政治關(guān)于世界世界是永恒發(fā)展教案范文高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例一【 教學(xué) 目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：發(fā)展的實(shí)質(zhì)，事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的理解：發(fā)展的普遍性，判斷新舊事物的根本標(biāo)志運(yùn)用：唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。2.能力目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用判斷新舊事物的根本標(biāo)志去觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，提高判斷是非、正誤的能力。培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會(huì)現(xiàn)象的能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，使學(xué)生認(rèn)同并自覺(jué)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)，事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的2、難點(diǎn)：判斷新舊事物的根本標(biāo)志【教學(xué)方法】引導(dǎo)閱讀、啟發(fā)思考、自主探究、課堂練習(xí)【教學(xué)手段】適當(dāng)運(yùn)用多媒體【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課PPT圖片展示：以常州歷史變遷引出發(fā)展主題(60年代、70年代、80年代、90年代和現(xiàn)在的常州圖片)。師：同學(xué)們，首先我們先來(lái)看幾組圖片。提問(wèn)：從這幾組圖片中，你感受到了什么?師：常州是在不斷變化發(fā)展著的，這也就是我們今天所要探討的內(nèi)容世界是永恒發(fā)展的。新課講授發(fā)展的普遍性前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。那么，聯(lián)系有哪些特點(diǎn)?聯(lián)系的含義是什么?正是這種相互影響、相互制約和相互作用推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。今天我們所要學(xué)習(xí)的發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。(這句話在我們課本60頁(yè)的最上面，請(qǐng)大家劃下來(lái))1.自然界是發(fā)展的首先，請(qǐng)大家看一下這幅圖片：動(dòng)物的演變史(PPT展示)請(qǐng)同學(xué)們思考：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程 ?它說(shuō)明了什么 ?(從海洋生物進(jìn)化到人是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?)教師總結(jié)：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個(gè)低級(jí)到高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過(guò)程，而且這一過(guò)程是一個(gè)前進(jìn)的、上升的過(guò)程。這也說(shuō)明了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)呢?自然界是發(fā)展的。2.人類社會(huì)是發(fā)展的教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會(huì)呢?我們先來(lái)看一下這幅漫畫祖孫三“帶”。請(qǐng)我們同學(xué)來(lái)分析一下這幅漫畫，這幅漫畫表現(xiàn)了什么呢?師：從爺爺?shù)綄O子的腰帶是不是變得越來(lái)越高端啦?我們?cè)賮?lái)看一下這幅漫畫找時(shí)間。(分析漫畫)師：同學(xué)們，從剛剛那幅漫畫祖孫三帶和這幅找時(shí)間的漫畫中，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么共同點(diǎn)呢?(說(shuō)明我們的生活水平越來(lái)越高了，我們的人類社會(huì)在不斷地發(fā)展)提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，我們的人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段呢?學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。(比如說(shuō)我們中國(guó))教師：人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，那么這是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢?是不是從低到高的不斷發(fā)展的過(guò)程啊。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(這在我們經(jīng)濟(jì)生活中已經(jīng)學(xué)過(guò)了啊)教師：人類社會(huì)在不同的歷史階段，都是在不斷變化的，人類社會(huì)也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會(huì)之后，人類社會(huì)還會(huì)繼續(xù)發(fā)展嗎?當(dāng)然會(huì)。只要2012世界末日不來(lái)臨，人類不滅亡，人類社會(huì)總是會(huì)不斷向前發(fā)展的。3. 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的教師：自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)也是發(fā)展的，那么還有什么是在不斷發(fā)展的呢?下面我們來(lái)看下一個(gè)探究活動(dòng)。古時(shí)候人們認(rèn)為雷聲是由于雷公扣擊“連鼓”，而電光是由于電母“持鏡”。(同學(xué)們是不是想到我們從小看到大的西游記中的雷公電母啦)。后來(lái)人們又認(rèn)為打雷是因?yàn)樘彀l(fā)怒了。再到后來(lái)，隨著我們對(duì)自然現(xiàn)象的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，終于認(rèn)識(shí)到雷電屬于一種自然現(xiàn)象。直到現(xiàn)在呢，同學(xué)們學(xué)物理應(yīng)該都知道啊，雷電是由于電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。好，同學(xué)們，從古至今，人們對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)變化的過(guò)程說(shuō)明了什么呢?學(xué)生回答后，教師總結(jié)：隨著實(shí)踐的深入，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。教師提問(wèn)：你還能舉出哪些人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的例子呢?