4、風(fēng)貌滲透,以景觀節(jié)點(diǎn)的形式塑造區(qū)域傳統(tǒng)城市文化記憶風(fēng)貌， 并通過景觀節(jié)點(diǎn)向區(qū)域外連接地塊中過渡，形成下半城景觀風(fēng)貌帶。,根據(jù)對下半城重要?dú)v史原跡的梳理，下半城“重慶歷史文化風(fēng)情區(qū)”由“湖廣會館”、“巴縣衙門”、“十八梯”三個區(qū)域為核心區(qū)域。 它們共同支撐了“重慶

7、歷史文化風(fēng)情區(qū)”的歷史依據(jù)，是歷史文化風(fēng)情區(qū)的風(fēng)貌核心和標(biāo)志性景觀。,第二部分 巴縣衙門區(qū)域策劃,一、巴縣衙門核心區(qū)形制布局,巴縣衙門位于現(xiàn)解放東路以北，人民公園以南，西至儲奇門房管所一帶，東至文化街。 巴縣衙門自明末毀于兵火后，清初得以重建，經(jīng)幾任知縣重修增建，于乾隆時期王爾鑒任知縣時達(dá)到頂峰，整座縣署占地開闊、亭臺樓閣，體現(xiàn)出巴縣作為西南大縣的地位和氣度。,現(xiàn) 狀：,居住人員混雜，地塊風(fēng)貌落后。建筑風(fēng)貌以棚戶建筑和磚混結(jié)構(gòu)多層樓房為主體，保留價值較差，巴縣衙門尚剩有一棟建筑，外部墻體經(jīng)整修，內(nèi)部結(jié)構(gòu)已被破壞，改做服裝廠生產(chǎn)車間之用。,巴縣衙門區(qū)域 現(xiàn)狀圖,現(xiàn)存建筑：巴縣衙門街26號,巴縣衙

8、門區(qū)域 現(xiàn)狀圖,巴縣衙門街26號,巴縣署衙神祠,巴縣署衙神祠細(xì)部,巴縣衙門百年墻基,據(jù)說為衙門女監(jiān)所在地,據(jù)說為衙門男監(jiān)及死牢，其后為刑場,原文昌宮所在地,衙門建筑形制復(fù)原。,現(xiàn)存資料對于巴縣衙門的記載甚少，文字記載主要集中于巴縣志中，圖片記載主要依賴于重慶府治全圖及增廣重慶地輿全圖中對于巴縣衙門的描繪。我們基本可以恢復(fù)巴縣衙門建筑布局的全貌。,清巴縣署布局圖,巴縣衙門復(fù)原布局圖,巴縣衙門復(fù)原平面圖,清代巴縣衙門建筑恢宏，臨衙門口街為頭門，頭門外為照壁，左側(cè)為豐瑞樓，也稱老鼓樓，上書“寰海境清”四字。 頭門兩側(cè)，乾隆時知縣王爾鑒修旌善、申明二庭，清末地圖上未見，應(yīng)在其間遭毀。,入頭門為甬道，甬

9、道右側(cè)為監(jiān)獄。監(jiān)獄大門上為狴犴。楊慎升庵外集：“龍生九子，四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門。”門為單扇，前后包以鐵皮，內(nèi)外都可上鎖。監(jiān)獄中為“獄神祠”。,甬道左側(cè)為衙神祠和馬王廟。衙神祠祀西漢蕭何、曹參，就是“蕭規(guī)曹隨”的蕭曹。二人都是縣吏出身，被視為縣吏之祖。（現(xiàn)巴縣衙門所存建筑即為衙神祠）馬王廟祀馬祖。馬王廟緊挨的“馬號”里養(yǎng)著馬，俗稱“文書馬”。馬號外，衙門大門旁為“朝天驛”，為重慶重要郵驛。 由甬道入儀門。儀門之后為木質(zhì)“戒右坊”，北向書“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”戒右銘16字。,穿過戒右坊為大堂。大堂前建卷棚三間，大堂兩廡為“吏戶禮兵刑工”六房。 值得一提的是，大堂

