社會其它相關論文-社會資本與農(nóng)民工市民化摘要：農(nóng)民工市民化是加速城市化與現(xiàn)代化的重要瓶頸因素，研究與探討其原因具有重要的現(xiàn)實意義。文章首先由中國獨具特色的城鄉(xiāng)人口流動模式出發(fā)，探討了農(nóng)民工市民化的內(nèi)涵；其次，進一步分析了社會資本的含義，明確了社會資本在人與人之間以及對經(jīng)濟發(fā)展的明確作用；最后，文章分析現(xiàn)階段農(nóng)民工社會資本結構特點，從而得出結論：社會資本分布的不均衡造成農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)變舉步維艱。關鍵詞：社會資本；農(nóng)民工；社會網(wǎng)絡聯(lián)產(chǎn)責任制的實現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起和城鄉(xiāng)社會流動的頻繁構成了我國農(nóng)村社會發(fā)生的三個重大社會變化（王春光，1995）。除了對經(jīng)濟的巨大促進作用，這三大變化聯(lián)合作用的一個很現(xiàn)實的結果就是農(nóng)民工問題。發(fā)展經(jīng)濟學經(jīng)典理論在關注發(fā)展中國家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移現(xiàn)象時提出的命題是“農(nóng)村人口城市化”和“農(nóng)業(yè)剩余勞動力非農(nóng)化”。20世紀80年代以來,我國的市場經(jīng)濟導向改革放松了計劃經(jīng)濟時代嚴格的城鄉(xiāng)人口流動的規(guī)制政策,但在特殊的制度遺產(chǎn)和漸進性的改革模式下出現(xiàn)的城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移現(xiàn)象不是從農(nóng)民（村民）到市民（工人）的職業(yè)轉(zhuǎn)換和地域轉(zhuǎn)移同步、合一和徹底的改變,而是呈現(xiàn)出與市場經(jīng)濟國家迥然不同的“中國路徑”農(nóng)村人口的城市化過程被分割成兩個子過程：第一階段從農(nóng)民（農(nóng)村剩余勞動力）到城市農(nóng)民工的過程已無障礙,第二階段從城市農(nóng)民工到產(chǎn)業(yè)工人和市民的職業(yè)和身份變化過程,目前的進展依然步履維艱。這正是亟須關注和解決的現(xiàn)實問題（劉傳江，2006）?？梢哉f，“農(nóng)業(yè)剩余勞動力非農(nóng)化”實質(zhì)上也是“農(nóng)民工市民化”問題。一、“農(nóng)民工市民化”內(nèi)涵農(nóng)民工市民化是指離農(nóng)務工經(jīng)商的農(nóng)民工克服各種障礙最終逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦倪^程和現(xiàn)象。包括四個層面的涵義：一是職業(yè)由次屬的、非正規(guī)勞動力市場上的農(nóng)民工轉(zhuǎn)變成首屬的、正規(guī)的勞動力市場上的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工人；二是社會身份由農(nóng)民轉(zhuǎn)變成市民；三是農(nóng)民工自身素質(zhì)的進一步提高和市民化；四是農(nóng)民工意識形態(tài)、生活方式和行為方式的城市化（劉傳江，2006）。這四個層面相互影響、相互制約。自20世紀80年代的改革開放以來，我國的社會結構正在經(jīng)歷著從計劃經(jīng)濟社會向市場經(jīng)濟社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉半封閉社會向開放社會、從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會、從倫理社會向法理社會的多維轉(zhuǎn)型。在市場經(jīng)濟導向改革仍是“現(xiàn)在進行時”的現(xiàn)實背景下，計劃經(jīng)濟時代鄉(xiāng)城的城鄉(xiāng)二元結構沒有根除，城市對鄉(xiāng)城流入人口的偏見和歧視依然，沒有通過官方正式渠道“穿越戶籍墻”的外來人口絕大多數(shù)只能在隨城市繁華的車水馬龍而“游動”的同時在邊緣性的領域及空間里“沉淀”為“外來邊緣人口”。與此同時，城市內(nèi)部出現(xiàn)了分離，由從“正式單位”中“游離”出來的都市“內(nèi)生邊緣人”同體制內(nèi)人口構成的城市亞二元結構隨著改革和轉(zhuǎn)型進程的推進而呈現(xiàn)與日俱增的強化傾向。社會轉(zhuǎn)型在促進經(jīng)濟體制改革的進一步深入、社會現(xiàn)代化水平進一步提高、城市化進程逐步推進以及社會法制化程度進一步提高的同時，也加劇了一部分人群社會地位的向下流動，并一步步走向邊緣化。據(jù)郭思華，儲卉娟（2004）調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)（見表1），社會觀念、價值觀念和思維方式成為農(nóng)民工判斷市民與農(nóng)民的重要標準，而對收入，職業(yè)這些能帶來實際物質(zhì)和經(jīng)濟利益的關注較少。