國(guó)學(xué)小知識(shí)：論語(yǔ)中的27個(gè)成語(yǔ)典故 1.【有教無(wú)類】 出處子曰：“有教無(wú)類?！保ㄐl(wèi)靈公） 不論什么人都給以教育。 此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了有教無(wú)類的思想。有教無(wú)類的意思是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都能夠入學(xué)受教。 2.【誨人不倦】 出處子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ㄊ龆?教別人時(shí)耐心、不厭倦。 春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)*們周游列國(guó)，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢?樊遲問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活?？鬃有睦锊桓吲d，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。 3.【學(xué)而不厭】 出處子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（述而） 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。 反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@個(gè)教育學(xué)說(shuō)。 4.【不恥下問(wèn)】 出處子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ü遍L(zhǎng)） 并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。清劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，持續(xù)完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。 5.【溫故知新】 出處子曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！保檎?溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。 春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦。 6.【聞一知十】 出處“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ü遍L(zhǎng)） 聽(tīng)到一件事，便能夠推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。 有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！笨鬃狱c(diǎn)頭說(shuō)：“你不如他，我也不如他啊。”這段話在論語(yǔ)公冶長(zhǎng)中有記載。 7.【舉一反三】 出處子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ㄊ龆?原指教人理解四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道很多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。 孔子曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了?！焙髞?lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要能夠靈活地思考，使用到其他相類似的東西上。 8.【名正言順】 出處“名不正則言不順?！保ㄗ勇罚?原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話）理由正當(dāng)而充分。 孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。孔子說(shuō)：“只有名義正當(dāng)，說(shuō)話合理，才能干成大事?！?9.【禍起蕭墻】 出處“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！保臼希?禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍。 10.【分崩離析】 出處“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也?！保臼希?四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家*瓦解。 11.【待價(jià)而沽】 出處子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ㄗ迂暎?等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。 春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)*到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張，沒(méi)有人接受并重用他，他并不灰心。*子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣(mài)掉它，賣(mài)掉它，我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢?！?12.【欲速不達(dá)】 出處“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！保ㄗ勇罚?過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。 13.【一言興邦】 出處“一言而能夠興邦，有諸？”（子路） 一句話能夠使國(guó)家興盛。 春秋時(shí)期，魯定公問(wèn)孔子：一句話可使國(guó)家昌盛嗎?孔子說(shuō)：君主愛(ài)護(hù)臣子，關(guān)心他們，上下一心，國(guó)家能夠興旺。魯定公又問(wèn)：一句話能夠使國(guó)家滅亡嗎?孔子說(shuō)：不全對(duì)，君主一句話下邊不提反對(duì)意見(jiàn)，久而久之就會(huì)走向滅亡。 14.【見(jiàn)賢思齊】 出處子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩?見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。 這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。見(jiàn)賢思齊是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的教益，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。 15.【擇善而從】 出處“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹！保ㄊ龆?指采納準(zhǔn)確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。 春秋時(shí)期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長(zhǎng)官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說(shuō)他偏私，問(wèn)大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。 16.【三省吾身】 出處曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。 春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，三省吾身，深得孔子的喜愛(ài)，同學(xué)問(wèn)他為什么進(jìn)步那么快。曾參說(shuō)：“我每天都要多次問(wèn)自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)的地方？先生教的學(xué)生是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正。” 17.【當(dāng)仁不讓】 出處子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！保ㄐl(wèi)靈公） 原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來(lái)，決不推讓。 孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的準(zhǔn)則。 18.【殺身成仁】 出處“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ㄐl(wèi)靈公） 原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?19.【文質(zhì)彬彬】 出處“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄓ阂玻?原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。 文質(zhì)彬彬能夠從寫(xiě)作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個(gè)方面來(lái)力。以理解和發(fā)揮，從而使文與質(zhì)成為一對(duì)內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。 20.【成人之美】 出處子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保仠Y） 原意是勉勵(lì)并協(xié)助別人做好事。后用以表示協(xié)助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。 明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，孫穆王見(jiàn)兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當(dāng)作禮品送來(lái)送去。 21.【既往不咎】 出處子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”（八佾） 對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。 22.【過(guò)猶不及】 出處曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。”（先進(jìn)） 做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。 春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些?？鬃诱f(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達(dá)不到的效果是一樣的。 23.【三思而行】 出處“季文子三思而后行?！保ü遍L(zhǎng)） 反復(fù)考慮后再做。 正反兩面仔細(xì)考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來(lái)考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無(wú)寧日，最終成為考慮的巨人，行動(dòng)的侏儒。 24.【無(wú)所用心】 出處“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”（陽(yáng)貨） 沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。 春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書(shū)。孔子說(shuō)如果一個(gè)人一天到晚吃得飽飽的沒(méi)有事可干，不去用心思考問(wèn)題，那就沒(méi)有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日、無(wú)所用心的人來(lái)要強(qiáng)多了。 25.【察言觀色】 出處“察言而觀色?！保仠Y） 琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思（以便相機(jī)行事）。 察言觀色是一切人情往來(lái)中操縱自如的基本技術(shù)。“眼色”是“臉色”中最應(yīng)注重的重點(diǎn)。它最能不由自主地告訴我們*，人的坐姿和服裝同樣有助于我們現(xiàn)人于微，進(jìn)而識(shí)別他人整體，對(duì)其內(nèi)心意圖洞若觀火。 26.【后生可畏】 出處子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也！”（子罕） 青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。 歐陽(yáng)修，一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，直至晚年，不減當(dāng)初。他常將自己平生所寫(xiě)的文章，清理出來(lái)實(shí)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真。為此，他整天辛苦勞累，有時(shí)直忙到深夜。夫人見(jiàn)他年歲已高，還如此盡心費(fèi)神，恐其操勞過(guò)度，影響健康，十分擔(dān)心，當(dāng)前制止。她關(guān)切地對(duì)丈夫說(shuō)：官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕(退休)，難道還怕先