10、前的卷棚，并非所有衙門建筑都有，縣衙大堂前的卷棚建筑是該縣衙品級較高、地位重要的表現(xiàn)。巴縣是一個大縣，具有重要的地位，因此巴縣縣署大堂前才會出現(xiàn)卷棚建筑。,葉縣五品縣衙大堂前的卷棚,大堂右側(cè)，衙神祠后為典史署。典史署又稱捕廳衙門，同樣由頭門、大堂、二堂、三堂組成。典史執(zhí)掌監(jiān)察獄囚，還兼領(lǐng)縣丞主簿之職，輔佐知縣管理糧馬、征稅、戶籍、巡捕等。 大堂右側(cè)，監(jiān)獄后直抵文化街文昌宮一片區(qū)域，被習(xí)稱為大廚房。包括了巴縣衙門的廚房、戲臺以及后花園等。,大堂后為二堂。二堂左側(cè)為花廳，為知縣會客議事之處。右側(cè)為簽押房，是縣衙中掌理刑名錢谷等事務(wù)和案件的機(jī)構(gòu)?；◤d及簽押房之側(cè)則為知縣幕友長隨等的辦公處所。 二堂之

11、后為三堂，是知縣的內(nèi)宅，官眷的居處。兩側(cè)廂房為書房等，俱為外署衙役胥吏不能輕易進(jìn)入之所。,二、巴縣衙門核心區(qū)策劃。,作為區(qū)域的核心歷史原跡，巴縣衙門應(yīng)作為一個完整的旅游景觀，徹底地按照歷史的原生態(tài)樣貌進(jìn)行恢復(fù)，展現(xiàn)巴縣作為西南大縣的輝煌歷史，成為區(qū)域的歷史文化支撐。,功能分區(qū)：,巴縣衙門展示體驗區(qū) 巴縣衙門業(yè)態(tài)擴(kuò)展區(qū),巴縣衙門核心展示區(qū),功能：官衙文化的展示、陳列、體驗區(qū)域 目標(biāo)：展示官衙文化，借此展現(xiàn)重慶城市 發(fā)展史，成為區(qū)域的文化核心空間。 建筑：外部建筑形態(tài)與內(nèi)部空間均嚴(yán)格按照 巴縣衙門形制進(jìn)行復(fù)原。,內(nèi)容： 復(fù)原巴縣衙門主體建筑，空間結(jié)構(gòu)。 按照巴縣檔案和周邊資料記載復(fù)原內(nèi)部陳設(shè)和功能

12、布局。,特點(diǎn)： 關(guān)于巴縣衙門本身的資料檔案非常少，因此我們不建議將巴縣衙門展示體驗區(qū)設(shè)置為一個以單一文物展陳為主體的博物館。 我們希望以講故事的方式展現(xiàn)巴縣衙門的文化記憶。并以大量可參與的互動體驗項目吸引游人參觀并參與互動，將巴縣衙門打造為集知識性、娛樂性、參與性于一體的旅游目的地。,巴縣衙門業(yè)態(tài)擴(kuò)展區(qū)：“官府菜”,在巴縣衙門的附屬建筑“典史署”中設(shè)置園林式餐飲業(yè)態(tài)。 “官府菜”集合府衙文化和官家文化，以高檔園林式餐飲業(yè)態(tài)與巴縣衙門形成呼應(yīng)，在布局上以院落園林式建筑為主體，打造重慶稀有的園林式官家文化飲食區(qū)域，提升地塊業(yè)態(tài)水平。,三、巴縣衙門協(xié)調(diào)區(qū)策劃。,文化定位：,“重慶名堂” 重慶老字號風(fēng)

