1、高中語(yǔ)文必修一第二單元文言知識(shí)復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識(shí)1、左傳的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明。左傳是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)樽髠骱凸騻鞴攘簜鞫际菫榻庹f春秋而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，左傳又名春秋左氏傳。左傳以春秋的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比春秋詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬，超過春秋本文十倍)。2、戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作，作者已不可考。最初有國(guó)策國(guó)事短長(zhǎng)事語(yǔ)長(zhǎng)書修書等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為戰(zhàn)國(guó)策。全書共三十三篇。戰(zhàn)國(guó)策長(zhǎng)于議論和敘

2、事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。3、史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家司馬遷。全書由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之離騷?！边@正說明了史記在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。二、通假字1燭之武退秦師今老矣，無能為也已（“已”同“矣”） 行李之往來，共其乏困（共，通“供”， 供給、供應(yīng)。）夫晉，何厭之有（“厭”通“饜”，滿足） 秦伯說（“說”通“悅”，高興）失其所與，不知（“知”通“智”，明智

3、） 2荊軻刺秦王秦王必說見臣 “說”，通“悅”，高興，喜歡。今日往而不反者“反”，通“返”，回來。 請(qǐng)辭決矣 “決”，通“訣”，告別，辭別。荊軻奉樊於期頭函“奉”，同“捧”。奉，兩手捧著。秦武陽(yáng)色變振恐 “振”，通“震”，害怕。圖窮而匕見 “見”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露出來。秦王還柱走 “還”，通“環(huán)”，繞。卒起不意，盡失其度 “卒”，通“猝”，突然。3鴻門宴距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“距”通“拒”，內(nèi)通納）張良出，要項(xiàng)伯（“要”通“邀”） 愿伯俱言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”）旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王（“蚤”通“早”） 今者有小人言，令將軍與臣有郤（“郤”通“隙”）請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐（“坐”通“座”）

4、 置之坐上。（“坐”通“座”）不者，若屬皆且為所虜（“不”通“否”，如果不這樣）三、古今異義詞1燭之武退秦師若舍鄭以為東道主。 古義：東方道路上（招待過客）的主人。今義：請(qǐng)客的主人。 行李之往來。 古義：出使的人。 今義：出門時(shí)所帶的包裹等。 共其乏困 古義：缺少的東西。 今義：疲勞。 微夫人之力不及此。 古義：那人。 今義：對(duì)已婚女子的尊稱。2荊軻刺秦王樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路。今義：貧窮。樊將軍仰天太息流涕曰 古義：眼淚。 今義：鼻涕。樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰 古義：袒露一只臂膀。 今義：袒護(hù)雙方中的某一方。持千金之資幣物 古義：禮品。 今義：貨幣。諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下 古義：宮廷的

5、侍衛(wèi)。 今義：中醫(yī)醫(yī)生3鴻門宴沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。 古義：指崤山以東地區(qū)。今義：指山東省。備他盜出入與非常也 古義：意外的變故。今義：程度副詞，很不一般。將軍戰(zhàn)河北 古義：黃河以北地區(qū)。 今義：黃河北部的一個(gè)省。臣戰(zhàn)河南 古義：黃河以南地區(qū)。 今義：黃河南部的一個(gè)省。莊則入為壽 古義：敬酒。 今義：長(zhǎng)壽。而聽細(xì)說，欲誅有功之人 古義：小人的讒言。 今義：詳細(xì)地講述。約為婚姻 古義：兒女親家 今義：結(jié)婚的事或者說因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。四、詞類活用1燭之武退秦師燭之武退秦師（退，使動(dòng)用法，使撤兵。） 晉軍函陵，秦軍汜南（軍，名詞作動(dòng)詞，駐軍。） 若亡鄭而有益于君（亡，使動(dòng)用法，使

6、滅亡。） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙，名詞意動(dòng)，把當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn),形容詞作名詞，遠(yuǎn)地。） 鄰之厚，君之薄也（厚，薄，形容詞作動(dòng)詞，變雄厚、變薄弱。） 既東封鄭（東，名詞作狀語(yǔ)，向東；封，名詞意動(dòng)用法，以為疆界。） 若不闕秦（闕，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使削弱。） 闕秦以利晉（利，名詞使動(dòng)用法，使獲利。） 因人之力而敝之，不仁（敝，形容詞用作動(dòng)詞，損害。） 共其乏困（乏困，形容詞作名詞，缺少的東西。）2荊軻刺秦王樊於期乃前曰 前：名詞活用為動(dòng)詞，上前。乃遂收盛樊於期之首，函封之 函：名詞作狀語(yǔ)，用匣子。頃之未發(fā)，太子遲之 遲：形容詞用作意動(dòng)詞，以為遲，即認(rèn)為遲。皆白衣冠以送之 （白）衣冠：名詞活用為動(dòng)詞，穿上（白）衣，

