1、1,漢族民族服飾（漢服）宣傳PPT,序,我來了， 在歷史的長河邊， 我已漫步了五千年。,看見， 繁花落盡，空氣中， 只留下縷縷暗香浮動。,當(dāng)清風(fēng)乍起，,我也時(shí)常忍不住， 輕舞飛揚(yáng)。,2,而現(xiàn)在，我更多的， 是在古老的弦樂聲中， 唱一曲，似水流年。,留下一片，轉(zhuǎn)身后的， 姹紫嫣紅。,我是誰？ 來自何方？ 又將往何處？,在靜寂的時(shí)間里， 我時(shí)常像現(xiàn)在這樣， 獨(dú)自駐足沉思,是否 你也曾像這樣傻傻地問過,床單、 媽媽的衣服裝扮著童年,是否 你也曾像這樣開心玩耍過,然而，父輩的回答更令你茫然,3,漢族的民族特征在哪里？,長大后 對于身份證上的“漢”字 是不是 已經(jīng)淡漠到無視了？,漢族在哪里？,4,56個(gè)

2、民族56朵花,中山裝,T恤？襯衫？西褲？ 不！ 它們來自西方； 中山裝？ 不！ 它改造自日本學(xué)生裝； 旗袍？馬褂？唐裝？ 不！ 它們是民國年間西風(fēng)強(qiáng)勢下，國人在滿裝的基礎(chǔ)上根據(jù)西方審美、西式剪裁設(shè)計(jì)的時(shí)裝。 它們從文化上、時(shí)間上、民族傳承上均不屬于民族服裝范疇。 那么，是什么呢？,5,旗袍,唐裝,日本學(xué)生裝,T恤,6,漢族與漢服,維天有漢 龍鳳呈祥 世傳百代 雄風(fēng)勵(lì)亢 斯民十億 星瀚浩茫 大道之行 日月同煌 武德維揚(yáng) 文運(yùn)益昌 禮樂文物 四海播芳 紫氣東來 洵毓靈光,漢族：全世界人口最多，歷史最悠久，文化最絢燦的民族。上溯炎黃二帝，族稱華夏，五千年文明由此展開，歷至漢朝，因其強(qiáng)盛一時(shí)，異族始稱

3、中原華夏人為漢人，從此“漢”成為這個(gè)民族傳承了數(shù)千年的名號。同時(shí)，這個(gè)民族的傳統(tǒng)服裝被廣泛稱為“漢服”。 漢服：如同漢人不單指漢朝人，漢服也不單指漢朝服裝，而是從“黃帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境中，按照漢人特有的生活方式、審美理想，結(jié)合經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)水平，自前而后自然形成的具有歷史傳承及鮮明民族特征的服裝。,維天有漢，維漢有衣。禮樂昌隆，澤被四海。 故而，左傳定公十年疏云：,漢服,7,因?yàn)闅v史傳承的沉淀，漢服的基本特征為： 交領(lǐng)右衽（y字形衣領(lǐng)）、隱結(jié)系帶。 因?yàn)闈h服蘊(yùn)意深深：深衣寓為“深意” 上衣分裁四片意喻“四季” 下裳分裁十二片對應(yīng)“十二月” 袖圓以應(yīng)“天圓”

4、，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方” 背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。 天人合一、天圓地方、灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化的內(nèi)涵與獨(dú)特的氣質(zhì)，因此，我國自古被稱為【衣冠上國】。,漢服的文化：,8,漢服的形制：,中衣中褲,中衣中裙,中單,中衣中褲,漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成，民族服裝發(fā)展至當(dāng)代已無階級、朝代區(qū)分。 根據(jù)穿著的不同一般分為： 衣裙制、衣褲制 根據(jù)剪裁方式的不同分為： 通裁制、分裁制 中衣： 漢服襯衣的統(tǒng)稱， 穿在內(nèi)衣與外衣之間 ，具體有中衣、中褲、中裙、中單 起護(hù)體、保暖、整形的作用。 主要為白色，也可以是其他素色,襦裙：衣裳（裙）制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當(dāng)代。兼可