13、情街區(qū),老字號是一個城市的特殊記憶形式，它們是最平民化的，與日常生活息息相關(guān)；同時它們凝結(jié)了城市最具特色的文化記憶。 對外來者，它是一座城市的特殊名片； 對自家人，它是這座故城的溫?zé)嵊洃洝?再現(xiàn)重慶歷史文化、商貿(mào)文化的傳統(tǒng)消費(fèi)街區(qū)，以“老字號”為記憶節(jié)點(diǎn)和業(yè)態(tài)線索，植入復(fù)合性的多元商業(yè)業(yè)態(tài)，充分展現(xiàn)重慶城市商業(yè)消費(fèi)文化。,市場定位：,老字號為體，新產(chǎn)業(yè)為用，打造一體化互動產(chǎn)業(yè)鏈條。,恢復(fù)老字號的名號和典型建筑形式，植入現(xiàn)代業(yè)態(tài)形式，擴(kuò)展相關(guān)業(yè)態(tài)鏈條，使老字號的傳統(tǒng)精髓在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式下發(fā)揚(yáng)光大。,風(fēng)貌定位,打破歷史文化復(fù)原更新中常見的，以某一歷史特征為準(zhǔn)繩，抹殺歷史原跡多樣性的做法，重現(xiàn)一個重慶

14、城市的動態(tài)發(fā)展軌跡，不拘泥于一時、一地，以自然雜糅的建筑群落為物質(zhì)形態(tài)，展現(xiàn)時間累積而成的真實的城市肌理。,展現(xiàn)城市原生樣態(tài)。,兼容并包。 物質(zhì)形態(tài)上既有明清建筑，又有近現(xiàn)代建筑，一個雜糅的建筑群落，才是一個真實的重慶文化風(fēng)貌。 商業(yè)形態(tài)上，既有傳統(tǒng)商業(yè)形態(tài)，也有現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)。激活有生命力的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。,記憶節(jié)點(diǎn)：,選擇重慶歷史上最著名的老字號，在巴縣衙門協(xié)調(diào)區(qū)中重現(xiàn)其建筑和景觀形態(tài)。,建筑。,建筑是城市的語言。 盡可能恢復(fù)老字號的歷史建筑，使這些歷史記憶固化于富有特色的建筑語言中。 為巴縣衙門區(qū)域建立景觀標(biāo)志。,故事。,城市傳統(tǒng)記憶的迷人魅力之一就是它汩汩流淌的故事與傳奇。 挖掘每個老字號

15、背后不同的故事與傳奇，介入游客的情感，引導(dǎo)深度觀光和消費(fèi)。,老字號餐飲 老字號錢莊（銀行） 老字號藥房 老字號服裝店 老郵局 ,1930年開業(yè)，設(shè)于重慶市八一路，原由鐘易鳳，嚴(yán)文治夫婦創(chuàng)辦的小食攤。以經(jīng)營“燈影牛肉”為特色?？箲?zhàn)時期，棄攤建店，取名為“老四川”。以經(jīng)營牛肉制品，并以其麻辣鮮香為特色。 首批商務(wù)部公示“中華老字號”。,老字號餐飲之“老四川”,于1940年開業(yè)，設(shè)于重慶市北碚，由實業(yè)家盧作孚、張博和、張祥銀創(chuàng)辦，取用孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下” 之名句定店名。主要名品有“兼善面”、“兼善湯”、“縉云甜鴨”、“清蒸裙邊”等。馮玉祥、孫科、郭沫若、老舍等，常在該店作客。50年代后

