1、逍遙游,莊子,莊子，名周。戰(zhàn)國中期人。著名的哲學家、文學家。他繼承和發(fā)展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物。并稱“老莊”。把智慧、文明看成是社會動亂的原因，主張“絕圣棄智”，把社會理想寄托于“愚而樸”的蒙昧時代。他把隨命運擺布作為最高的品德。莊子一方面宣揚如何養(yǎng)生、全身，一方面宣揚人生如夢、樂死惡生。為了擺脫現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，擺脫主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。,莊子生平,莊子,莊子一書，今存 ，分為 ，是莊子所作， 和 ，學術界認為是他人偽作。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。 莊子善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深

2、奧、玄妙。）”想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（漢文學史綱要）郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。（莊子與魯迅）也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。,1、鵬之背，（ ） ；怒而飛，（ ） 2、鵬之徙于南冥也，（ ），（ ），去以六月相息者也; 3、天之蒼蒼，（ ），（ ） 4、且夫水之積也不厚，（ ）（ ）; 5、故九萬里（ ）（ ）; 背負青天（ ），（ ）,填空,解釋下列句中的紅色字,解釋下列詞語的意思 怒而飛 志怪者也 海運則將徙于南冥 且夫水之積也不厚 而后乃今培風 決起而飛 而

3、后乃今圖南 適莽蒼者 去以六月息者也 腹猶果然 之二蟲又何知,奮發(fā),記載,快速的樣子,憑,很飽的樣子,往,此,承接連詞，表示進一步議論,海動，海動必然風起云涌,名詞作動詞，向南飛,名詞，指風,解釋下列句中的紅色字：,其正色邪,其遠而無所至極邪 其視下也 奚以之九萬里而南為 鯤之大，不知其幾千里也 莫之夭閼 奚以之九萬里而南為 齊諧者，志怪者也 三餐而反,代詞,表選擇,呢,的,代詞，它,以奚 為何,表判斷的標記,通“返”返回,二、解釋下列句中的紅色字：,齊諧者，志怪者也： 記載 是鳥也，海運則將徙于南冥： 這； 遷移，遷往 而后乃今培風： 乘著，趁著 我決起而飛，槍榆枋而止： 快速的樣子；觸，碰

4、,解釋下列句中的紅色字：,眾人匹之，不亦悲乎： 一般人 相比 絕云氣，負青天： 穿過 知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君 勝任； 順合； 滿意 未數數然： 追求,故夫知效一官 辯乎榮辱之境 旬有五日而后反 而御六氣之辯 而征一國,知 通 智,辯 通 辨,通假字,翻譯： 彼且惡乎待哉？,那將要憑借什么呢？,有 通 又,辯 通 變,反 通 返,而 通 能,翻譯下列語句,怒而飛，其翼若垂天之云。 振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。 去以六月息者也。 憑借著六月的大風離去了。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ 天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？,翻譯下列語句,奚以

5、之九萬里而南為？ 哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？ 之二蟲又何如？ 這兩只小動物又知道什么呢？ 彼且奚適也？ 它將要到哪里去呢？,翻譯:,南冥者,天池也. 莫之夭閼者 奚以之九萬里而南為? 之二蟲又何知!,判斷句 南冥是天然形成的大海.,賓語前置 沒有阻礙它的東西.,反問句、固定結構 為什么飛到九萬里的高處再往南去呢?,賓語前置 這兩只蟲子又知道什么?,“無功”：去功名利祿之心，不汲汲追逐外物。 “無名”：忘榮辱毀譽得失，褒貶任人。 “無已”：忘掉自我，不拘外物，恬靜自適。,逍遙之游,順應萬物本性、超越了一切現(xiàn)實困境、融合了物我，無所依賴、安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對自由。,逍遙游

6、,第一部分的論證思路,萬物皆“有所待”,萬物所待有“小大之辯”,世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）,什么才是“逍遙游”,怎樣才能達到“逍遙游”的境界,第一部分中的成語,鵬程萬里/扶搖直上 這個故事出于莊子逍遙游。北冰洋里有條魚，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背就不知道有幾千里長。當海風吹起的時候，鵬就飛往南極。它乘著旋風直飛上九萬里高空，鼓動雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。 后來，人們把一個人有遠大的前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩人李白曾說：大鵬一朝同風起，扶搖直上九萬里。我國領導人有起

