1、起名真詮讀后感當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候， 最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是作者收集整理的起名 真詮讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。喜聞！王先生炳中公乂有寶典降世，曰起名真詮！決定先睹為快，速定 一冊(cè)。至此，本人集齊了已知王先生探本溯源、還本歸宗、周易導(dǎo)讀、 建筑中的風(fēng)水、起名真詮五冊(cè)寶典！時(shí)逢朋友喜得貴子，所以決定對(duì)起名真詮先睹！至前日，總算對(duì)起名真詮粗讀一遍，雖為粗讀，但依然感慨頗多。全書 約29萬(wàn)字，共分六章。從”姓名學(xué)概述”、”姓名學(xué)的理論基礎(chǔ)”、”五格剖 象法批判”、”姓名學(xué)基本理論”、”起名與改名的方法”和”姓名學(xué)的廣

2、泛應(yīng) 用”展開詳細(xì)論述！此書繼承了作者一貫的寫作特點(diǎn)：詳細(xì)、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、立足 本源、以理服人。書中詳論了姓名學(xué)的概念、性質(zhì)和研究范疇，及姓名文化的起源、發(fā)展、內(nèi) 涵，及姓名學(xué)的形成、作用、機(jī)理，闡明了姓名學(xué)在中華悠久獨(dú)特文化中形成的 過(guò)程和意義?！蔽淖謱W(xué)和易學(xué)構(gòu)成了姓名學(xué)的兩大基石”（起名真詮自序）。 本人孤陋寡聞，目前還未讀過(guò)如此接近本源的姓名學(xué)著作！笫二章全章詳論了易學(xué)和文字學(xué)、及對(duì)起名所用的漢字的起源、產(chǎn)生、發(fā)展、 組合、拆解等過(guò)程和寓意。僅此一章，就能讓讀者深入了解中華文化的博大精深、 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為我們的文化感到自豪！也客觀告知了我們民族數(shù)千年屹立不倒的真 正原因。笫四章論述了中華姓名

3、學(xué)多種并存相融的理論，及在此基礎(chǔ)上真正好名字的 基本要素。也就知道了一個(gè)好名字絕不是拈手就來(lái)，他需要博學(xué)扎實(shí)的易學(xué)和文 字學(xué)基礎(chǔ)，當(dāng)然還需要藝術(shù)感和悟性?！捌鹈?，是一種方法，也是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。這方法，是建立在對(duì) 系統(tǒng)姓名學(xué)理論撐握的基礎(chǔ)上獲得的。這技術(shù)表現(xiàn)在知識(shí)的廣博、操作的嫻熟， 經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用。至于藝術(shù)，是更高層級(jí)的學(xué)問(wèn)，是'只可意會(huì)，不可言傳'的東西, 需要素質(zhì)做支撐，需要藝術(shù)細(xì)胞做依托。”（起名真詮自序）。其后書中詳論了”起名與改名的方法”及”姓名學(xué)的廣泛應(yīng)用”。其中”各 種名稱關(guān)系漫談”很有趣味，大家可以自己慢慢品味。看完以上，基本了解了中華姓名學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、

4、現(xiàn)狀，知道了起一個(gè)好名 字所需要的諸多要素。同時(shí)也會(huì)疑惑：為什么和自己以前聽說(shuō)或知道的不一樣 呢？這就必須要論及至今在中華姓名學(xué)上影響最大、誤導(dǎo)最深、愚民最多、極不 靠譜的論名方法一一五格剖象法！作者在書中把五格剖象法的論述放在了關(guān)鍵的第三章。叫”五格剖象法的批 判”?！迸小保f(shuō)的很不客氣，極度不認(rèn)可！本章詳細(xì)說(shuō)明了五格剖象法的起 源、方法、發(fā)展、現(xiàn)狀、影響等等。簡(jiǎn)單的說(shuō)，看完此章就了解和學(xué)會(huì)了五格剖 象法論名！書中從七大方面逐條論證了五格剖象法的錯(cuò)誤及誤導(dǎo)之處，并用一節(jié) 進(jìn)行了反證和舉例?？赐甏苏?，能感覺到作者深深的憂憤！否則，我想以先生的 性情是不會(huì)輕易說(shuō)出” 一派胡言”這類言詞的！盡管

5、如此，先生還是客觀說(shuō)明了 此法的積極方面，做到了客觀公正。竊以為，先生對(duì)五格剖象法的'論證是客觀 公正的，正像其在自序中說(shuō)的那樣：”為了起一個(gè)好名字，對(duì)姓名有價(jià)值的 諸多要素都要考慮。為了使名字對(duì)人生、群體起到最大的助益，姓名學(xué)的諸多要 素缺一不可，然五格剖象法為其例外。書中筆者對(duì)五格剖象法的闡釋，對(duì)其學(xué)說(shuō) 的定位，絕非出于什么狹隘的民族情結(jié)（因其為日本人首創(chuàng)），更非出于個(gè)人的 喜好，而是出于對(duì)中華文化負(fù)責(zé)的精神，代表我國(guó)更多的姓名學(xué)專家們?cè)诎l(fā)聲。 一個(gè)毫無(wú)準(zhǔn)確的理論支撐、在實(shí)踐中乂不應(yīng)驗(yàn)的所謂學(xué)問(wèn)，怎能任其泛濫下去， 錯(cuò)誤地影響一代代的國(guó)人？ ”說(shuō)到這里，有必要試著竊析一下作者王炳中

6、先生的名字。并非對(duì)先生不敬， 而是如果連作者的名字都沒有說(shuō)服力是難以服眾的?！巴醣小?，”王”五行為土，”炳”為火，”中”為土，中間一旺火生左 右二土，形成一種”承牽上下、福及三代”之象?！北?，光明開闊，責(zé)任感強(qiáng)?！?中”，此字具中正之心，做事易成?！北小保哒?、大道，光明開闊，大氣, 熱情，責(zé)任感強(qiáng)，事業(yè)易成功！”炳中”二字卦象”火地晉”，象辭及六五爻辭 吉，能成大事！整個(gè)名字大氣而不張揚(yáng)。自感先生也是人如其名！從名中也可感 知先生命中一定是以火土為喜用的。起名真詮是本人已知，當(dāng)代第一部以中華文化正源論姓名的專著！它薈 集完善了姓名學(xué)的理論！為當(dāng)代姓名學(xué)的發(fā)展指明了方向！把中華姓名學(xué)帶上了 正途！代表堅(jiān)持中華姓名學(xué)正源的專家發(fā)出了聲音！打響了百年來(lái)偽學(xué)誤導(dǎo)中華 姓名學(xué)正源反擊的第一槍！為中華姓名學(xué)開辟了光輝道路！至此，向王炳中先生 及致力于中華文化復(fù)興大業(yè)的仁人志士致以崇高