(1)對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義;(2)天命不可測(cè)人定勝天可持續(xù)發(fā)展教師總結(jié)：人類的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來(lái)對(duì)剛才所學(xué)內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會(huì)和人類思維。那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無(wú)論是自然界、還是人類社會(huì)和人類的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。所以世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)我們知道了發(fā)展是普遍的，那么到底什么是發(fā)展呢?1.變化、發(fā)展的關(guān)系：下面我們來(lái)看下一個(gè)探究活動(dòng)?；顒?dòng)探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國(guó)成立。提問(wèn)：袁世凱稱帝、新中國(guó)成立都是發(fā)展嗎?袁世凱稱帝是變化，新中國(guó)成立才是發(fā)展。提問(wèn)：那么運(yùn)動(dòng)變化是發(fā)展嗎?運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?(它們之間有什么共同點(diǎn)和區(qū)別呢?) 同學(xué)們可以跟周圍同學(xué)討論一下這個(gè)問(wèn)題。師：顯然，變化不一定是發(fā)展吧，比如我們剛剛看到的袁世凱稱帝就是一種倒退的變化，而不是發(fā)展，那么變化、發(fā)展之間有什么關(guān)系呢?(同學(xué)們用1分鐘時(shí)間看一下課本63頁(yè))共同點(diǎn)：都表明事物不是絕對(duì)靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)區(qū)別(性質(zhì)不同)：運(yùn)動(dòng)和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒(méi)有方向性的。發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動(dòng)變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。判斷下列哪些屬于發(fā)展：1、蒸汽機(jī)代替手工勞動(dòng)2、西藏從封建農(nóng)奴制到社會(huì)主義制度3、面包發(fā)霉4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)5、物種退化6、辯證唯物主義代替機(jī)械唯物主義7、電腦算命代替人腦算命8、火車由廣州市開到北京9、某某病情又惡化了。10、春夏秋冬四季更替11、事物性質(zhì)的根本變化12、“神州七號(hào)”飛船發(fā)射成功高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例二一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)。新事物和舊事物的基本含義。(2)理解發(fā)展的普遍性。判斷新舊事物的根本標(biāo)志。(3)運(yùn)用列舉實(shí)例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)原理，說(shuō)明自然界是無(wú)限發(fā)展的，說(shuō)明人類社會(huì)是永恒發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。運(yùn)用判斷新舊事物的根本標(biāo)志去觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，提高判斷是非、正誤的能力。2.能力目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會(huì)現(xiàn)象的能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。(2)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。(3)使學(xué)生認(rèn)同并自覺(jué)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、重點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)2、難點(diǎn)：判斷新舊事物的根本標(biāo)志三、教學(xué)方法運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情境作為載體，總結(jié)分析哲學(xué)道理。使哲學(xué)道理生活化、通俗化，使學(xué)生理解哲學(xué)道理的過(guò)程自主化。四、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：多媒體播放春天的故事MTV。春天的故事是一首頌歌，歌頌改革開放使我國(guó)社會(huì)萬(wàn)象更新，歌頌改革開放展開了中國(guó)發(fā)展的歷史新畫卷。這從哲學(xué)上看體現(xiàn)了一個(gè)什么哲學(xué)道理呢?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)：世界是永恒發(fā)展的。黑板板書：世界是永恒發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性教師：哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?生答：分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會(huì)和人類思維領(lǐng)域。教師：所以我們接下來(lái)需要分別論證自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的以及人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。課前，我請(qǐng)一些同學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，給大家?guī)?lái)了幾段有趣的視頻資料。下面有請(qǐng)第一位信息發(fā)布員孫夢(mèng)遙同學(xué)上臺(tái)展示。大家歡迎!學(xué)生播放視頻生命的演化講解自己的觀點(diǎn)：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過(guò)程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。說(shuō)明自然界是發(fā)展的。教師：幻燈片展示人類社會(huì)的更替，指出：社會(huì)形態(tài)的更替表明人類社會(huì)也是發(fā)展的。再如：回顧20世紀(jì)我國(guó)的歷史，你能否體會(huì)到中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展?有何啟示?消費(fèi)水平提高了，產(chǎn)品更加豐富了，以前追求電燈電話，現(xiàn)在是電冰箱、電腦。人權(quán)事業(yè)、民主制度更加健全，這些都說(shuō)明人類社會(huì)也是不斷發(fā)展的。再次，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多，由淺入深的過(guò)程。講述士別三日 當(dāng)刮目相看小典故由此可見(jiàn)人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，不能用老眼光看待人和物。