1、中西方思維方式的差異中文摘要：:不同的文化背景,孕育不同的思維方式和文化特征。這里通過對(duì)中西方思維方式的比較分析,揭示了中國(guó)人偏好于形象思維和綜合思維和求同的思維方式,而西方人偏好于抽象思維或邏輯思維、分析思維和求異的思維方式。在此基礎(chǔ)上,分別就形成這些差異的原因進(jìn)行了剖析。并說明了這些思維方式在跨文化交流中會(huì)造成不同的人生觀和價(jià)值觀、不同的行為方式和交往方式。關(guān)鍵詞：思維方式、差異、中西方、文化差異Abstract: Different cultural backgrounds nurture a different way of thinking and cultural identity

2、. Here through the comparative analysis of the way of thinking between China and the West, it reveals Chinese people prefer to seek the image thinking and integrated thinking and way of thinking the same, while the Westerners prefer abstract thinking or logical thinking, analytical thinking and requ

3、esting different ways of thinking. On this basis,it analyzes the reasons how the differences are formed respectively. And it explains the way of thinking is the cause of differen life and t values, different behavior and communication methods in cross-cultural communication Key words: way of thinkin

4、g, difference, China and the West, cultural differences中西方思維方式的差異一、中國(guó)人偏好于形象思維,西方人偏好于抽象思維或邏輯思維形象思維(imagination) 指是指在物體并沒有呈現(xiàn)的情況下,頭腦中所出現(xiàn)的該物體的形象。例如,每當(dāng)我們回想一個(gè)熟人時(shí),他的容貌就會(huì)立刻浮現(xiàn)出來(lái)。它通常包含一個(gè)想象的過程。這種思維方式是感性的、直覺的，因而是模糊的，使得我們不能對(duì)事物進(jìn)行嚴(yán)格的定義，不能進(jìn)行邏輯的推理,更不能檢驗(yàn)對(duì)錯(cuò)。而西方人與之相反，他們偏好于抽象思維(abstract) 或邏輯思維( logical )， 即運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理的思

5、維活動(dòng)。這種思維需要遵循邏輯規(guī)律,所以又稱邏輯思維(指亞里士多德式的邏輯思維)，因而是理性的、邏輯的，是清晰的。二、中國(guó)人偏好綜合思維,西方人偏好分析思維綜合思維( synthesis) 是指在思想上將對(duì)象的各個(gè)部分聯(lián)合為整體,將它的各種屬性、方面、聯(lián)系等結(jié)合起來(lái)。而分析思維(analysis) 是指在思想上將一個(gè)完整的對(duì)象分解為各個(gè)組成部分,或者將它的各種屬性、方面、聯(lián)系等區(qū)分開來(lái)。中國(guó)人偏向于綜合思維和整體優(yōu)先，中國(guó)人在看待事物的時(shí)候，不是就事論事，把事物進(jìn)行拆分、解析，而是把事物當(dāng)成一個(gè)整體看待，充分注重該事物與其他事物的聯(lián)系。而西方則偏向于分析的思維模式。對(duì)于西方人而言，要弄清楚一件事

6、物，必須要首先把事物進(jìn)行分割和拆開，才能弄清內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。三、求同思維與求異思維中西文化都注意到了事物的矛盾對(duì)立，然而中國(guó)文化更加強(qiáng)調(diào)的卻是“統(tǒng)一”，注重求同的思維方式，強(qiáng)調(diào)天、地、人為萬(wàn)物一體、和諧共生。這種統(tǒng)一觀表現(xiàn)于政治領(lǐng)域乃是春秋大一統(tǒng)思想，在倫理上表現(xiàn)為顧全大局和整體，必要時(shí)不惜犧牲個(gè)人或局部利益以維護(hù)整體利益。而在西方文化中，求異的思維方式則比較普遍，西方人追求個(gè)體生存的意義，在面對(duì)群體和整體時(shí)，認(rèn)為那是一種壓抑自我的力量，個(gè)人應(yīng)該隨時(shí)抗拒這種力量對(duì)自我的吞噬。中西方思維方式產(chǎn)生的原因文化上的差異是產(chǎn)生中西方思維方式差異的主要原因，主要有以下幾點(diǎn)：首先，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說,中國(guó)古代是農(nóng)耕

7、形社會(huì)形態(tài),漢文化深深植根于農(nóng)村,如果加以追溯,其發(fā)祥于黃河流域的廣闊農(nóng)業(yè)大地,而這種以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)文化所孕育的思維方式乃是形象思維的發(fā)達(dá)和邏輯思維的相對(duì)不發(fā)達(dá)。與中國(guó)農(nóng)耕文化相反,西方文化屬于外傾性商業(yè)海洋文化,尤其對(duì)英美民族來(lái)說,更是如此。他們的祖先生活在動(dòng)蕩不安、氣候惡劣的海洋環(huán)境中,他們更多領(lǐng)略了大自然的暴戾無(wú)常。 征服自然,與自然作斗爭(zhēng),頑強(qiáng)求生存的需求,使其不斷向外尋求營(yíng)養(yǎng)以滿足自己的需要。從而形成了以強(qiáng)烈的占有欲、征服欲為特征的民族性格文化特征,產(chǎn)生了西方特有的功利主義價(jià)值觀和以個(gè)人主義為中心的人生信條,而在這樣的民族文化心態(tài)下,自然孕育和產(chǎn)生了西方傳統(tǒng)的思考問題時(shí)靠抽象思維

