1、當(dāng)前語文課堂教學(xué)的誤區(qū)及傳統(tǒng)課堂的弊端新課標(biāo)旗幟下語文課種種不良現(xiàn)象現(xiàn)象一，文本涉及什么樣的內(nèi)容，就上成什么課。一節(jié)初中語文課，上的是韓愈的馬說，教師整節(jié)課沒有接觸課文，只是領(lǐng)著學(xué)生討論什么是千里馬，千里馬有哪些特點？作者為什么說“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”？“伯樂”在識別與培養(yǎng)千里馬的過程中的重要性是什么？這節(jié)課就出現(xiàn)了這樣幾個問題，初中文言文的教學(xué)，怎么培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力？在文理不通的情況下，學(xué)生如何理解課文的主旨？沒有文本的誦讀與品味，學(xué)生如何感悟母語的魅力，如何繼承與發(fā)揚祖國的語言文化？失去了語言的依托，主旨如何體現(xiàn)，皮之不存，毛將焉附？大自然的語言上成物

2、候課，看云識天氣上成氣象課，死海不死上成環(huán)保課，這還算不上什么，更嚴(yán)重的是很多年輕教師執(zhí)教經(jīng)典古文的時候，根本就忽略了古漢語常識和語言品味的教學(xué)，為了展示亮點，直接介入文章形象的分析。正如浙江永嘉縣城西中學(xué)的黃瓊所言，“教胡同文化可以教有關(guān)胡同的文化，教化石吟可以教有關(guān)化石的文化。如此，將文化當(dāng)成文本閱讀的目的，那么如果舍棄文本就可以發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)容，舍棄就會成為必然。”現(xiàn)象二，為追求媒體效應(yīng)，把語文課變成媒體的奴隸。在今天，哪位教師參加優(yōu)質(zhì)課評選不用多媒體，就顯得有點另類。信息技術(shù)進(jìn)入教學(xué)資源，引起課堂教學(xué)的革命，這是積極肯定的一面；但其負(fù)面效應(yīng)，就是濫用多媒體，把語文教學(xué)變成媒體的奴隸和

3、附庸。筆者曾參加過一次市級優(yōu)質(zhì)課評選活動，參賽者都是從各縣區(qū)層層選拔出來的教學(xué)能手，其中一位選手抽講徐志摩的再別康橋，執(zhí)教者灑脫的氣質(zhì)、流暢悅耳的普通話顯示了一位語文教師良好的素質(zhì)，其制作的課件多媒體幻燈片更是流光異彩， “西天的云彩”、“河畔的金柳，夕陽中的新娘”、“波光里的艷影”、“油油的在水底軟泥上招搖的青荇”、“康河的柔波”、“天上虹揉碎在浮藻間、沉淀著彩虹似的夢的那榆蔭下的一潭”等等的優(yōu)美意象均被形象為次第播放的精美圖片和動畫，伴隨著優(yōu)美的輕音樂和執(zhí)教者的畫外音把聽課者引入詩的境界，課堂中多伴有唏噓感嘆之聲。但這節(jié)課的問題是，在過多的畫面壓縮了學(xué)生語言形象再創(chuàng)造空間的同時，課堂語言成

4、了電影的解說，在學(xué)生的失語中教學(xué)成了媒體的附庸，語言的品味與鑒賞幾乎被擠出了語文課堂。 現(xiàn)象三，為追求轟動效應(yīng)，尋求語言之外的課堂“亮點”。近期教育在線網(wǎng)站的語文論壇上發(fā)有以“語文味斑竹”著稱的深圳市教研員程少堂先生的荷花淀課例。程老師開宗明義就說，以往大家是從政治學(xué)社會學(xué)的角度讀小說，今天我們要從文化的角度讀這篇小說。果然程老師從環(huán)境描寫中從對話描寫中從心理描寫中歸納出中國的文化講究和諧這一結(jié)論。這堂課的目標(biāo)是明確的：從文本中挖文化，從比較文化學(xué)的角度讓學(xué)生認(rèn)識中國文化的“和諧”內(nèi)核；做法是粗陋的：與其說是從文本中挖，不如說以文本為引子，引出文化的話題；和諧這一文化主題與小說的聯(lián)系是勉強的，