7、名為萬里的，就是根據這個典故，取鵬程萬里的意思。,解釋下了紅色的字詞 堯讓天下于許由 而爝火不息 其于光也 而我猶尸之 吾自視缺然 請致天下 子治天下，天下既已治也； 翻譯下了語句 名者，實之賓也 鷦鷯巢于深 林 偃鼠飲河 歸休乎君,讓位給,通“熄”熄滅,名詞用作動詞發(fā)光,尸：動詞，在其位而無所作為,歉然,歸還,1：治理 2：太平，安定,名是從屬于實的附屬物,鷦鷯在森林中筑巢,鼴鼠到大河邊飲水,主謂倒裝句你還是回去歇著吧,第二部分第一層,許由的寓言，就是形象地來說明什么叫“圣人無名”：思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。,管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲

8、去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕者過門,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:“子非吾友也!”,電視劇圍城熱播后，錢鐘書的新作舊著，被爭先恐后地推向市場。面對這種火爆，錢鐘書始終保持靜默。對所謂的“錢學”熱，他認為“吹捧多于研究”、“由于吹捧，人物可成厭物”。 有人用錢策動他接受采訪，他卻說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”一著名洋記者慕名想見他，他回話說：“假如你吃了一個雞蛋覺得還不錯，又何必要去認識那只下蛋的母雞呢?”錢鐘書認為作家的使命就是要抵制任何誘惑，要有一枝善于表達自己思想的筆，要有鐵肩膀，概括起來說就是：頭腦、筆和骨氣。,淡泊名利篇名人名言 不以物喜，不以己悲。范仲淹的岳陽樓

9、記 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 諸葛亮的誡子書 三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛滿江紅 不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺,千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來。茶圣陸羽的歌 紅顏棄軒冕,白首臥松云。李白贈孟浩然 淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔南寧寓廬聯(lián) 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。宋史.隱逸列傳,吾驚怖其言 藐姑射之山 使物不疵癘而年谷熟 吾以是狂而不信也 瞽者無以與乎文章之觀 夫知亦有之！ 將旁礴萬物以為一 世蘄乎亂 孰弊弊焉以天下為事 大浸稽天而不溺 孰肯分分然以物為事,形容詞的意動用法以為驚怖,通“邈”（）：遙遠的樣子,疵癘（C）：疾病名詞用作動詞生災害疾病,狂

10、：通作“誑”，虛妄之言；信：真實可靠。,解釋下了紅色的字詞,以：認為；是：這；,錯綜華美的色彩及花紋,通“智”智慧,廣大無邊；成為一體,通“祈”，祈求；治理,辛苦經營的樣子；把；當成,水；至，到,通“紛紛”,第二部分第二層,1、是其言也，猶時女也 2、之人也，物莫之傷 3、瞽者無以與乎文章之觀 4、孰弊弊焉以天下為事 5、孰肯分分然以物為事,翻譯下列語句,這話說的好比就是你啊。女通“汝”,賓語前置句 這些人，外物沒有什么能傷害他,瞎子沒法參與欣賞錯綜華美的色彩及花紋等景象,他們誰辛苦經營把天下當回事,誰肯紛紛擾擾把外物當回事,魏王貽我大瓠之種 我樹之成而實五石 其堅不能自舉也 則瓠落無所容 非

11、不呺然大也 吾為其無用而掊之 夫子固拙于用大矣 宋人有善為不龜手之藥者 吳王使之將 與越人水戰(zhàn) 何不慮以為大樽而浮于江湖 剖之以為瓢 請買其方百金,貽（）：贈送,樹：種植、培育；實：充塞，填滿,勝任,又寫作“廓落”，很大很大的樣子,龐大而又中空的樣子,砸破,形容詞用作名詞，大東西,通作“皸”，皮膚受凍開裂,帶兵,名詞作狀語，在水上,大江大湖,省略句，剖開它把它做成瓢,省略句，要求用百金來買它制藥的方子,翻譯下列紅色的字句,第二部分第三層,找出第二層和第三層里的兩個成語,1、越俎代庖【解釋】：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務范圍去處

12、理別人所管的事。 2、大相徑庭【解釋】 ：徑：門外路；庭：堂階前的地坪；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同。 舉例：1、語言的發(fā)展使得漢語里很多字、詞的古今義大相徑庭。 2、慌亂之中，正要把炸彈拉響，一個戴灰鼠皮帽的紳士，忽然站了起來，想越俎代庖。,人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。,老莊思想的積極意義：,我們在哪些

13、人的身上看到過這樣的人格？,陶淵明：結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,老子：安時而處順，哀樂不能入也,蘇軾：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。,1之 (1)鵬之背，不知其幾千里也 (2)鵬之徙于南冥也 (3)而莫之夭閼者 (4)奚以之九萬里而南為 2則 (1)海運則將徙于南冥 (2)時則不至 (3)則其負大舟也無力 5)之二蟲又何知,(助詞，的),助詞，主謂之間取消句子獨立性 (代詞，它) (動詞，到，往) (連詞，就) （連詞，或者) （連詞，那