1、烏兔太陽(yáng)擇日法烏兔太陽(yáng)擇日法一、選擇論二、諸家選擇盡紛紜,拘忌多端誤殺人.此家言吉彼去兇,對(duì)盡諸書(shū)總不同. 三、三年五載精一日,萬(wàn)股福澤總成空.古來(lái)天子七月葬,士庶逾月禮不曠. 四、年月何嘗有廢興,日時(shí)只有論孤旺.春秋葬日滿經(jīng)書(shū),但辨剛?cè)醿?nèi)外尚. 五、通書(shū)克擇盡荒唐,斗首無(wú)辰失主張.奇遁演禽皆倒亂,不經(jīng)真授莫猜詳. 六、世人克擇重干支,生辰化命兩相持.致使子孫沖犯眾,多年不葬孝心違. 七、豈知死者已無(wú)命,反氣入地為復(fù)命.復(fù)命能司造化權(quán),生者命從葬者定. 八、故有先人造命訣,不是干支子平說(shuō).渾天寶照侯天星,此是楊公親口訣. 九、不怕三殺太歲神,陰府空亡俱無(wú)殺.年無(wú)壓命又何妨,退氣金神皆能發(fā). 十

2、、一卷三元玉函經(jīng),留與人間作寶筏.十二、楊公克擇秘訣十三、仰觀俯察古圣言,堪輿二字義相連.初年禍福天時(shí)驗(yàn),歲久方知地有權(quán). 十四、諸家選擇盡紛紜,拘泥多端誤殺人.此家言吉彼云兇,爭(zhēng)執(zhí)不決將誰(shuí)從. 十五、惟有斗柄七政訣,稟命天機(jī)造化根.此是克擇大紀(jì)綱,不關(guān)地術(shù)名天相. 十六、有福之家不用謀,無(wú)緣之輩真難免.世人假設(shè)昧吉兇理,真機(jī)枉使仙人現(xiàn). 十七、楊公克擇真堪傳,說(shuō)與時(shí)師便可覽.千金秘訣玉函經(jīng),點(diǎn)破天中九個(gè)星. 十八、江左凡師從未見(jiàn),會(huì)來(lái)不得授非人.羅猴修造少人知,紫氣木星尤是奇. 十九、遁甲三元休要說(shuō),九星三合總虛為.飛星吉宿人雖會(huì),節(jié)有排方逐宮趨. 二十、為相家門宜盡善,會(huì)來(lái)不要泄天機(jī).玉函

3、經(jīng)里說(shuō)清楚,總是玄空挨吉星. 二十一、奇遁兵書(shū)非用此,飛星吉宿氣純清.年月既得更求日,先看月首是何星. 二十二、丁壬年建丙午月,月朔戊戌甚清楚.課已即從辰巽起,順入排山始知情. 二十三、壬寅辛亥庚中日,太陽(yáng)方起土山明.乙巳甲寅并癸亥,他所條看月初生. 二十四、試看虔州瑞星現(xiàn),出門是吾親手評(píng).乙酉年中十一月,辛未月朔甚清楚.二十五、乙酉十五沒(méi)兇宿,教官尋見(jiàn)太陽(yáng)星.乙日兌上起子時(shí),中時(shí)正是太陽(yáng)臨二十六、假設(shè)作巳時(shí)是太陰,避兇趨吉取安寧.巽 四兇計(jì)都 中五兇土星 乾 六兇羅猴吉木星吉太陰吉水星七吉金星 八吉太陽(yáng) 九兇火星二、天元烏兔經(jīng)圖訣釋例：甲：此圖原載?楊公玉函經(jīng)?,又名朔前尋卯圖三、兔太陽(yáng)起日

4、、時(shí)訣烏兔太陽(yáng)起日訣法排山學(xué)即初一陽(yáng)干順挨陰干逆排起法：查明朔前之“卯日,天干屬陽(yáng)順行,天干屬陰逆排,入截法圖一,由子上起,每 日一宮,至次月之月朔日即初一日止,看其落在何支,再查該支位到何卦卯、坎、坤、震、 巽離入排山圖依朔日之天干,陽(yáng)順陰逆,看其何日到吉位尾太陽(yáng)、太陰值日上吉,金星、木星、水星值日次吉；假設(shè)羅猴、土星、計(jì)都、火星值日,切不可用.四、烏兔太陽(yáng)選方 圖三：太陽(yáng)到方圖圖略乙、附訣：起日訣：甲己丁壬戊癸陽(yáng)干,排山順布大桔祥,乙庚內(nèi)辛陰干位,逆布九星用太陽(yáng).起時(shí)訣：甲己起坎丁壬離,戊癸中宮起子時(shí),內(nèi)辛起震乙庚兌,陰陽(yáng)順逆要須知.甲己丁壬戊癸陽(yáng),順行九宮大桔祥,乙庚內(nèi)辛陰干位,逆布九宮