教師：根據(jù)上述分析可以看出：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。那么到底什么是發(fā)展呢?展示兩幅圖片：袁世凱稱帝和新中國(guó)成立。教師：要求學(xué)生思考：這兩種變化都是發(fā)展嗎?變化能等同于發(fā)展嗎?學(xué)生以小組為單位展開熱烈討論。教師：和學(xué)生一起分析運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之間的關(guān)系，指出三者的聯(lián)系和區(qū)別并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材：事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。學(xué)生回答：只有新中國(guó)成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是指前進(jìn)、上升趨勢(shì)的變化。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡教師展示一幅漫畫，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講述漫畫中馬車和蒸汽機(jī)車賽跑的歷史故事。任何事物的成長(zhǎng)都是一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到完善的發(fā)展過(guò)程。因此，在一定時(shí)期內(nèi)， 新事物 的力量比較弱小， 發(fā)展速度 較慢，或者存在這樣那樣的缺陷也是不可避免的過(guò)渡：整個(gè)世界是不斷變化發(fā)展的。在這里，我們感覺(jué)運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展好象是一回事，那么運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展到底是不是一回事呢?下面再讓我們來(lái)看幾組圖片，然后給每個(gè)圖畫出他們各自運(yùn)動(dòng)變化的軌跡，看看他們之間是否存在的一定的區(qū)別。高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例三【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)鞏固 .上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)總特征“聯(lián)系觀”，整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，也是多樣的，整體與部分是普遍聯(lián)系的一種，因此，我們要做到堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征“發(fā)展觀”，哲學(xué)中將整個(gè)世界分為三大領(lǐng)域：自然界、人類社會(huì)和人的思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，我們就從這三大領(lǐng)域理解發(fā)展的普遍性?！局v授】講授新課 .一、發(fā)展的普遍性(教學(xué)重點(diǎn))1、自然界是發(fā)展的活動(dòng)探究：觀看視頻人類進(jìn)化的過(guò)程思考：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么?教師總結(jié)：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個(gè)低級(jí)到高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過(guò)程，而且這一過(guò)程是一個(gè)前進(jìn)的、上升的過(guò)程。這也說(shuō)明了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)呢?自然界是發(fā)展的。2、人類社會(huì)是發(fā)展的教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會(huì)呢?教師：我們最近傳遞信息的方式是什么?學(xué)生：烽火狼煙教師：從烽火狼煙到現(xiàn)在的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，我們的通訊方式在不斷發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面反映了我們?nèi)祟悓?shí)惠在發(fā)展。這樣的例子還有很多。下面我們看看這三代人的趕集方式(展示課件)。縱觀歷史進(jìn)程，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了幾種形態(tài)?學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)怎樣的過(guò)程從低到高的不斷發(fā)展的過(guò)程。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。教師：人類社會(huì)在不同的歷史時(shí)期，是在不斷變化的，人類社會(huì)也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會(huì)之后，人類社會(huì)還會(huì)繼續(xù)發(fā)展嗎?當(dāng)然會(huì)。只要2012世界末日不來(lái)臨，人類不滅亡，人類社會(huì)是會(huì)不斷向前發(fā)展的。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的三國(guó)時(shí)期我國(guó)古人用肉眼觀察火星，現(xiàn)在人類用宇宙探測(cè)器近距離拍攝火星地表圖片，人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)是不斷深化的。從“嫦娥奔月”的美麗神話，到神舟十號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，人類踏入宇宙，再到空間實(shí)驗(yàn)室，我們隊(duì)太空的認(rèn)識(shí)從不知到知，由知之不多到知之較多。這說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來(lái)對(duì)剛才所學(xué)內(nèi)容做一個(gè)歸納總結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會(huì)和人類思維。那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無(wú)論是自然界、還是人類社會(huì)和人類的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。所以我們歸結(jié)出發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)：發(fā)展的普遍性。這也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)哲學(xué)原理。除此之外，發(fā)展是不是只是一時(shí)的，暫時(shí)性的呢?一個(gè)事物是不是今天發(fā)展了，明天就不發(fā)展了呢?不是的，發(fā)展是不斷的，是永久的。就像我們剛才所說(shuō)的人類社會(huì)進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)之后還會(huì)繼續(xù)發(fā)展，人類的認(rèn)識(shí)也是無(wú)限發(fā)展的，自然界也是如此。所以我們可以得出一個(gè)怎樣的結(jié)論呢?