1 / 8 2017 五一五臺山游玩攻略 五臺山位列中國佛教四大名山之首，位于山西省東北部，在北緯 3850 3905 、東經 11329 11344之間，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市 230 公里，由一系列大山和群峰組成。以下是小編為您收集整理提供到的范文，歡迎閱讀參考，希望對你有所幫助 ! 2017 五一五臺山游玩攻略 _五臺山自助游全攻略推薦 金界寺 金界寺坐東朝西，兩側青山環(huán)護，因建有能海上師和清定上師舍利塔而聞名于世。 白塔 沿著臺懷鎮(zhèn)走不多遠，便是塔院寺。內有 2 層大殿 ;大慈延壽寶殿和藏殿 (又名大藏經閣 )。大慈延壽寶殿是為祝愿萬歷皇帝的母親而命名的。藏經殿內，有一座 “ 轉輪藏 ” 很引人注目。這是用木制的經架，八角形， 33 層，高 10 米，每層上面有若干小格，放置藏經，里面藏經 2 萬多冊。最下層底下有轉盤，人力推動，立轉自如，供信士禮拜與僧侶誦經這座寺院還有 2 塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱大白塔，被認為是五臺山的象征。據傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高 50 多米，聳入云天，在紅墻、玻2 / 8 璃瓦殿頂的陪襯下，顯得巍峨壯觀。被稱為 “ 清涼山第一勝境地。 ” 另一座是文殊發(fā)塔。 清涼寺 清涼寺位于中臺南瓦廠村東北的清涼谷，距臺懷鎮(zhèn)約 15千米，寺內因有著名的文殊圣跡 “ 清涼石 ” 而得名。 現今的清涼寺，是 20 世紀 90 年代后期，由香港黃惠卿女士等籌資、山西省文物局工藝美術大師胡銀玉設計施工重建的一座新寺。 觀音洞 位于臺懷鎮(zhèn)南三公里棲賢谷口岸畔，始建于明代，清代重建，原為達賴朝山禮佛誦經之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。 靈應寺 是山西省五臺山北臺頂的一座寺院。北臺頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的 最高點，素有華北屋脊之稱。靈應寺創(chuàng)建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛敕建大臺北頂巨型匾額。東西兩間，內置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。 顯通寺 跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共 7 層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別3 / 8 為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂三年 (公元 1405 年 )于寺內設僧綱司，這里便成了五臺山的權威。銅殿鑄于明萬歷三十七年 (公元 1609 年 )，高約 5 米，外觀兩層，內鑄佛像，號稱萬尊，銅殿前原有五座 銅塔，現僅存兩座。 五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。 交 通 游客如坐飛機，可先到太原或大同。由于火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺懷鎮(zhèn)，太原長途客運總站和太原客運東站每 30 分鐘就有一班發(fā)往五臺山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約 200 千米，行車 4 個小時左右，票價 43 元。 如果坐火車，可 在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉乘汽車。從砂河火車站乘汽車到臺懷鎮(zhèn) 48 公里，票價15 元，好處是從北京開出的火車早上 3 點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東臺日出。 臺懷鎮(zhèn)建有長途汽車站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。 門票 4 / 8 五臺山風景區(qū)進山門票 95 元，冬季下調，臺懷鎮(zhèn)內各寺廟也單獨收取門票， 3 至 10 元不等。 住 宿 五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色 的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為游客準備精心制作的具有地方風味的家常飯菜。 臺懷鎮(zhèn)主要寺廟簡介 顯通寺：臺懷鎮(zhèn)佛樂陣陣，經聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五臺青廟的首廟，規(guī)模最大，歷史最古，俗稱 “ 祖寺 ” ，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高 8 米 ，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿，磚雕精致，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。 票價： 6 元 塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功于那座高大渾厚、風鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺山大白塔。相傳釋迦佛5 / 8 圓寂后，化身 84000 舍利子，印度阿育王鑄成 84000 佛塔，分布于大千世界。五臺山大白塔是中國 19 座佛舍利塔之一。通高米，內藏的佛祖足印碑引得無數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養(yǎng)。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來當年毛澤 東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來總理路居于此。 門票： 4 元 金閣寺：金閣寺距五臺山中心臺懷鎮(zhèn)十五公里，就是從南路進五臺山，過收費處牌樓不遠的地方。這里地勢很高，海拔有 1900 米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內供奉著一尊高米的千手觀音像，據說有四十八只手壁(數數不夠 )，手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現天、整個塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五臺獨一無二，就是在全國也少有。 門票： 4 元 龍 泉寺：過金閣寺下行 10 千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門并見得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動的鳥獸，有繁茂的6 / 8 花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十只?；ㄈ锊萑~，細如發(fā)絲。薄如輕紗 ;走獸飛鳥，無不生動活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。 門票： 4 元 黛螺頂：古稱佛頂庵，位于臺懷鎮(zhèn)東清 水河旁山巔，垂直高達 400 米。它背靠東臺高峰，面臨臺懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五臺的愿望，突發(fā)奇想，在殿內一連供了 5 尊文殊菩薩像，象征五臺山的 5 個臺頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為 小朝臺 。當然游客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹，已有 300 多年樹齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點點星光和五臺諸寺的燈光融為通透的夜景。 門票： 4 元 菩 薩頂：菩薩頂位于山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，是五臺山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺的場所。清朝時，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺山黃教首領扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征?？滴趸实巯群蟮狡兴_頂朝拜7 / 8 了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“ 靈峰勝境 ” ，文殊殿前石碑坊上的 “ 五臺圣境 ” ，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經典規(guī)定制作 ;頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發(fā)取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側墻壁上，還掛著唐卡 外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫(yī)，上寫梵文咒語。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設計。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小 孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存于儲水層內。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實在可惜。 門票： 5 元 南山寺：南