5、用太陽(yáng).遁太陽(yáng)時(shí)捷訣：甲己在未丙辛辰,丁壬乙庚中上輪,戊癸卻從卯時(shí)到,便是烏兔太陽(yáng)神.遁太陰時(shí)捷訣：甲己丙辛丑戌臨,乙庚巳位丁壬寅,戊癸逢午為吉曜,便是太陽(yáng)烏兔停.烏兔太陽(yáng)到方訣：先天大卦孰是尋,造化中分陽(yáng)與陰,天地坎離歸一路,雷風(fēng)山澤自同倫.立春甲子從艮上,春分甲子震上行.立夏巽宮當(dāng)起發(fā),夏至離宮自此明.立秋坤上從頭數(shù),秋分兌上莫遲停.立冬乾上清楚會(huì),冬至坎宮布九程.陽(yáng)順陰逆.土、金、水、學(xué)、羅、日、月、木、火.內(nèi)釋例：日時(shí)釋例烏兔經(jīng)云：初年禍福天時(shí)驗(yàn),歲久方知地有權(quán).葬親者,雖有吉地而無(wú)吉日吉時(shí),福猶未臨,禍已先至矣.其 奈諸家通書(shū),索引生辰化命,拘忌多端,甚有三年五載無(wú)一吉日,致有多年不

6、葬者.豈知古來(lái)天子 七月而葬,諸侯五月,大夫三月,士庶逾月.但論日時(shí)這孤虛旺相,不管年月也.六甲旬空為孤,孤之所沖為虛.十干當(dāng)令為旺,旺之所生為相.甲子十日戌亥二時(shí)為孤,辰巳二時(shí) 為虛.時(shí)當(dāng)春令.甲乙二日為旺,丙丁二日 為旺.故楊公有玉函經(jīng)一書(shū),其中之義,一那么為斗杓 七政用在陰陽(yáng)主先天也；一那么果老五星用在五行主后天也.但果老過(guò)宮行度,未易推算,其理非盡人能知,溯其根源,那么有推位逐時(shí)信用之關(guān)節(jié),所謂斗杓七政也.其法先看月朔以前是為何卯,以 卯加于截法圖之上子宮內(nèi),陽(yáng)順陰逆數(shù)去,擇太陽(yáng)太陰及吉星用之.以卯加子者,后天本乎先天也. 卯者震之主,震后天之首也.子者先天一陽(yáng)來(lái)復(fù)之處也.日干陰陽(yáng)之分

7、,本乎河圖之生數(shù),而五剛 日位屬奇者為陽(yáng),位屬偶者為陰,五柔日各從其所合,合朔者陰陽(yáng)交會(huì)之日也.吉日既得,又當(dāng)擇 吉時(shí)用之,故值時(shí)例亦本河圖之生數(shù).生數(shù)止乎五,陰陽(yáng)相連亦不離五,一連四而為五,三連二亦 為五,中自得五,奇為主,偶從之.故甲起一而乙到四,由一而三,那么丙飛三,而丁止三.由三而 五,戊居中己復(fù)于一.挨次臨合數(shù),應(yīng)后天四正之卦,故時(shí)由此起.按甲己日從坎一起子,丁壬日 從離九起子,戊癸日從中起子,此三陽(yáng)之正位,陽(yáng)亦順推.內(nèi)辛日從震三起子,乙庚日從兌七起子, 此二陰之正位,陰亦逆推.吉時(shí)又得,能避太歲三殺等極兇之神煞矣.到山釋例：例如立秋節(jié),用丙中日,作癸山丁向,系夏至后逆從坤上起甲子.