7、戴上（白）帽。至易水上，既祖，取道。 祖：名詞活用為動(dòng)詞。出行前舉行祭路神的儀式。使使以聞大王 使：動(dòng)詞活用為名詞，使者。乃朝服，設(shè)九賓 朝服：名詞活用為動(dòng)詞，穿上上朝的禮服。群臣怪之 怪：意動(dòng)用法，以為怪。荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰 前：名詞活用為動(dòng)詞，走上前。愿大王少假借之，使畢使于前 使：動(dòng)詞活用為名詞，使命。3鴻門宴沛公軍霸上。 （名詞用如動(dòng)詞，駐軍，動(dòng)詞）沛公欲王關(guān)中。 （名詞用如動(dòng)詞，為王、稱王，動(dòng)詞）吾得兄事之。 （名詞用如動(dòng)詞，做事、侍奉，動(dòng)詞）籍吏民。 （名詞用如動(dòng)詞，登記，動(dòng)詞）范增數(shù)目項(xiàng)王。 （名詞用如動(dòng)詞，使眼色，動(dòng)詞）刑人如恐不勝。 （名詞用如動(dòng)詞，施加肉刑，動(dòng)詞）道芷陽(yáng)

8、。 （名詞用如動(dòng)詞，取道，動(dòng)詞）素善留侯張良。 （形容詞作動(dòng)詞，友善、交好，動(dòng)詞）先破秦入咸陽(yáng)者王之。 （以之為王，稱王，意動(dòng)）項(xiàng)伯殺人，臣活之。 （使之活，救了他的命，使動(dòng)）沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。 （使跟從，使動(dòng)）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。 （使之止，制止，使動(dòng)）樊噲側(cè)其盾以撞 （使斜側(cè)著，使動(dòng)）君為我呼入，吾得兄事之。 （名詞作狀語(yǔ)，用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié)）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。 （名詞作狀語(yǔ)，像鳥用翅膀）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。 （名詞作狀語(yǔ)，在夜里）頭發(fā)上指。 （名詞作狀語(yǔ)，向上）道芷陽(yáng)間行、間至軍中。 （名詞作狀語(yǔ)，抄小路）五、文言句式1燭之武退秦師是寡人之過也（“也”表示判斷） 因人

9、之力而敝之，不仁（否定判斷） 晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”） （燭之武）辭曰：“臣之壯也” （省略主語(yǔ)“燭之武”） 若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓語(yǔ)“之”） 夫晉，何厭之有？（“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”） 以其無禮于晉（介賓短語(yǔ)“于晉”作狀語(yǔ)，后置，翻譯時(shí)要調(diào)整為“于晉無禮”）2荊軻刺秦王事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（“者也”表判斷。譯文：事情不能成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你簽訂條約來回報(bào)太子。）父母宗族，皆為戮沒。（“為”表被動(dòng)。譯文：將軍的父母以及宗族，全被殺死或收入官府做奴婢。）而燕國(guó)見陵之恥除

10、矣。（“見”表被動(dòng)。譯文：而且燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了。）燕王拜送于庭（“于”表示狀語(yǔ)后置。譯文：燕王親自在朝堂上行了禮送出來。）太子及賓客知其事者（定語(yǔ)后置。用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”的格式?！罢摺?，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。譯文：太子及知道這件事的門客。）群臣侍殿上者，不得持尺兵（定語(yǔ)后置。譯文：陪侍在大殿上的臣子們，不能攜帶任何兵器。）嘉為先言于秦王曰（介詞“為”后省去了代詞賓語(yǔ)“之”。譯文：蒙嘉就替荊軻先對(duì)秦王說。）使畢使于前（第一個(gè)“使”后省去了賓語(yǔ)“之”。譯文：讓他在大王面前完成自己的使命。）客何為者？（何為 為何）3鴻門宴倒裝句：大王來何操？（何操 操何）沛公安在？（安在在安）籍何以至此？（何以以何）具告以事判斷句：此天子氣也。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也