16、鄧小平、賀龍、劉伯承曾兩次在該店進(jìn)餐。,老字號餐飲之“兼善餐廳”,于1940年開業(yè)，原設(shè)于重慶市南海棠溪河街橋頭，1960年遷至南坪珊瑚村，由李文俊創(chuàng)辦，因為于海棠河街橋頭，故名“橋頭火鍋店”。以經(jīng)營各式川味火鍋為特色，50年代后幾經(jīng)擴(kuò)建，主要名品有各式火鍋與“火鍋宴”。 首批商務(wù)部公示 “中華老字號”。,老字號餐飲之“橋頭火鍋店”,于1941年開業(yè)，原由羅國榮創(chuàng)辦，以經(jīng)營時菜風(fēng)味特色，1953年停業(yè)，1958年重開，以經(jīng)營正宗川菜風(fēng)味為特色，主要名菜有“干燒巖鯉”、“大蒜魚”、“一品海參”、“開水白菜”等。 首批商務(wù)部公示 “中華老字號”。,老字號餐飲之“頤之時”,老字號餐飲之“小洞天”,創(chuàng)

17、立于一九二四年，由廖青廷，樊青云，朱康林創(chuàng)辦，并由廖主廚。當(dāng)時店設(shè)在后四坡附近，依山筑樓，鑿壁為洞，以洞為室，置身其間，舉杯小酌，乃“洞天福地”也，依道家傳說，仙人居住山名，有十大懂天，三十六小洞天，七十二福地。小洞天由此得名。,老字號餐飲之“心心餐廳”,創(chuàng)辦于抗戰(zhàn)前，重慶最知名的西餐廳，坐落于解放碑會仙橋，是達(dá)官貴人、時髦名流出入之所。,老字號錢莊之“同生福”,清光緒22年（1896年），重慶第一家錢莊“同生福錢莊”由湯子敬開設(shè)。湯子敬也成為重慶城市商業(yè)史的傳奇人物。,復(fù)原一家老號“同生福”錢莊的建筑形式，設(shè)立一個銀行。在其中開辟展廳，以歷史展陳、場景復(fù)原的形式展現(xiàn)重慶金融業(yè)文化記憶。,老字

18、號藥房之“桐君閣”,創(chuàng)建于清光緒三十四年，迄今已有90余年的悠久歷史，享有“老牌桐君閣，精制中成藥”、“北有同仁堂、南有桐君閣”之美譽(yù)。1996年被國家內(nèi)貿(mào)部授予“中華老字號”榮譽(yù)稱號，“桐君閣”系國內(nèi)著名商標(biāo)。,重建一家傳統(tǒng)風(fēng)貌的 “桐君閣”老號藥店，店內(nèi)包括現(xiàn)代藥店、傳統(tǒng)中藥診所、中藥手工作坊、養(yǎng)生保健門診、藥膳廳等，請老中醫(yī)坐堂，發(fā)展現(xiàn)代中藥養(yǎng)生技術(shù)，完整呈現(xiàn)重慶傳統(tǒng)中藥文化和它的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)面貌。,老字號服裝店之“華華”,創(chuàng)建于十九世紀(jì)三十年代，上海大興綢緞局總經(jīng)理王延松成立了華華綢緞公司，倡導(dǎo)“華人華服、抵制日貨、振興民族工業(yè)”，并于1938年遷徙戰(zhàn)時陪都重慶，在民族路開設(shè)了華華公司。 首批商務(wù)部公示 “中華老字號”。,重現(xiàn)“華華”服裝店，臨街店面定制、出售旗袍等傳統(tǒng)服飾，再現(xiàn)“華人華服”的傳統(tǒng)情感。,老郵局,重慶官辦郵政始于1897年2月20日（光緒二十三年一月十九日），至今已走過近110年歷程。 重建一個巴縣衙門郵局，辦理各類郵政業(yè)務(wù)及出售重慶城市特色郵品，開辟簡單的重慶郵政歷史陳列。,風(fēng)貌滲透：,我們希望突破傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)中風(fēng)貌統(tǒng)一，層次不足的問題，打造多層次、多景觀共生的區(qū)域風(fēng)貌。,在街區(qū)內(nèi)有歷史原跡的，依照“歷史原真性”原則，盡可能按照其本來面貌進(jìn)行建筑外觀和風(fēng)貌恢復(fù)。,對于移植到