8、坎上甲戌,離上甲中,艮上甲午, 兌上乙未,乾上丙中,系所用之日.又從乾上起土星在亥,金星到中寄坤,水星在巽巳.月學(xué)星震宮乙,羅星在坤宮中,太陽(yáng)在坎宮癸, 太陰在離宮丁.此太陽(yáng)太陰,正分照南北,更得合烏兔入廟尤吉.堪輿之學(xué),通視為易術(shù)易數(shù)之學(xué).堪者天文也,輿者地理也.而易那么有天道、人道、地道之學(xué),除 堪輿外,尚有人文學(xué).今之堪輿雖小道,實(shí)乃根易理之大道也.本篇選擇烏兔經(jīng),自楊公剖露以來(lái),遵行已久,以迄于明之蔣公平階,特著天元第五歌贊頌不已. 而見(jiàn)毀謗于荊卿青江子,其云烏兔太陽(yáng),將十一曜截取九曜,顛倒錯(cuò)亂,大悖天上七政四余之理. 彼實(shí)不知,此九曜與七政四余之經(jīng)緯度之七政不同.噫！彼自以為通家,竟

9、邈視楊公之真?zhèn)?殊不 知楊公是篇,實(shí)具易學(xué)之奧理.豈青江子所能窺,夫易量有天道、人道有地道,而選擇乃天道也, 與地理之地道實(shí)攸關(guān).天之日月星辰,地之雷風(fēng)潮汐,莫不有相互關(guān)系,而選擇之學(xué),莫著于歷, 周歷象莫不由于天地之關(guān)系所構(gòu)成也.玉函經(jīng)點(diǎn)破天中九個(gè)星者,乃指九星之貪、巨、祿、廉、武、破、輔、弼也.其實(shí)為洛書(shū)九宮也. 夫河圖洛書(shū),洛書(shū)即先天八卦,先天八卦即后天八卦,而烏兔經(jīng)實(shí)具此四者也,而河洛八卦,卻又以陰陽(yáng)變理為本.烏兔選日：朔前尋卯者,卯為大火,實(shí)先天之離日,后天震者,震為陽(yáng)之始,春為歲歷之始.以其卯加于 子上者,子為一陽(yáng)之始,坎為一數(shù)之始.再尋至朔日止者,朔為月首,為月之肇始,以其卯辰與

10、朔 辰所加之天干分陽(yáng)分陽(yáng),順逆輪之,皆以先后天合德而言也.烏兔選時(shí)：以內(nèi)辛加于震,乙庚加于兌,乃先天坎離,周為日月出沒(méi)之地,實(shí)乃離日坎月相蹦,右行之道,故 逆推.而甲己加坎,丁壬加離,戊癸加中,均順推.乃先天乾坤之道左旋,為天行也.烏兔選方：雖以后天八卦,配四立二分二至,陽(yáng)順陰逆之二十四氣輪挨,實(shí)乃先天八卦為之根.故云：先天八 卦孰能尋,造化中分陽(yáng)與陰,天地坎離歸一路,雷風(fēng)山澤自同倫.此實(shí)言先天八卦小象圓圖也.圖 三左一二三四卦,陰二坤巽立秋逆行外,余一坎坤冬至,三震六乾艮立冬,七兌坎 秋分,九離乾夏至,均逆行.假設(shè)將二八顛倒調(diào)配,即先天小象八卦圖也.先天小象圓一圖：震 一陽(yáng)始生,離二陽(yáng)別離,

11、兌二陽(yáng)始聚,乾三陽(yáng)已極,極必消.為左旋挨,由一陽(yáng)而二陽(yáng)而三陽(yáng),為 陽(yáng)之息,即陰之消.巽一陰始生,坎二陰分陷,艮二陰習(xí)薛.坤三陽(yáng)靜極,靜極而陽(yáng)生.為右旋逆 輪,由一陰而二陰而三陰,為陰之息,即陽(yáng)之消也,陽(yáng)極那么生陰,陰極那么生陽(yáng),此即消長(zhǎng)盈虛之道 也.太陽(yáng)、太陰到山定局.此擇日方法取太陽(yáng)到山、到向?yàn)榧?到三合為小吉.如壬山內(nèi)向,太陽(yáng)立春后雨水前到壬山, 芒種后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山,與壬山為三合.三合者,即中子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑. 立秋后處暑前到內(nèi)向,大雪后冬至前到艮山,清明后谷雨前到辛山,與內(nèi)向?yàn)槿?惟歲破、三煞、 五黃、臨山不宜用事,其余小煞可制化而用.太陽(yáng)為萬(wàn)宿之主,象

