1、貓狗鼠讀書筆記范文狗貓鼠讀書筆記 貓狗鼠 內(nèi)容；狗?貓?鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì) 自 己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 1、狗貓鼠 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了）

2、。二，覺得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。 我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。 2、二十四孝圖的文章，文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3、

3、五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。 這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。 4、無(wú)常從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩

4、作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？ 5、父親的病這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。 6、瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最

5、深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)華盛頓論的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？ 7、范愛農(nóng): 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。 8、藤野先生回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中 _恥辱的上野公

6、園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。” 魯迅在文章中說了許多仇貓的原因，起最重要作用的想必還是幼年養(yǎng)的隱鼠據(jù)說是給貓吃了，心里便對(duì)貓產(chǎn)生了厭惡之情，盡管后來(lái)知道“真兇”并非是貓，而是長(zhǎng)媽媽一腳踩死了小隱鼠

7、?？赡欠N仇貓的情結(jié)已經(jīng)深扎心中，又另加許多原因，那種仇貓的情是不能消去了。我自己本身對(duì)貓們并沒什么厭惡之情，但讀著魯迅的文字那種痛恨貓的幸災(zāi)樂禍、貓的媚態(tài)的情感。令我感到文章本身講述的不只是對(duì)這些動(dòng)物之間的評(píng)論，那不一直是魯迅的風(fēng)格嗎？！再看貓的那副模樣，那些反動(dòng)派丑惡的嘴臉漸漸浮現(xiàn)在眼前。那種令人作嘔的媚態(tài)，那種自以為是、欺凌弱小、事后幸災(zāi)樂禍的模樣，這些特點(diǎn)無(wú)不一一對(duì)應(yīng)，連嘶吼時(shí)的聲音也無(wú)二樣。不僅僅是過去歷史中記載的“反動(dòng)派”，如今這樣的人也不少！仗著有些“皇親國(guó)戚”的，不時(shí)耍耍威風(fēng)，折磨弱者。那些人，不論自以為站得多高都是虛假，因?yàn)檎x才站在世界的最頂端。 貓狗鼠 內(nèi)容；狗?貓?鼠在這

8、篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì) 自 己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 感悟：貓狗鼠中寫了與人關(guān)系密切的三種動(dòng)物，魯迅對(duì)狗，貓的態(tài)度是怎么樣的？你能從這些小事中看出魯迅的性格和斗爭(zhēng)意識(shí)嗎？ 魯迅似乎對(duì)貓狗鼠等動(dòng)物都不喜歡，尤其是貓的叫聲非常讓魯迅不喜歡，又因?yàn)槌粤藘簳r(shí)的玩物倉(cāng)鼠，更要之置于死地而后快。似乎魯迅還有篇文章叫

9、鴨子，也是寫了不加用心而導(dǎo)致鴨子沒有過得很好，對(duì)鼠的好感也是因?yàn)橛袃簳r(shí)的印象而非成年的魯迅一定會(huì)對(duì)鼠有好感。從中可以看出魯迅憤激的性格以及睚眥必報(bào)的狹小胸腸，斗爭(zhēng)或反抗意識(shí)卻談不上，或者也可看出兒時(shí)的魯迅有愛心，但長(zhǎng)大了因?yàn)槭拦实木穸兊美淠蜔o(wú)動(dòng)于衷，但正因?yàn)槿绱?，魯迅卻是懂得自省的人，這正是他的偉大之處，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。 主要內(nèi)容：狗貓鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)

10、生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 好句：人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。 貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去 它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài) 它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所為，但我對(duì)貓是不會(huì)有好感的 好詞：媚態(tài) 玩弄 嗥叫 嫉妒 動(dòng)輒獲咎 博大 裝潢 希圖冒充 我現(xiàn)在上初二，也在準(zhǔn)備這些東西。呵呵。應(yīng)該可以吧！都是自己的心得。希望能幫得上忙！ 摘抄： 魯迅在狗、貓、鼠中闡述了他仇貓即不喜愛貓的

11、原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為、性格很像。 例如：寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉。就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人會(huì)在某個(gè)角落里偷偷奸笑。 魯迅先生說他厭惡貓的第二個(gè)原因就是貓雖然和虎、獅同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們此刻的某些人，常?？桃庋陲椬约旱谋拘?，其實(shí)反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。 貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰(shuí)都用心，一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。 賞析： 這篇文章還告訴我們，老鼠并非全部都那么厭

12、惡，其實(shí)有些鼠還是很討人喜愛，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實(shí)，我們能夠?qū)@些弱小的生靈賦予一些愛心和同情。 從這篇文章里我還學(xué)會(huì)了站在不一樣的角度思考問題，可能會(huì)有不一樣的答案，我會(huì)繼續(xù)多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會(huì)文中的深意。 狗貓鼠是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的遠(yuǎn)因；最后批判“中庸之道”。 指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥

13、 _的幫兇。 作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 魯迅在文章中說了許多仇貓的原因，起最重要作用的想必還是幼年養(yǎng)的隱鼠據(jù)說是給貓吃了，心里便對(duì)貓產(chǎn)生了厭惡之情，盡管后來(lái)知道“真兇”并非是貓，而是長(zhǎng)媽媽一腳踩死了小隱鼠?？赡欠N仇貓的情結(jié)已經(jīng)深扎心中，又另加許多原因，那種仇貓的情是不能消去了。我自己本身對(duì)貓們并沒什么厭惡之情，但讀著魯迅的文字那種痛恨貓的幸災(zāi)樂禍、貓的媚態(tài)的情感。令我感到文章本身講述的不只是對(duì)這些動(dòng)物之間的評(píng)論，那不一直是魯迅的風(fēng)格嗎？！再看貓的那副模

14、樣，那些反動(dòng)派丑惡的嘴臉漸漸浮現(xiàn)在眼前。那種令人作嘔的媚態(tài)，那種自以為是、欺凌弱小、事后幸災(zāi)樂禍的模樣，這些特點(diǎn)無(wú)不一一對(duì)應(yīng)，連嘶吼時(shí)的聲音也無(wú)二樣。不僅僅是過去歷史中記載的“反動(dòng)派”，如今這樣的人也不少！仗著有些“皇親國(guó)戚”的，不時(shí)耍耍威風(fēng)，折磨弱者。那些人，不論自以為站得多高都是虛假，因?yàn)檎x才站在世界的最頂端。 1、狗貓鼠 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了）。二，覺得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。 我對(duì)魯迅

15、先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。 2、二十四孝圖的文章，文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3、五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。 這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的

16、沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。 4、無(wú)常從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 作者也是想告訴我們，

17、連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？ 5、父親的病這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。 6、瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)華盛頓論的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？ 7、范愛農(nóng): 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。 8、藤野先生回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與