5、它并不內(nèi)于文本，更多是程先生靈感一現(xiàn)的個性解讀。這是一堂典型的泛語文“語文課”。再說，“以往大家是從政治學(xué)社會學(xué)的角度讀小說”，這個“大家”指誰？如果包括語文教師，究竟有多少語文教師這樣做了？程老師焉知西方文化就不講究“和諧”了？你可以從文化的角度解讀語文，但白馬非馬，語文的核心是語言文化卻不是文化，“一千個林黛玉還是林黛玉”，“一千個哈姆雷特還是哈姆雷特”。尋找自己的突破口解讀一篇文章，這是個人的自由，文本的意義在于為個性化閱讀提供了自由建構(gòu)的空間。但放棄語文教學(xué)的宗旨，牽強地附會文化（不知程老師對文化有多深廣的研究，而且是從東西文化比較的角度），作秀，還是一如文革期間把語文課上成政治的附庸

6、？現(xiàn)象四，為追求信息含量，打造全天候效應(yīng)，課堂成為無中心的大雜燴。近來，筆者曾聽過一節(jié)大自然的語言，執(zhí)教者為了體現(xiàn)“新課標(biāo)”精神，內(nèi)容涉及大自然風(fēng)花雪月的經(jīng)典詩文、有關(guān)物候?qū)W的科學(xué)知識、物候現(xiàn)象的各類圖片、重視物候現(xiàn)象服務(wù)于各領(lǐng)域的成果和忽視物候現(xiàn)象或?qū)ξ锖颥F(xiàn)象不了解釀成的天災(zāi)人禍、物候問題的探究、物候資料的搜集等等，從已知的掌握到未知的探索、從自然知識到文藝鑒賞應(yīng)有盡有；就教學(xué)方法和手段而言，幻燈片、課堂劇、詩文誦讀、知識競賽、討論質(zhì)疑無所不及。在短短的四十五分鐘的時間里，其內(nèi)容含量、環(huán)節(jié)設(shè)計和起承轉(zhuǎn)合的天衣無縫，使你不得不佩服執(zhí)教者的課堂駕御能力和幕后編導(dǎo)者的匠心獨運。但這節(jié)課的核心是什么

7、，目的是什么？它還姓“語”嗎？現(xiàn)象五，為吊受眾的胃口，隨意課堂惡搞，玷污民族語言。為了活躍課堂氣氛、取悅學(xué)生而不負(fù)責(zé)任地課堂惡搞（多見于跨越時空的經(jīng)典作品課堂劇改編或作文改寫），把庸俗文化（情色、娛樂、追星、緋聞等）和大量的網(wǎng)絡(luò)語言引入語文課堂的現(xiàn)象越來越普遍。語言的精神品位因語文教學(xué)庸俗化，課堂教學(xué)挖掘不出豐厚的文化底蘊欣賞不到悠久綿長的韻味而在不斷下降。現(xiàn)象六，為追求標(biāo)簽效應(yīng)，把語文課變成“課標(biāo)”的模特，疑似炒作?，F(xiàn)在的語文課堂，不搞點標(biāo)簽形式，是不上檔次的。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究、綜合、實踐的學(xué)習(xí)方式，如是，你走進(jìn)時下的語文課堂，一定見到的情景如下：四人一組的討論（一分鐘或幾分鐘，不

8、知討論到什么樣的廣度和深度，是否真正解決了什么問題）、質(zhì)疑辯論、課堂劇表演、片段小品，再加上學(xué)生們稚嫩膚淺不著邊際自以為是的回答和教師頻繁而廉價的贊美肯定，正所謂教師得解放學(xué)生樂逍遙。這已經(jīng)不是內(nèi)容決定形式，而是為形式而形式的浮躁的嘩眾取寵。你怎么知道師生為文本語言的深沉品味和心靈震撼而引起的課堂沉默就不是精彩的對話？現(xiàn)象七，忘記課程的目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，課堂成為教師自我表演的舞臺。新課標(biāo)對大語文概念的無邊際界定和某些學(xué)者們對語文課程的廣義文化學(xué)解讀，以及獲得個性解放和自由的教師，這三個因素的奇妙組合將會產(chǎn)生什么樣的效果？作為語文教師基本內(nèi)核的語文素養(yǎng)可以忽略不計，但你擅長什么就可以展示什么。于是

9、以革命的名義，他們盡情揮灑才情。一堂堂語文課就是他們的創(chuàng)作，不同的老師不同的修養(yǎng)和愛好，“作品”自然多姿多彩。如果你是電腦高手，語文課上就會有很多的動畫展示；如果你是影迷，語文課就可能欣賞經(jīng)典電影；如果你長于表演，你的學(xué)生就會經(jīng)常改編課本劇；如果靈感上來，你還可以掛著語文的羊頭兜售“文化”的狗肉。語文課就與教師的個人才情有太多的聯(lián)系，借著課改的春風(fēng)，拿著課標(biāo)做令箭，語文老師有一種“翻身農(nóng)奴得解放”的快意。在翻身情結(jié)的驅(qū)動下，所有的“創(chuàng)新”都會被認(rèn)為正當(dāng)，所有的指責(zé)都會被“文化”一詞輕輕擋回。語文教師欣喜地開掘空間，以為置身于曠野四面都是前進(jìn)的方向。語文就是語文，學(xué)習(xí)、運用、豐富和發(fā)展祖國的語言