12、征天子,為至尊貴.當(dāng)它照臨之 方,遇吉宿那么增光輝,兇宿逢之那么收斂其兇性.凡太陽(yáng)到山、到向及到三合方,都宜修造動(dòng)土或安葬立墳.然太陽(yáng)到向?yàn)樯霞?到三合方為次吉,到坐山又次之.到向那么太陽(yáng)光輝直照,取欣欣向榮之象. 到三合方那么以光輝拱我,但到坐山那么只有帝王修造宮殿為宜, 平民得之反招不利,恐難承受其至尊 性質(zhì).凡用太陽(yáng)者宜日間不宜夜晚,因日間有光,夜晚無(wú)光,太陽(yáng)入夜難顯光輝也.太陽(yáng)為君,太陰為妃,具母儀之象征,性質(zhì)具德柔體順,可扶佐太陽(yáng).逢太陰到山到向,能夠壓制一切兇煞,遇難呈祥.應(yīng)用法：凡用太陽(yáng)者,欲獲取其光輝以接天氣,可選其到臨坐山或向,皆能悉數(shù)降福,消災(zāi)解厄.到三 合方,亦可叨光獲得

13、吉應(yīng).凡用太陰者,必須乘時(shí)令,以得地氣,到臨坐山吉.假設(shè)當(dāng)令到向,那么因違反時(shí)令為極兇.此因月建天帝到山為吉,假設(shè)到向那么是沖山兇太陽(yáng)可以到山到向皆可并取.真正之太陽(yáng)太陰行度須查閱每年之天星歷決定.以下表格依據(jù) 星體平均行度,謹(jǐn)供參考：廿四山太陽(yáng)到山.到向.三合照表太陰到山.到向太陽(yáng)到山太陽(yáng)到向太陽(yáng)三合照太陰到山太陰到向壬立春到山立秋到向芒種到坤.寒露到乙大雪到山芒種到向子大寒到山大暑到向小滿到中.秋分到辰冬至到山夏至到向癸小寒到山小暑到向立夏到庚.白露到巽小寒到山小暑到向丑冬至到山夏至到向谷雨到酉.處暑到巳大寒到山大暑到向艮大雪到山芒種到向清明到辛.立秋到丙立春到山立秋到向寅小雪到山小滿到向

14、春分到戍.大暑到午雨水到山處暑到向甲立冬到山立夏到向驚蟄到干.小暑到丁驚蟄到山白露到向卯霜降到山谷雨到向雨水到亥.夏至到未春分到山秋分到向乙寒露到山清明到向立春到壬.芒種到坤清明到山寒露到向辰秋分到山春分到向大寒到子.小滿到中谷雨到山霜降到向巽白露到山驚蟄到向小寒到癸.立夏到庚立夏到山立冬到向巳處暑到山雨水到向冬至到丑.谷雨到酉小滿到山小雪到向內(nèi)立秋到山立春到向大雪到艮.清明到辛芒種到山大雪到向午大暑到山大寒到向小雪到寅.春分到戍夏至到山冬至到向丁小暑到山小寒到向立冬到甲.驚蟄到干小暑到山小寒到向未夏至到山冬至到向霜降到卯.雨水到亥大暑到山大寒到向坤芒種到山大雪到向寒露到乙.立春到壬立秋到山立

15、春到向中小湖到山小雪到向秋分到辰.大寒到子處暑到山雨水到向庚立夏到山立冬到向白露到巽.小寒到癸白露到山驚蟄到向酉谷雨到山霜降到向處暑到巳.冬至到丑秋分到山春分到向辛清明到山寒露到向立秋到內(nèi).大雪到艮寒露到山清明到向戍春分到山秋分到向大暑到午.小雪到寅霜降到山谷雨到向干驚蟄到山白露到向小暑到丁.立冬到甲立冬到山立夏到向 亥雨水到山處暑到向夏至到未霜降到卯小雪到山小湖到向?yàn)跬锰?yáng)到山到向的推算方法在擇日中的吉星降臨即吉星到山到向.對(duì)用事可起到催波助瀾的作用.如本命真 祿馬貴人的到山到向,可制伏三煞,使三煞這個(gè)兇神為我用,變兇為吉.烏兔太陽(yáng)也是大吉之神,可降 伏許多兇神惡煞.下面講述其推算方法：1、

16、冬至坎宮起甲子,立春艮宮起甲子,皆順行.2、春風(fēng)震宮起甲子,立夏巽宮起甲子,皆順行.3、夏至離宮起甲子,立秋坤宮起甲子,皆逆行.4、秋風(fēng)兌宮起甲子,立冬干宮起甲子,皆逆行.以上挨到用事之日落何宮位,即從本宮起星名.星名之順序?yàn)椋和列恰⒔鹦?、紫氣、羅猴、學(xué)星、太 陽(yáng)、太陰、計(jì)都、木星.以上星名依節(jié)氣順逆推行,遇太陽(yáng)、太陰、金星、木星為吉,土星、紫氣、 羅猴、學(xué)星、計(jì)都為兇神.例如：以立春節(jié)后,甲戌日用事為例,那么立春后艮宮起甲子,順行推排.即：甲子在艮八宮、乙丑、丙寅 在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在干六、壬中在兌七、癸酉在 艮八、甲戌在離九.再?gòu)募资账w臨之離九

