政治其它相關(guān)論文-理論與現(xiàn)實(shí)的差距論當(dāng)前如何進(jìn)一步深化對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識論文關(guān)鍵詞:社會主義本質(zhì)認(rèn)識優(yōu)越性論文摘要:社會主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。本文通過對社會主義本質(zhì)理論的進(jìn)一步分析研究，詳細(xì)回答了現(xiàn)階段對人們于社會主義本質(zhì)存在的模糊認(rèn)識：為什么我國生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，為什么要積極鼓勵非公有制的發(fā)展，以及如何看待目前中國社會收入差距等問題，從而解決了社會主義本質(zhì)理論和現(xiàn)實(shí)存在的差距，提高了人們對社會主義本質(zhì)理論的認(rèn)識水平。社會主義本質(zhì)是社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是鄧小平理論的重要組成部分，社會主義本質(zhì)理論的形成對中國市場經(jīng)濟(jì)的確立，對上世紀(jì)90年代之后改革開放的深入發(fā)展有著重大意義。鄧小平科學(xué)地揭示了社會主義本質(zhì)，廓清了許多模糊認(rèn)識。伴隨著改革開放的進(jìn)一步深入發(fā)展而出現(xiàn)的許多新情況，人們認(rèn)識上出現(xiàn)了一些新的問題。例如，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，為什么我們的生產(chǎn)力比發(fā)達(dá)資本主義國家低?社會主義本質(zhì)要求消滅剝削，為什么現(xiàn)階段我們要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?社會主義的最終目的是要消除兩極分化，為什么當(dāng)前社會個(gè)人收入差距在增大?我們必須從理論上回應(yīng)這些問題。一、社會主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵社會主義本質(zhì)理論包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一個(gè)方面，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義的根本任務(wù)，是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二個(gè)方面，消滅剝削，消除兩極分化，這是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑；第三個(gè)方面，最終達(dá)到共同富裕，是社會主義的根本目的，也是社會主義優(yōu)越性的最高體現(xiàn)。這三個(gè)方面的概括，既包含了社會主義生產(chǎn)力，又包含了生產(chǎn)關(guān)系；既包含社會主義的根本任務(wù)，也包含了社會主義的根本目標(biāo)；既講了社會主義的根本要求，又講了社會主義的最高價(jià)值。因此，構(gòu)成了一個(gè)辯證統(tǒng)一體。前者是后者的條件，后者既是前者的結(jié)果，又是后者的條件，是一種關(guān)系上的遞進(jìn)。二、關(guān)于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，揭示了生產(chǎn)力與社會主義最緊密的聯(lián)系，說明了社會主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值即在于能夠比資本主義更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。如果忘記這一點(diǎn)，社會主義也就失去了意義。過去我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義，但實(shí)際上對社會主義的認(rèn)識和理解更多地放在了生產(chǎn)關(guān)系上，有意無意地忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展，致使社會主義在很長的時(shí)間內(nèi)沒能發(fā)揮出其應(yīng)有的優(yōu)越性。是鄧小平第一次把生產(chǎn)力納入到社會主義本質(zhì)的高度，提示了生產(chǎn)力發(fā)展對社會主義優(yōu)越性體現(xiàn)。對鞏固和發(fā)展社會主義的現(xiàn)實(shí)意義。但現(xiàn)實(shí)是中國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平并不高，勞動生產(chǎn)率并不高。因此很多人，特別是一些年輕人認(rèn)為，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義本質(zhì)的規(guī)定，并不切合中國實(shí)際。中國作為一個(gè)社會主義大國，生產(chǎn)力水平相對較低就不能體現(xiàn)社會主義本質(zhì)關(guān)于“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”這一要求。社會主義本質(zhì)在理論上的規(guī)定性與我國社會主義建設(shè)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。其實(shí)這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識。靜止、孤立地看待社會主義本質(zhì)理論和當(dāng)前中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，是不符合馬克思主義辯證唯物主義思想，是不科學(xué)的。那么如何正確認(rèn)識現(xiàn)階段中國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r呢?首先，要用動態(tài)發(fā)展的視角來分析研究社會主義本質(zhì)。鄧小平在概括社會主義本質(zhì)理論的時(shí)候連用了五個(gè)動詞：“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”。這個(gè)論斷強(qiáng)調(diào)了社會主義本質(zhì)是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程，我們不能把它放在一個(gè)凝固的時(shí)空當(dāng)中。社會主義本質(zhì)所要求的三個(gè)方面，都要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間發(fā)展過程才能逐步達(dá)到。特別是作為社會主義本質(zhì)要求的第一層次，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，它是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件，這需要更長的時(shí)間來完成積累。