10、文化是語文課程的唯一要義。學(xué)會了語言就等于掌握了交際和文化承載的工具，領(lǐng)悟語言就是文化的熏染和人文精神的培植。在和語文課程緊密聯(lián)系的語言、工具、人文和文化這四個概念中其內(nèi)核就是語言，而工具和人文則是一切文化成果和現(xiàn)象的普遍屬性。新課標(biāo)對語文課程性質(zhì)的模糊界定和某些學(xué)者對語文課程的廣義文化學(xué)解讀，使語文承受了太多的不該承受之重，使語文課程在外延無邊際的延伸中缺失了自己的本體內(nèi)涵。傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價的弊端和局限 （一）“是否完成認(rèn)知目標(biāo)”限制了教師對學(xué)生認(rèn)知能力以外的其他發(fā)展的關(guān)注 在傳統(tǒng)的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)中，教師是否完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，更確切地說是這節(jié)課的認(rèn)知目標(biāo)，是作為一節(jié)好課的很重要的指標(biāo)。的確，

11、完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)中一件很重要的任務(wù)。有時候我們會聽到這樣的課，教師在教學(xué)過程中設(shè)置很多問題情境，師生之間、生生之間有問有答，或討論或交流，教師將課堂組織得“熱鬧非凡”，將學(xué)生調(diào)動得“興趣盎然”，但檢測學(xué)生實際掌握知識和形成能力的情況卻并不理想。原因就在于教師在備課時，未抓住完成該教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵條件。像這樣未完成預(yù)定認(rèn)知目標(biāo)的課顯然不能稱得上是一節(jié)好課。但如果為了完成認(rèn)知目標(biāo)，而抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性，忽視學(xué)生的情感的課也不能視為一節(jié)好課。認(rèn)知性任務(wù)不是課堂教學(xué)的中心或惟一目的，教師不應(yīng)只關(guān)注知識的有效傳遞，而不考慮學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展不僅包括認(rèn)知的發(fā)展，也包括情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，

12、包括各種能力的發(fā)展以及個性的發(fā)展。學(xué)生的想法中也許蘊涵著創(chuàng)造性的火花，也許是對知識更深刻的理解，可是教師不愿意在這上面花時間，因為怕影響教學(xué)進(jìn)度，完不成認(rèn)知目標(biāo)。 （二）“絲絲入扣”的教學(xué)設(shè)計嚴(yán)重束縛了教學(xué)中的靈活性和變通性 傳統(tǒng)的評課標(biāo)準(zhǔn)，往往強調(diào)教學(xué)進(jìn)程要安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師不敢拿出原汁原味的課，就是怕評委們說自己設(shè)計的課“漏洞百出”，說自己水平低。教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案。整個教學(xué)過程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時間講授，什么時間提問，給學(xué)生多少時間回答問題等都設(shè)計得“絲絲入扣”，結(jié)果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師

13、，或者說主角是教師，學(xué)生則是配角，是觀眾。教師對課堂上出現(xiàn)的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個教學(xué)過程中看不到教師的隨機應(yīng)變，看不到對學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時的點撥。教學(xué)過程好似一杯淡而無味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺得索然無味，無任何收益。因此，我們說教學(xué)“貴在得法”，就體現(xiàn)在教師如何作好學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的促進(jìn)者、啟發(fā)者、指導(dǎo)者和合作者。（三）“樣樣俱全”的所謂優(yōu)秀課常常使教學(xué)忽略學(xué)生學(xué)習(xí)中的實際需要在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價指標(biāo)體系中指標(biāo)可以說十分完備，而且每一項指標(biāo)幾乎都有固定的要求，諸如，“教學(xué)目標(biāo)明確”、“教學(xué)進(jìn)程安排合理”、“課堂提問精煉”、“多媒體運用恰當(dāng)”、“板書設(shè)計美觀”、“教態(tài)自然”、“語言流暢”等等。結(jié)果我們會發(fā)現(xiàn)，許多觀摩課中的不少環(huán)節(jié)就是為迎合評課標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的。但是我們的教師有沒有想過，課堂教學(xué)既然是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，就必須圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實際需要來設(shè)計，其目的是使所有的學(xué)生都真正地參與到學(xué)習(xí)