17、宮順排九星：即離九為土星、坎一為金星、坤二為紫氣、 震三為羅猴、巽四為李星、中五為太陽(yáng)、干六為太陰、兌七為計(jì)都、艮八為木星.由以上推算可知,中宮、干宮用事最吉,坎宮和艮宮次吉,其余依此類推.殺在山頭怎奈何,貴人祿馬喜相過(guò).三奇諸德能降殺,吉制兇神發(fā)福多.太陽(yáng)照處自光輝,周天度數(shù)看蹦伏.六個(gè)太陽(yáng)三個(gè)緊,中間歷數(shù)第一親.前后照臨扶山脈,不可坐下支干缺.更得玉兔照坐處,能使生人沾福澤.正五行擇日法正五行日課,根據(jù)五行的屬性,對(duì)日課的生克制化、開(kāi)心沖、害進(jìn)行論述.與八字預(yù)測(cè)有點(diǎn)相同,不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的, 而正五行日課是由人選出來(lái)的. 要用正五行選課,首先要了 解天干地支及二十四山的五行屬

18、性：一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水.、二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、中酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土.、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成,寄于后天八卦,每個(gè)卦管三個(gè)山,組成二十四山, 于陰陽(yáng)宅用事選課,地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開(kāi)二十四山.其五行為：寅甲卯乙巽屬木,丙午丁屬火,中庚酉辛乾屬金,亥壬子癸屬水,辰戌丑未坤艮屬土.四、懂得了天干、地支五行以后,接下來(lái)就要選四柱,起四柱是選日課的關(guān)鍵,不管是那一門派擇 日都要排四柱,四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成,排四柱最簡(jiǎn)單的方法就是查萬(wàn)年歷, 學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書(shū)即可.五

19、、擇日步驟：要看年月的山家是否吉利,所謂吉利,就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月年三殺就是：中子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山.寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山.亥卯未年三殺在：中、庚、酉、辛、戌山.巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山.三殺月就是：中子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；亥卯未月三殺在：中、庚、酉、辛、戌山；巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山.日時(shí)的三殺就較輕,選擇日只要看年和月的課即可,年月日時(shí)的三殺都是看地支,比方今年為甲中 年,犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山,現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有中、庚、酉、辛、戌五 個(gè)山.選擇好年月不犯

20、三殺的山之后,還要看太歲和七煞歲破,所謂太歲就是本命年.比方：甲中年, 甲中就是太歲,太歲忌修造、動(dòng)土,七煞就是太歲對(duì)沖之年,比方：甲中年,七煞就在寅山,忌修 造、動(dòng)土、安葬等；除此之外,正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符 等一堆的神殺.擇好年月之后,關(guān)鍵就是選日了,選日方法很多,現(xiàn)在很多擇日師都是以通書(shū)上刊 登的吉日為依據(jù)進(jìn)行選拔,日子要配合山家和年命,日子一般不能沖克山家和年命,沖者即兇, 擇 時(shí)是最后一步了,俗話說(shuō)年好不如月好,月好不如日好,日好不如時(shí)好,所以擇時(shí)極為重要,弄不 好會(huì)兵敗如山倒.擇時(shí)一般用六合時(shí),如果選不到六合用三合亦可,只是六合的力量大于三合的力

21、 量.地支有了六合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系,時(shí)天干不能克日大干,假設(shè)時(shí)干克日干叫五行 不遇時(shí),亦不能用.還有空亡時(shí)也不能用,所謂空就是不到位的意思.正五行擇日要成格局,所謂成格就是天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí);天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)；地支一氣如寅山用：壬中年、戊中月、壬中日、戊中時(shí)；天干三期如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)；地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)；還有地支三期,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局,還要有祿馬貴人 , 三奇貴人；天月二德貴人等.正五行是擇日學(xué)的根底,這里案例的只是些入門知識(shí),正五行的用途 非常廣泛,目前多種擇日法均從正五行入手.正五行選日主要以日干為主,八字要通關(guān)有根,日辰要生旺有氣,這樣才能到達(dá)扶山