其次，要正確看待我們選擇的比較對象。通常在討論中國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平高低時(shí)，我們往往會選擇發(fā)達(dá)資本主義國家作參照對象進(jìn)行比較。也就是說我們在跟世界上最發(fā)達(dá)的國家在比。當(dāng)今世界上有一百多個(gè)資本主義國家，生產(chǎn)水平很發(fā)達(dá)的并不多，大多數(shù)處于中等甚至生產(chǎn)力還很落后。即便是比較富裕的資本主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展成因也不盡相同?，F(xiàn)在世界上比較富裕的資本主義國家和地區(qū)有三種類型，第一類是通過血與火的掠奪完成原始資本積累的老牌帝國主義國家，像英美等資本主義國家。第二類自然資源得天獨(dú)厚的國家和地區(qū)，如加拿大、澳大利亞、沙特阿拉伯、科威特等國家和地區(qū)。第三類是在泛戰(zhàn)時(shí)期為了東、西對抗的戰(zhàn)略需要，資本主義特別扶持起來的一些國家和地區(qū)，如韓國、中國臺灣、新加坡及靠近前蘇聯(lián)的少數(shù)國家和地區(qū)。除此之外，大多數(shù)資本主義國家處于發(fā)展中國家的行列。再次，要正確看待不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的歷史起點(diǎn)問題。眾所周知，現(xiàn)有社會主義國家包括前蘇聯(lián)幾乎都是在比較貧窮、落后的情況下，沒有經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展而直接進(jìn)入到社會主義社會的，即便從十月革命算來，社會主義國家發(fā)展歷史也不到100年的時(shí)間。因而社會制度還不成熟，生產(chǎn)還不發(fā)展。而現(xiàn)有的較發(fā)達(dá)的資本主義國家?guī)缀醵加卸?、三百年的歷史，不僅社會制度成熟，經(jīng)濟(jì)發(fā)展早已經(jīng)形成相對規(guī)模，物質(zhì)積累相對豐富。特別是對于戰(zhàn)后資本主義國家的迅速發(fā)展要有一個(gè)科學(xué)的分析。二戰(zhàn)后，西方資本主義國家一方面千方百計(jì)地同社會主義國家進(jìn)行斗爭，另一方面，對資本主義經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)行、管理機(jī)制作了很大的自我調(diào)節(jié)、改良和改善，包括借鑒社會主義的很多做法，使資本主義發(fā)生了一系列變化。特別是戰(zhàn)后資本主義國家利用第三次技術(shù)革命帶來的機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。所有這些都為戰(zhàn)后資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了條件。最后，正確看待中國目前的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。改革開放3O多年來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化。我國綜合國力不斷增強(qiáng)，2008年我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到3O萬億人民幣，居世界的第3位。2008年中國城鄉(xiāng)居民儲蓄總額高達(dá)20萬億人民幣。2008年中國外匯儲備達(dá)2萬億美元，居世界第1位。從2003年開始，中國吸收國外直接投資取代了美國把持了100多年的頭把交椅的位置。世界銀行的專家對中國的評價(jià)是：“中國只用了一代人的時(shí)間，取得了其他國家用了幾代，十幾代人才能取得的成就。”中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)形成一種被其他國家普遍認(rèn)同的模式，“中國模式”。事實(shí)證明，社會主義是能夠解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的。根據(jù)十六大的戰(zhàn)略部署，我國將于建國100周年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。到那時(shí)，社會主義本質(zhì)的優(yōu)越性便會無可置疑地充分顯現(xiàn)了。三、關(guān)于消滅剝削，消除兩極分化鄧小平關(guān)于“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡恼摂?，突出了社會主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的目標(biāo)和要求，體現(xiàn)了社會主義對于廣大人民的意義和價(jià)值。社會主義從根本上消滅了人剝削人的制度，實(shí)現(xiàn)了社會財(cái)富分配和占有的平等，并且為最終走向共同富裕創(chuàng)造了基本條件。這是社會主義一個(gè)最大的優(yōu)越性。鄧小平說，沒有這一條，就談不上社會主義。消滅剝削是社會主義本質(zhì)的要求，社會主義制度不僅要消滅剝削制度，還要消滅剝削現(xiàn)象。但是改革開放以來，特別是黨的十六大召開以來，中央和政府采取的許多發(fā)展生產(chǎn)力的有效措施，如鼓勵發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、保護(hù)按資分配等，在客觀上卻帶來了較普遍的剝削現(xiàn)象和收入差距增大的趨勢。如何理解社會主義本質(zhì)要求和現(xiàn)實(shí)之間的這一差距呢?首先，不應(yīng)當(dāng)單純從倫理道德出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從社會發(fā)展規(guī)律出發(fā)認(rèn)識剝削現(xiàn)象。道德作為人的意志的一種體現(xiàn)往往帶有主觀色彩，且受人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)的影響。而經(jīng)濟(jì)活動自身卻具有客觀規(guī)律，如用道德這種主觀意志來裁剪客觀經(jīng)濟(jì)活動，就容易得出簡單片面化的結(jié)論。剝削首先作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)之后，道德評價(jià)才介入的。因此，剝削首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的客觀存在，它的產(chǎn)生和消亡也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，而不取決于道德評價(jià)和人們的好惡。其次，應(yīng)根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r來分析和評價(jià)剝削現(xiàn)象。所有制是社會主義的特征，而并不是本質(zhì)。采用何種所有制形式，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在當(dāng)前中國采用單一的公有制形式，已經(jīng)被歷史證明并不可行。