世界是永恒發(fā)展的二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(難點(diǎn))我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，那么到底什么是發(fā)展呢?我們?cè)鯓觼?lái)理解發(fā)展呢?下面我們來(lái)看下一個(gè)探究活動(dòng)。活動(dòng)探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國(guó)成立。教師提問(wèn)：袁世凱稱帝、新中國(guó)成立都是發(fā)展嗎?袁世凱稱帝是變化，新中國(guó)成立才是發(fā)展。那么運(yùn)動(dòng)變化是發(fā)展嗎?運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們分小組討論這個(gè)問(wèn)題，確定一位代表來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。共同點(diǎn)：都表明事物不是絕對(duì)靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)區(qū)別(性質(zhì)不同)：運(yùn)動(dòng)和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒(méi)有方向性的。發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動(dòng)變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。1、發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升：判斷：哪些屬于“發(fā)展”?哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”?A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥 B、機(jī)器工具代替手工工具C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待F、退耕還林，還草，鳥類回歸(發(fā)展的是：ABEF 運(yùn)動(dòng)變化的是：ABCDEF)所有發(fā)展都是運(yùn)動(dòng)變化，但是反過(guò)來(lái)就不是了，并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變化的結(jié)果是新事物代替舊事物。2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：(1)含義：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。(2)判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。但是對(duì)于新舊事物，也有一些人形成了這樣的看法認(rèn)為：新出現(xiàn)的事物就是新事物。目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。那么你贊同這種觀點(diǎn)嗎?能否舉出一些反例來(lái)反駁這些觀點(diǎn)呢?思維拓展：判斷新舊事物的三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，即：(1)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊(禽流感、非典、甲流)(2)現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來(lái)判斷一事物的新舊。(例如：第一臺(tái)火車1814年問(wèn)世，丑陋笨重，行走吃力，沒(méi)有馬車快。)(3)旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物(科學(xué)算命，披著科學(xué)的外衣，實(shí)質(zhì)上還是算命，是一種封建落后思想的體現(xiàn)。)課堂小結(jié)：多媒體展示本框知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)反思：課堂教學(xué)的實(shí)效離不開課堂教學(xué)的活動(dòng)，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)突出了問(wèn)題的設(shè)計(jì)與活動(dòng)的設(shè)計(jì)。本節(jié)課的設(shè)問(wèn)都是具有一定思維含量的問(wèn)題，有效地激發(fā)了學(xué)生思考的樂(lè)趣，且問(wèn)題設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)以討論和體會(huì)為主，在活動(dòng)中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對(duì)課堂教學(xué)的要求，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)過(guò)程中的“四個(gè)參與”：知識(shí)參與、思維參與、情感參與、行為參與。由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識(shí)的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而且問(wèn)題的設(shè)計(jì)與活動(dòng)的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié)放不開，沒(méi)有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)新課程的精神?！净顒?dòng)】探究活動(dòng) .思維拓展：運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎?運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們分小組討論這個(gè)問(wèn)題，確定一位代表來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。教師總結(jié)：1、區(qū)別：(1)、含義不同運(yùn)動(dòng)：是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是一般的變化。變化：運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的發(fā)展：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是具有上升的前進(jìn)的變化(2)、性質(zhì)不同運(yùn)動(dòng)、變化：沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)發(fā)展：揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性2、聯(lián)系：(1)都表明事物不是絕對(duì)靜止的,不是凝固不變和僵化的。(2)、運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)引起變化，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，只是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。由此可見(jiàn)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(展示課件)【練習(xí)】典題訓(xùn)練 .1.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有 ()未來(lái)