社會(huì)其它相關(guān)論文-老年居住環(huán)境的創(chuàng)造20年前，當(dāng)上海開(kāi)始步入老齡化社會(huì)之時(shí)，一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題就已經(jīng)擺在我們面前，那就是如何應(yīng)對(duì)人口老齡化帶來(lái)的沖擊。從那時(shí)起一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)如北京、天津、浙江、江蘇、山東、遼寧等省市都相繼步入老齡化社會(huì)，至1999年底，全國(guó)老年人口已達(dá)1.26億。可以認(rèn)為，我國(guó)已全面進(jìn)入老齡化社會(huì)然而“老齡化的腳步卻不會(huì)停留，而是繼續(xù)向”高齡化邁進(jìn)。“老齡化”和“高齡化”的來(lái)臨會(huì)給一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政收支、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)巨大影響，因此是全世界都共同面臨的重大課題。一老年人生理與心理人過(guò)中年之后身體便會(huì)發(fā)生一些變化，如體重開(kāi)始增加、頭發(fā)開(kāi)始灰白、牙齒開(kāi)始松動(dòng)、肌肉開(kāi)始松弛，這些表面的變化預(yù)示著衰老的開(kāi)始。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，生理機(jī)能也開(kāi)始發(fā)生變化，老年人在聽(tīng)力、視力，洗澡、穿衣等日常生活能力方面均出現(xiàn)不同程度的下降。其中尤以步行能力下降最快，上下樓成為老年人生活中最大障礙。因此他們開(kāi)始對(duì)環(huán)境質(zhì)量有了更高的要求，希望經(jīng)?；顒?dòng)的空間內(nèi)有更多的功能和更多的設(shè)備，合理地布置居室，并使室內(nèi)家具設(shè)備具有與老年人相當(dāng)?shù)某叨?，減少室內(nèi)高差等。老年人從工作崗位退休實(shí)際上是一次與社會(huì)剝離的過(guò)程。退休后的生活內(nèi)容與生活節(jié)奏都發(fā)生了很大變化，休閑時(shí)間有了較大增加，家庭成了老年生活的中心。這種社會(huì)角色的變換導(dǎo)致生活方式發(fā)生大變化，破壞了業(yè)已建立的平衡系統(tǒng)；同時(shí)，由于與子女交流的機(jī)會(huì)大大減少，老年人常常感到孤獨(dú)與空虛。這種精神上的失落感對(duì)老年人的身體健康極為不利。從某種意義上來(lái)說(shuō)，老年人心理健康與否決定了其生理衰退的進(jìn)程。根據(jù)老年人的生理與行為特征，可以將老年人分為四個(gè)年齡段：活躍期：6064歲；自理期：6574歲；衰退期：7584歲；關(guān)懷期：85歲以上。75歲以下的老年人通常具有較強(qiáng)的生活自理能力，能夠主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，發(fā)揮余熱。而75歲以上的老年人其生活能力受到限制，活動(dòng)范圍有所減小。因此應(yīng)根據(jù)老年人不同年齡、不同身體狀況，選擇不同的養(yǎng)老模式。二養(yǎng)老模式的選擇目前國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的養(yǎng)老模式無(wú)外有三種。1家庭養(yǎng)老這是一種傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。在我國(guó)，養(yǎng)老、敬老、尊老、愛(ài)老一直被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)美德。但老幼相依、互敬互愛(ài)、安度晚年這種模式卻受到了前所未有的挑戰(zhàn)。我國(guó)大力推行獨(dú)生子女政策，其直接后果之一就是造成大量老年家庭。子女成家后要么從各自家庭中獨(dú)立出來(lái)，組成一個(gè)新的家庭；要么與其中一方父母同住，無(wú)論采取何種方式，至少都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)老年家庭。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，許多年輕人為了在事業(yè)上有所建樹(shù)，不得不放棄“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念。他們紛紛到異國(guó)、異地接受教育，謀求發(fā)展。生產(chǎn)的社會(huì)化改變了我國(guó)傳統(tǒng)以家庭為中心的手工作坊的生產(chǎn)方式。家庭成員大都有自己的工作單位，從事不同的工作，有不同的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源為大家庭的解體提供了條件，一旦生活中出現(xiàn)某種不和諧傾向，他們便會(huì)選擇分居從而造成老年家庭的增加。代溝的存在早已為社會(huì)所認(rèn)同，不同年齡層次、不同文化背景的群體在生活方式上存在較大差異。與老年人相比，年輕人受到更好的教育，他們更易于接受新的思想、新的觀念。一般說(shuō)來(lái)老年人思想較為保守刻板，他們通常希望能夠擁有一個(gè)和諧寧?kù)o的生活環(huán)境；而年輕人則熱情奔放，追求個(gè)性的表達(dá)和情感的渲瀉。這種生活方式上的差異同樣也會(huì)導(dǎo)致大家庭的解體從而造成老年家庭的增加。正是由于以上幾種因素的存在，我國(guó)家庭規(guī)模小型化的趨勢(shì)將進(jìn)一步加劇，從而使我國(guó)家庭養(yǎng)老面臨困境。