5、常服及禮服穿著。 根據(jù)衣領(lǐng)的不同分為：交領(lǐng)、直領(lǐng)（對襟） 根據(jù)裙子穿著高度的不同分為：齊腰、高腰、齊胸 根據(jù)長短厚薄的不同分為：長襦、短襦、單襦（衫）、復(fù)襦（襖） *：長襖：長復(fù)襦，長度過膝蓋,長襖,直領(lǐng)齊胸,交領(lǐng)齊腰,對襟齊腰,9,襦裙發(fā)展至后來，上衣時(shí)有加白色護(hù)領(lǐng)，于現(xiàn)代多為裝飾用，稱呼有襖裙、衫裙等。 襖：衣有襯里，夾層，若綴以棉是為棉襖。 衫：單衣無襯。 襕裙：有花邊的裙子。 馬面裙：前后共有四個(gè)裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，中間裙門重合而成光面。,馬面褶裙,襕邊褶裙,馬面襕裙,10,短打：衣褲制，又稱裋褐（sh h)、短褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申為上衣下褲的百姓居家生活、休閑、勞作、武藝等

6、服裝。,11,罩衫：外披御寒、居家、休閑的外套，一般不作為禮服穿著。 名稱上有半臂、比甲、褙子（披風(fēng)）、斗蓬、大氅。,12,褙子,大氅,斗蓬,半臂,分裁制：在衣裳制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，為上衣下裳分開剪裁再相連縫制成一件長袍，此類服制多統(tǒng)稱為“深衣”，現(xiàn)多作為正裝禮服穿著。 根據(jù)衣裾曲直可分為：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黃宗羲深衣） 根據(jù)曲裾長短可分為：長曲裾、短曲裾 *：襕衫在膝蓋處續(xù)接下擺，圓領(lǐng)。 裾：衣角,13,長曲裾,短曲裾,直裾,襕衫,14,直裾,黃宗羲深衣,朱子深衣,直裾,朱子深衣（朱熹）： 直領(lǐng)剪裁，穿成交領(lǐng) 黃宗羲深衣： 交領(lǐng)剪裁，當(dāng)代直裾的雛形 * 附直裾歷史發(fā)展軌跡,穿著

7、效果,15,通裁制：在分裁制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，意為上下一體剪裁而成。穿著場所視衣服制作工藝而定。 款式上有道袍、直裰（du)、直身、圓領(lǐng)袍等稱呼，衣側(cè)均有開叉 根據(jù)衣擺有無可分為：道袍、直身（有）、直裰（無）、圓領(lǐng)袍（可有可無） 根據(jù)衣擺位置不同具體為：道袍為內(nèi)擺（亦稱暗擺），直身為外擺（亦稱插擺）,圓領(lǐng)袍,直裰,道袍,直身,16,漢服的禁忌：,右衽與左衽不可亂穿：右為陰左為陽，交領(lǐng)左衣襟（陽）壓右衣襟（陰）呈“y”狀是為“交領(lǐng)右衽”，為生者服，反之“左衽”為逝者服。 又，孔子云：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”，左衽為胡人服。 長短適宜：直立下擺至鞋面，不宜過長拖地弄臟了“污體”, 亦不宜過短顯得

8、“局促”。,右衽,左衽,像哥這樣就OK啦！,17,漢服劫難,華夏文明數(shù)千載，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史的天幕上散發(fā)著最璀璨的光芒，直到明末清初。1644年，滿清鐵騎入侵中原，滿清統(tǒng)治者為了從心理上徹底打擊漢人的文化自豪感，摧毀漢人的氣節(jié)及骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令，曰：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，“金錢鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博帶實(shí)亡國之陋規(guī)”，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)如金錢鼠尾，若有人穿著或私蔵漢服將被誅族。,然而，漢人世代深受“身體發(fā)膚受之父母，未敢損傷”的儒家思想影響，滿清此舉激起無數(shù)人的強(qiáng)烈反抗，于是統(tǒng)治者進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。一時(shí)間，尸橫遍野，幾千萬人為了捍衛(wèi)祖先留下的傳統(tǒng)文化不惜損命于野蠻屠刀之下。暴行如