8、和理性邏輯思維。其次，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)來(lái)說,始終追求的是人與人、人與自然的和諧,堅(jiān)持以“人與萬(wàn)物為一體”,以“天人合一”為最高境界,對(duì)事物不甚講究分析。結(jié)果致使中華民族的思維方式表現(xiàn)出習(xí)慣于從總體上觀察事物的特征,即綜合型思維方式。而在西方哲學(xué)中,始終認(rèn)為人和自然這兩者是永恒處于矛盾對(duì)立的,而人類的根本任務(wù)就是認(rèn)識(shí)宇宙、征服自然和與自然作斗爭(zhēng),從斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求生存。這種哲學(xué)觀指導(dǎo)下所形成思維方式開始也是綜合型思維方式。但隨著文藝復(fù)興以后,由于自然科學(xué)如物理、化學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等相繼成為獨(dú)立的學(xué)科,分析法開始了大興其道。而科學(xué)的分類和研究,有利于對(duì)事物本質(zhì)的深入透徹揭示,從而把握其規(guī)律。在一過程中,

9、分析思維法對(duì)近代科學(xué)的建立和發(fā)展起到了不可磨滅的作用。最后，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化和道家文化為主干,以孔子、孟子為代表的儒家文化主張“人治”、“中庸”、“均貧富”, 強(qiáng)調(diào)人與人和諧相處,人對(duì)社會(huì)的服從和犧牲一直是漢民族信奉的個(gè)人行為規(guī)范。這培養(yǎng)了中國(guó)人求同的思維方式。而在西方，因?yàn)橥鈨A性商業(yè)海洋文化形成的西方人功利主義價(jià)值觀和以個(gè)人主義為中心的人生信條，促使他們重視個(gè)人權(quán)利和個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，這培養(yǎng)了他們求異的思維方式?？傊?，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國(guó)為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的

10、東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。中西方思維方式的差異與跨文化交流1.思維方式的差異形成不同的人生觀和價(jià)值觀中西方在人生觀和價(jià)值觀上最明顯的不同就是集體主義與個(gè)人主義的區(qū)別。中國(guó)人由于采取整體優(yōu)先與和諧至上的思維定勢(shì)，因而認(rèn)同集體主義，在中國(guó)人的社會(huì)氛圍中，祥和、安寧、合作、順從始終占主導(dǎo)地位，每個(gè)人既依賴和順從于集體，同時(shí)又從集體中獲得安全與關(guān)照。西方人由于主要采取分析思維與求異思維來(lái)看待事物，因而往往看到的是事物的對(duì)立面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的對(duì)立和不協(xié)調(diào)，他們更注重個(gè)人的存在，個(gè)人的價(jià)值和自我的實(shí)現(xiàn)，在邏輯上認(rèn)為他人是自我實(shí)現(xiàn)的障礙。在西方人看來(lái)，個(gè)人的權(quán)力是神圣不可侵犯的

11、，別人對(duì)自己的關(guān)心愛護(hù)有可能被認(rèn)為是對(duì)自己自由的干涉。從這一點(diǎn)出發(fā)，西方人的自衛(wèi)心理和危機(jī)意識(shí)比較強(qiáng)，他們的冷漠可能是出于對(duì)他人的尊重，而中國(guó)人的熱情卻有可能被看作是對(duì)其權(quán)利和自尊的侵犯。 2.思維方式的差異形成不同的行為方式和交往方式中西方由于思維方式的差異而導(dǎo)致行為方式和交往方式的差異。英語(yǔ)中的“我”不論在任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中始終是大寫的“I”，而中國(guó)人對(duì)別人往往自稱“在下”、“不才”、“敝人”等，這樣的說法會(huì)令西方人認(rèn)為你非常不自信，而西方那種直來(lái)直去的說話方式也同樣會(huì)讓中國(guó)人覺得不舒服。中國(guó)人由于注重整體優(yōu)先的思維方式，人際交往時(shí)往往不分你我，工作一起干，吃飯付費(fèi)誰(shuí)付都一樣，而且往往是搶著付錢，而西方人則是明確地分清是非和你我，不論做什么事情都是“先小人，后君子”，彼此之間保密隱私并不認(rèn)為是不信任，相反，像中國(guó)人那樣隨便打聽別人的收入、年齡和私生活，反而會(huì)被認(rèn)為是極不禮貌的行為。結(jié)語(yǔ)：理解中西方思維方式的意義研究思維方式對(duì)東西文化的交流將起到重要的促進(jìn)作用。由于思維方式的差異，中國(guó)