1、 人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)。馬克吐溫 考點(diǎn)1：辯證否定觀的實(shí)質(zhì)考點(diǎn)2：辯證否定觀的要求考點(diǎn)3：辯證法的革命批判精神的要求考點(diǎn)4：創(chuàng)新的社會(huì)作用1、辯證否定原理2、革命批判精神原理3、創(chuàng)新的重要作用辯證否定觀內(nèi)涵內(nèi)涵特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)辯證法的革命批判精神創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）人類思維和文化發(fā)展（文化）基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的社會(huì)作用生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革（政治）理論依據(jù)理論依據(jù)要要 求求要要 求求辯證否定觀辯證否定觀區(qū)區(qū) 別別 1、辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀的內(nèi)涵（原理）【原理內(nèi)容】1）辯證否定的含義 辨證的否定是事物自身的否定

2、，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定）2）辨證否定的特點(diǎn)(或叫作用)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（發(fā)展的連續(xù)性）3）辨證否定的實(shí)質(zhì)是：“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留?！痉椒ㄕ摗糠椒ㄕ撘?樹立創(chuàng)新意識(shí)（2015年四川政治9）按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新

3、型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變（ ）體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A. B. C. D. 2011浙江卷 動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

4、動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）（1）辯證的否定是既肯定又否定，是既克服又保留，（1分）克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。（1分）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。（2分）（2）田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作過程就是一個(gè)辯證的否定過程，（2分)（3）它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。（4分）原理過渡結(jié)合展開分析三維設(shè)計(jì)P186-187知識(shí)點(diǎn)一、特別提醒、主觀題?？键c(diǎn)“全聚德”“東來(lái)順”“咸亨酒店”等是全國(guó)知名的中華老字號(hào)，這些百年老店，歷經(jīng)滄桑，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)

5、久不衰。其奧妙何在？老字號(hào)的生命力就在于創(chuàng)新，除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以外，更重要的是文化創(chuàng)新，老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問題，也有融合問題，就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化”“廣告文化”和“經(jīng)營(yíng)理念”等，做到古為今用、洋為中用，形成傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化相融合的文化鏈。充分運(yùn)用文化鏈這個(gè)手段，使老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新的活力。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么這些老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新活力。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這些老字號(hào)的生命力在于自身的不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。（3分）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取

6、、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這些老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問題，就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展的。（4分）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。這些老字號(hào)的文化創(chuàng)新也有融合問題，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化。（4分）辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。這些老字號(hào)除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，制度創(chuàng)新外，更重要的是文化創(chuàng)新。（3分）【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西

7、，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！痉椒ㄕ摗?密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；（破-規(guī)、思）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立-5新）2、辯證法的革命批判精神原理：P76（2015安徽卷38） “互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造 當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年政府工作報(bào)告提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯

8、證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？（8分）（1）辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。（3）同時(shí)要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。（1）從唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀符合客觀，做到二者具體的歷史的統(tǒng)一。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的

9、統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。（2）從辯證法的角度：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說(shuō)，敢于提出新問題，開拓新境界。（3）從認(rèn)識(shí)論的角度:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1）創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)15/203、創(chuàng)新是民

10、族進(jìn)步的靈魂 2） 創(chuàng)新的作用原理【原理內(nèi)容】A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)P78）B.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（政治P79）C.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（文化P79）D.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。（社會(huì)P80）【方法論】樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提醒：回答為什么要?jiǎng)?chuàng)新？理論依據(jù)+創(chuàng)新作用二者缺一不可。（2015海南卷24） 信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來(lái)，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生

11、產(chǎn)生活服務(wù)。 大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對(duì)17.4萬(wàn)保障房申請(qǐng)戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬(wàn)不符合條件的申請(qǐng)戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)百年未遇的臺(tái)風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展的哲學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革。（3分）大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動(dòng)了思維方式的發(fā)展；（2分）新的認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識(shí)的對(duì)象，提高了人的思維能力和水平。（3分）創(chuàng)

12、新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、辯證否定觀2、辯證法的革命批判精神3、創(chuàng)新的作用要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)；堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展Zx.xk Zx.xk 黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。站在新的歷史起點(diǎn)上,就讓我們共同努力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),讓中華文化的影響力真正走向世界。 結(jié)合材料,運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí),分析并說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前為什么要積極推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),讓全民族的文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自