9、此長達(dá)40余年，直至漢服逐漸消亡。 從此，漢人的記憶里，有了對民族服裝的缺失感。,18,國內(nèi)，“滿清殺盡了漢人骨氣廉恥”(魯迅語） 在【文化娼妓】們的吹噓下 搖身一變成為“千古明君” “最偉大的王朝” 銀屏上奴才思想被極力吹捧 “奴才該死”“主子英明” “喳”“喳”個(gè)不停。,2010年上海世博會法國節(jié)目,至今，辮子這一落后、猥瑣、奴化、恥辱的象征在國際社會上仍然被當(dāng)作中國人的形象時(shí)與國人進(jìn)行“文化交流”。,19,二百年前，入清朝鮮使臣洪大容的一番話言猶在耳：“ 中國衣冠之變已百年矣。今天下惟東方略存舊制。而其入中國也，無識之輩莫不笑之。嗚呼！其忘本也。見帽帶則謂之類場戲，見頭發(fā)則謂之類婦人，見

10、大袖衣則謂之類和尚。豈不痛惜乎？”,而今，當(dāng)有人終于也穿起了漢服走在街頭，陌生感撲面而來： “唱戲的”“cosplay的”“日本人/韓國人”“道士/和尚”等聲不絕于耳。 各種“復(fù)古”“穿越”“作秀”“炒作” “破壞民族團(tuán)結(jié)”“大漢族主義”等帽子滿天飛,2010年10月16日，成都春熙 路，一女孩在德克士就餐，她穿 的漢服被游行抵制日貨的青年當(dāng) 作和服，被迫脫下并遭焚燒！,歷史會重演! 修昔底德（古希臘）,20,做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹罀暝吘惯€有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復(fù)的奴才了! 魯迅,（吸煙有害健康）,沒有偉大的文化出現(xiàn)的民族， 是世界上最

11、可憐的生物之群； 有了偉大的文化，而不知保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承的國家， 是沒有希望的奴隸之邦。 郁達(dá)夫（編者套用）,21,青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 青青子佩，悠悠我思。 重見邂逅，不知其期。,22,漢服復(fù)興的意義,中國，需要給世界展示什么？,在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，經(jīng)濟(jì)與武力強(qiáng)弱不再作為評定強(qiáng)國的指標(biāo)，而更強(qiáng)調(diào)泛范圍的文化認(rèn)同感這一軟實(shí)力的符號。中國有悠久的文明史，漢民族千載而下的傳統(tǒng)服飾也隨著經(jīng)濟(jì)的崛起而復(fù)興。在“民族的才是世界的”面前，漢服，不僅僅是件衣服，作為一把鑰匙，打開了 “中國，需要給世界展示什么”的大門。,一、展示一個(gè)有尊嚴(yán)的中國人,作為穿在身上的民族歷史，漢服是

12、漢民族的皮膚，認(rèn)識并穿回自己的民族服裝是每一個(gè)有民族尊嚴(yán)、有文化歸屬感的中國人的責(zé)任與義務(wù)。,漢族的社會生活習(xí)俗與對美好未來的希冀沉淀為各種傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)義中深厚而絢燦的文化內(nèi)涵是過節(jié)的意義所在，不應(yīng)該，淪落為“餃子節(jié)/粽子節(jié)/月餅節(jié)”等食品傾銷節(jié)的境地。,23,二、展示獨(dú)特而深厚的生活文化底蘊(yùn),我們 極具家庭觀念風(fēng)霜無陌路，暖室話團(tuán)圓。 崇敬天地萬物詰曉三春暮，新雨百花朝。 不忘祖先恩德可堪修舊夢，與語正清明。 修構(gòu)人間正氣浴蘭祓禊后，臨江思端午。 充滿爛漫情懷天涯舉佳釀，共賞今月夕。 ,花朝節(jié),中秋節(jié),春節(jié),24,三、展示中國人一生中對【禮儀之邦】含義的詮釋,我們 迎接新生的喜悅歌以降生，賜