在中國現(xiàn)階段，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)已構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的提高、人民生活水平的改善等，起著不可忽視的積極作用，如果機(jī)械地理解社會主義本質(zhì)，取締一切剝削行為和剝削現(xiàn)象，就等于宣判非公有制經(jīng)濟(jì)的死亡，這不利于經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。既然剝削在一定范圍內(nèi)存在有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)允許它的存在，發(fā)揮它的積極作用。再次，應(yīng)當(dāng)把社會主義的目的與實(shí)現(xiàn)這一目的的手段區(qū)別開來。社會主義的根本目的是“最終達(dá)到共同富裕”。這一目的的實(shí)現(xiàn)有賴于社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。而在發(fā)展生產(chǎn)力方面，非公有制經(jīng)濟(jì)在初級階段發(fā)揮著按勞分配所不能代替的功能和效應(yīng)。同時(shí)剝削是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，以生產(chǎn)力相當(dāng)程度的發(fā)展為其消失的條件，為徹底消滅剝削而允許剝削在一定范圍內(nèi)存在，這就是我們從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)系的分析中得出的邏輯結(jié)論。從孤立的、暫時(shí)的觀點(diǎn)看，允許剝削好像違背了社會主義本質(zhì)的要求。但是從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，允許剝削在一定范圍內(nèi)存在，恰恰是為更好地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為社會主義的目的最終得以實(shí)現(xiàn)服務(wù)。另一方面，在中國社會主義政治體制下，剝削不存在資本主義那樣任意擴(kuò)張的機(jī)制。生產(chǎn)資料公有制和按勞分配是剝削擴(kuò)張的制度性障礙，只要堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，剝削就會被限制在一定范圍內(nèi)。四、關(guān)于共同富裕的問題很多人認(rèn)為，改革開放初期鄧小平和黨中央提出，允許一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，以帶動全體人民共同富裕，這一改革政策已取得重大成就。但在進(jìn)行了長達(dá)3O年的改革以后。大家不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，“共同貧困”的局面雖已消失，但“共同富?！币策€只是紙上的藍(lán)圖。城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間以及社會各階層之間，貧富差距越來越大。特別是最近幾年來關(guān)于公平、正義與效率的討論在社會上引起了廣泛的影響。如何理解理論和現(xiàn)實(shí)的這種差距，引導(dǎo)社會走向和諧，對當(dāng)前進(jìn)一步深化改革有很大意義。首先，合理的收入差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。沒有差距就沒有效率，沒有效率就沒有財(cái)富的積累和財(cái)富通過國家向窮人的轉(zhuǎn)移。合理的收入差距有利于克服平均主義，有利于尊重和保護(hù)一切有益于社會的勞動，有利于保護(hù)一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入，有利于鼓勵知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。同時(shí)，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在建立創(chuàng)新型國家的宏觀背景下，合理的收入差距更是吸引人才，留住人才的重要措施。其次，注意看問題的方法，我們講社會主義目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是從目標(biāo)的意義上講的，而基于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我們現(xiàn)在還不能做到這一點(diǎn)，要完成這一歷史任務(wù)還需經(jīng)歷很長的歷史時(shí)期。也正是基于這一現(xiàn)實(shí)，鄧小平指出：我們現(xiàn)在雖然叫了社會主義的名，但還是不夠格的社會主義。我們還處于社會主義初級階段，這個(gè)階段長達(dá)100年，甚至更長。再次，我們是社會主義國家，社會主義的目標(biāo)是共同富裕，人民應(yīng)當(dāng)共享改革成果。因此，采取得力措施努力控制收入差距的進(jìn)一步增大，既講效率，又體現(xiàn)社會的公平和正義，這是社會主義國家和政黨的應(yīng)有之舉。黨和政府已經(jīng)看到了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，讓全體社會成員共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，體現(xiàn)社會主義的公平與正義，構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為整個(gè)社會的共識。無論是“三個(gè)代表”，還是科學(xué)發(fā)展觀，無論是構(gòu)建和諧社會，還是社會主義新農(nóng)村建設(shè)，黨和政府的執(zhí)政理念是非常清晰的，那就是要建立一個(gè)物質(zhì)資料極大豐富的社會，同時(shí)又要保證社會的公平與正義，因?yàn)橹挥袧M足這兩個(gè)條件，才能保證人們對幸福生活的追求，才能真正實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)?？傊瑳]有市場經(jīng)濟(jì)，就沒有效率可言，就沒有財(cái)富的巨大增長，也就沒有財(cái)富通過國家向窮人的轉(zhuǎn)移，從而也就沒有社會主義。從這個(gè)意義上說，只有不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，才可使社會主義本質(zhì)和優(yōu)越性得以體現(xiàn)。另一方面，如果沒有社會主義制度，沒有國家對平等、公正的勉力維護(hù)，社會就會分裂，和諧將無從談起，從而社會主義市場就要偏離社會主義本質(zhì)要求的方向。從這個(gè)意義上說，只有不斷發(fā)展的社會主義制度，才能確保市場經(jīng)濟(jì)的社會主義方向。因此，在改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題唯有通過進(jìn)