2社會(huì)養(yǎng)老社會(huì)養(yǎng)老曾被認(rèn)為是發(fā)達(dá)國(guó)家高福利政策的象征，是社會(huì)制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。美國(guó)在二次大戰(zhàn)后曾修建了許多養(yǎng)老院，為老年人提供長(zhǎng)期的食宿和醫(yī)療服務(wù)，讓其子女可以全身心地投入工作。住在養(yǎng)老院中的大多是疾病纏身，或行動(dòng)不便、缺少生活自理能力的老人。他們?nèi)粘；顒?dòng)只是看報(bào)紙、看電視、曬太陽(yáng)、閑坐聊天，尤其是那些行動(dòng)不便而又抑郁寡歡者，只是寂然臥床，極少語(yǔ)言交流，情緒十分消沉。在那些規(guī)模較大的養(yǎng)老院中，隨著建筑物和空間尺度的擴(kuò)大，安全性能隨之降低，人們之間的親合力減弱，人際關(guān)系變得更加淡漠、復(fù)雜。調(diào)查結(jié)果顯示，無(wú)論是住在養(yǎng)老院中的老人，還是住在養(yǎng)老院外的老人，都不愿生活在純粹由老年人組成的環(huán)境中。在我國(guó)的老年人問(wèn)題調(diào)查中也得到類似的結(jié)論。老年人在自己原有住所居住了一輩子，退休后只得進(jìn)入養(yǎng)老院或是專為老年人建造的老年公寓，脫離了原有的熟悉的社會(huì)關(guān)系，而不得不去建立新的社會(huì)關(guān)系，適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，對(duì)六七十歲的老人來(lái)說(shuō)實(shí)在不是一件很容易的事。因此，許多老年人住進(jìn)養(yǎng)老院并非出于其主觀愿望，而是一種無(wú)奈的選擇。養(yǎng)老院好比集中營(yíng)一般，斷絕了他們與社會(huì)的來(lái)往，剝奪了他們與社會(huì)交往的權(quán)利，私密性得不到保障。他們十分渴望能與社會(huì)有更多的交流，與子女、親友能有更多的團(tuán)聚，渴望能生活在自己所熟悉的、屬于自己所有的環(huán)境中，每當(dāng)節(jié)假日有人前來(lái)探訪時(shí)，他們便會(huì)對(duì)被探訪者表現(xiàn)出極大的羨慕。這種完全社會(huì)化的養(yǎng)老模式從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是一種缺少人性化的模式，它將老年人限制在一個(gè)特殊的階層與特殊的環(huán)境中，與家庭、社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，忽視了老年人的心理需求。3家庭養(yǎng)老社會(huì)服務(wù)采用社會(huì)養(yǎng)老的方式既不理想，政府所需投入也十分龐大，因此20世紀(jì)70年代在美國(guó)出現(xiàn)了“社會(huì)服務(wù)”機(jī)構(gòu)（assistedlivingfacility）。這種社會(huì)服務(wù)事實(shí)上是對(duì)家庭養(yǎng)老方式的補(bǔ)充，為家庭養(yǎng)老創(chuàng)造條件。老年人退休后仍住在自己家中，由機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)安排專業(yè)人員提供各種服務(wù)，如飲食、交通、醫(yī)療保健、家政服務(wù)等。這種服務(wù)方式不僅讓老年人能繼續(xù)生活在自己所熟悉的環(huán)境中，減少了因環(huán)境改變給他們帶來(lái)的壓力，同時(shí)也有利于培養(yǎng)老年人生活自理的能力，延緩衰老的過(guò)程。這種養(yǎng)老方式的推出受到了社會(huì)各界的廣泛歡迎，拒絕進(jìn)入養(yǎng)老院的人越來(lái)越多。許多出門(mén)在外的年輕人付費(fèi)請(qǐng)服務(wù)機(jī)構(gòu)為其父母提供服務(wù)，定期為老人打掃衛(wèi)生、沐浴更衣、安排聚會(huì)、就醫(yī)等。與這種機(jī)構(gòu)相配套，在許多社區(qū)中修建了“老年日托中心”。除提供餐飲外，中心內(nèi)設(shè)置了許多健身和娛樂(lè)設(shè)施，并開(kāi)設(shè)了許多課程且收費(fèi)低廉，受到了老年人的普遍歡迎。三對(duì)我國(guó)未來(lái)養(yǎng)老模式的思考與建議由于我國(guó)老年人口基數(shù)過(guò)大，同時(shí)由于計(jì)劃生育政策的執(zhí)行，養(yǎng)老問(wèn)題更加突出。目前我國(guó)的養(yǎng)老模式仍以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老為主，但在社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)完善以前，這種養(yǎng)老方式已越來(lái)越難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。而“社會(huì)養(yǎng)老”又存在明顯的不足，同時(shí)很難設(shè)想政府能夠拿出一筆巨大的資金建立眾多的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。因此我們的當(dāng)務(wù)之急，一是要發(fā)揮社會(huì)各界力量，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，通過(guò)各種方式建立完善的服務(wù)系統(tǒng)，通過(guò)良好的社會(huì)服務(wù)幫助老年人在原有住所內(nèi)安度晚年；二是要建設(shè)適合老年人居住的住宅，或?qū)ΜF(xiàn)有住宅進(jìn)行改造，以適應(yīng)老年人需要，使家庭養(yǎng)老成為可能。老年人退休后仍住在原有社區(qū)，保持原有社會(huì)關(guān)系的連續(xù)性；同時(shí)鼓勵(lì)活躍期和自理期的身