這也說明現(xiàn)階段由于經(jīng)濟發(fā)展與收入水平的提高，溫飽問題與經(jīng)濟問題已不是農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民工的主因，這與20世紀80年代的第一代農(nóng)民工有較大的區(qū)別。而且可以清楚的發(fā)現(xiàn)廣大農(nóng)民工更期待社會身份的轉(zhuǎn)變以及社會的尊重與理解。目前我國農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)化過程中舉步維艱，這在一定程度上說是社會資本的缺失與社會資本分布的不均衡造成的。二、社會資本內(nèi)涵最早提出社會資本概念的法國著名社會學家皮埃爾布迪厄認為：“（社會資本是）真實或虛擬資源的總合。對于個人和團體來說，由于要擁有的持久網(wǎng)絡是或多或少被制度化了的相互默認和認可關系，因而它是自然積累而成的”。布迪厄主要說明了社會資本是一種在制度化的社會關系中自然形成的資源，至于這種資源對個人行動影響如何以及個人行動如何改變社會資本的分布狀況則未能涉及到。對社會資本研究頗富洞見的美國著名社會學家詹姆斯科爾曼認為：“社會資本的定義由其功能而來，它不是某種單獨的實體,而是具有各種形式的不同實體。其共同特征有兩個：它們由構成社會結構的各個要素所組成；它們?yōu)榻Y構內(nèi)部的個人行動提供便利。和其他形式的社會資本一樣，社會資本是生產(chǎn)性的，是否擁有社會資本，決定了人們是否可能實現(xiàn)某些既定目標?！憋@然，科爾曼的定義看到了社會資本的功能與意義，但僅從事物的結果來定義對象，難免失之偏頗。正如托馬斯福特布朗所評價的那樣：“科爾曼犯了一個重大的失誤，他用社會資本的功能為社會資本下定義致使這句不恰當?shù)脑挘ㄖ干鐣Y本的定義）引出了那么多理論性不足，過于簡單化和缺乏概念表述的論點，至今仍在困擾著社會資本概念的學術研究?！庇纱丝梢?，雖然科爾曼對社會資本的研究貢獻巨大，但他對社會資本的界定仍有著不盡如人意的地方。三、社會資本對農(nóng)民工市民化的影響（一）以血緣、親緣和地緣為紐帶建立起來的社會關系網(wǎng)絡社會網(wǎng)絡是指個體與他人、他群體在交往之間形成的各種關系，亦稱為關系資本。個體與他人、他群體的交往與互動是形成這種關系資本的基礎。英克爾斯認為，農(nóng)民與城市接觸的經(jīng)驗“也許能成為現(xiàn)代化的學?！?。顯然，交往的增加能夠促進農(nóng)民工對城市的社會認同與歸屬感的形成。然而，以戶籍制度為核心的城鄉(xiāng)二元制度壁壘對農(nóng)民工與城市社會和居民的交往與互動產(chǎn)生極為不利的影響，農(nóng)民工與城市社會和居民的交往與互動是淺層次的，缺乏實質(zhì)性的交往與互動。我國農(nóng)民從農(nóng)村進入城市以后，在與城市社會和居民的交往方面遇到了其它國家農(nóng)民進城后所不曾遇到的阻礙。第一，城市政府和居民為了維護在二元制度下所形成的既得利益格局，對進城農(nóng)民工“經(jīng)濟上接納，社會上拒入”。第二，長期處在城市福利城堡中的城市市民所形成的優(yōu)越身份意識逐漸地演變?yōu)閷M城農(nóng)民工的偏見、歧視和排斥；第三，在現(xiàn)存的制度與政策限制下，農(nóng)民工的經(jīng)濟與社會地位低下，不平等的經(jīng)濟社會地位使農(nóng)民工無法與城市居民進行平等地互動與交流。在此情況下，農(nóng)民工在城市的社會交往主要基于血緣和地緣關系，盡管他們也會與城市社會中的個人、群體產(chǎn)生鏈接，但這種鏈接有明顯的局限，僅僅限于單一的業(yè)緣關系（錢正武，2006）。根據(jù)我國學者周大鳴對廣東省珠江三角洲外來務工人口的調(diào)查表明：外來務工人員無論在生活方式、職業(yè)選擇、收入分配以及聚居和交往圈來看，都與本地人截然不同。這樣，雖然他們在打工期間與當?shù)厝司幼≡谕粔K土地上，但其實二者差異甚為明顯，形成所謂的“二元社區(qū)”現(xiàn)象。這些打工人員雖然身在城鎮(zhèn)，但心卻在家鄉(xiāng)或務工所在地結成的農(nóng)民工群體里，難以與本地城鎮(zhèn)人口融為一體。形成這種現(xiàn)象的原因主要是他們各自所掌握的社會資本不同造成的。對于當?shù)厝藖碚f，他們長期占據(jù)著地緣優(yōu)勢,經(jīng)濟收入豐厚，在當?shù)卣捅旧韮?nèi)群體的庇護下過著一種養(yǎng)尊處優(yōu)的“寄生蟲”生活。按安東尼吉登斯的話來說，他們在“核心邊緣”的人際關系格局中長期占據(jù)了核心位置，對社會資本有了“支配權”。而對于外來人口來說，無論從何種角度來說，他們都處于不利的位置，有時甚至連信任、交往這些基本社會資本都不被給予。（二）人際信任仍以親緣信任為主人際信任關系是社會關系的重要方面，也是社會協(xié)作與社會整合的基礎，沒有通過社會資本投資建立起來的充分信任,就不會產(chǎn)生有效的社會溝通和協(xié)作。信任方式與群體的性質(zhì)有密切關系。德國社會學家藤尼