13、以嘉名【出生禮】 承擔(dān)成長的責(zé)任棄爾幼志，順爾成德【成人禮】 締結(jié)兩姓之好合執(zhí)子之手，與子偕老【婚禮】 緬懷先賢之雋永肅雍和鳴，先祖是聽【祭禮】 吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等反映了我們道德行為規(guī)范與世俗生活完美結(jié)合的各種典章禮制，“禮儀”二字，不應(yīng)該，弱化為簡單“禮貌”的膚淺認(rèn)識。,冠禮（男子）,笄禮（女子）,成人禮,射禮,25,婚禮：儀禮詳細(xì)規(guī)制整套儀式合為“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。后世雖婚服形制隨著時(shí)代改變，如自漢服復(fù)興以來婚服逐漸形成三種風(fēng)格：漢風(fēng)、唐風(fēng)、明風(fēng)，但“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚禮的議程，流傳至今。 禮而隆之，珍而重之，莊重而質(zhì)樸的傳統(tǒng)婚禮是對孝敬父母、夫婦

14、之義、人倫之本等民族文化的深刻闡述，意義深遠(yuǎn)，代代相傳，是建立和諧社會的起點(diǎn)。,漢風(fēng)婚服,明風(fēng)婚服,唐風(fēng)婚服,26,四、展示華夏人優(yōu)雅而美麗的精神文化,學(xué)說：端正我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 樂舞：陶冶我們的情操、移風(fēng)易俗、增強(qiáng)民族凝聚力 武術(shù)：強(qiáng)健我們的身體、培養(yǎng)錚錚骨氣 綜上所述，民族服裝是民族文化的載體，兩者缺一不可。因此，以漢服為鑰匙我們打開了漢文化之門，通過重新繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、重建我們的精神面貌，重組成一套完整的可惠澤后世的文化體系，向全世界展示我們由內(nèi)而外統(tǒng)一且獨(dú)特的民族質(zhì)感是漢服復(fù)興的核心價(jià)值所在。,茶藝,樂舞,武術(shù),中、日、韓傳統(tǒng)民族服裝概略,27,日本和服,中國漢服,韓國韓

15、服,漢服：亞洲“漢文化圈”傳統(tǒng)服裝之母，款式豐富多樣，風(fēng)格大氣雅逸，集中體現(xiàn)漢文明之精髓。 和服：亦稱“吳服”。系中國吳地服飾，后經(jīng)長期自然演化形成具有日本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)服裝。平面剪裁，袖短至腕，交領(lǐng)系穿著而非剪裁效果，衣身多余部分疊于腹部用大帶固定。 韓服：主要受中國明朝服裝影響，后上衣愈來愈短，下裙則愈系愈上，小V領(lǐng)，當(dāng)胸結(jié)帶。,28,漢服衍生物,在漢文化背景下，相關(guān)行業(yè)設(shè)計(jì)者們通過對漢服的感性認(rèn)識進(jìn)行的天馬行空藝術(shù)性創(chuàng)作，從而演變出來的不具備正規(guī)漢服剪裁結(jié)構(gòu)及形制特征的服裝。作為“穿在身上的民族歷史”的內(nèi)涵表現(xiàn)，需注意避免錯(cuò)位穿著。穿漢服是為了融入生活，體現(xiàn)生活的存在，而不是脫離實(shí)際。,影樓裝,戲服,娃衣,COS服,走秀中國風(fēng),漢服同袍,詩經(jīng)秦風(fēng)無衣： 豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。 漢服同袍：亦稱同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國籍、社會地位、宗教信仰的漢服復(fù)興志愿者的簡稱。舊時(shí)作為同朝為官或在同一軍隊(duì)工作的人互稱，現(xiàn)在是致力于漢服復(fù)興的