1、論數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文精神人文精神的培養(yǎng)是一種無(wú)痕跡教育，是教師通過(guò)自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)去影響、去陶冶孩子的心靈，最終讓孩子產(chǎn)生體驗(yàn)、頓悟，進(jìn)而內(nèi)化為心理財(cái)富，產(chǎn)生精神動(dòng)力，去自我實(shí)現(xiàn)，自我超越。鑒于此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須從教育的價(jià)值觀念上淡化其功利性，提升其人文性，在理念上注重人的本質(zhì)，視兒童的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，確立以人為本的素質(zhì)教育思想。一、 教學(xué)內(nèi)容生活化從人的整體發(fā)展上來(lái)看，數(shù)學(xué)教學(xué)不能只是向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)自身的內(nèi)容和方法，而應(yīng)作為學(xué)生整體素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，著眼于學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展，為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中凸顯人文精神，必須以學(xué)生為本，注意教學(xué)內(nèi)容生活化。小學(xué)生主要以形象思維為主，他們所學(xué)

2、的知識(shí)范圍往往受制于感性的經(jīng)驗(yàn)。假如數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯性，這無(wú)疑會(huì)使學(xué)生勉為其難。由此，我認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)是一種從能學(xué)的生活數(shù)學(xué)，即從小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思維特征、興趣愛(ài)好、感覺(jué)知覺(jué)特征、情感體驗(yàn)等角度去模糊、淡化小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的邏輯體系，而不應(yīng)從成人的視角過(guò)分強(qiáng)調(diào)其邏輯性。教材無(wú)非是教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的一種依據(jù)、一種參考，其宗旨應(yīng)為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，如果不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，那么教師就有責(zé)任將它增刪調(diào)補(bǔ)，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材上的一些題目，尤其是應(yīng)用題脫離現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，學(xué)生既無(wú)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)或模型可參照，更無(wú)法透徹把握這類(lèi)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，這給他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大困難。對(duì)此，教師不妨在課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)

3、際作適當(dāng)?shù)馗膭?dòng)，是教學(xué)內(nèi)容生活化，便于學(xué)生理解、接受。如第七冊(cè)“歸一應(yīng)用題”一節(jié)，教材選用的是“一輛汽車(chē)3小時(shí)120千米。照這樣的速度，5小時(shí)行多少千米？”鑒于小學(xué)生 與生活體驗(yàn)，對(duì)小時(shí)和千米的表象比較模糊，由行程問(wèn)題引入歸一問(wèn)題不易理解，因此我在教學(xué)時(shí)將例題改編為：“劉老師買(mǎi)6盒粉筆用去12元，照這樣計(jì)算，買(mǎi)8盒粉筆需多少錢(qián)？”必須先知道“粉筆的單價(jià)”這一知識(shí)是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)中早已具備的，因而在解答這一問(wèn)題時(shí)，他們顯得更為得心應(yīng)手。總之，要使教學(xué)內(nèi)容生活化，作為一個(gè)教師就不能不加辨別地照搬教材，而要學(xué)會(huì)能動(dòng)地批判，注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，合理地組織教學(xué)內(nèi)容，使其符合科學(xué)性

4、，做到數(shù)學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，符合深刻性，做到由淺入深，利于學(xué)生逐步提高，符合豐富性，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)層面。在課堂教學(xué)中，教師要善于捕捉“生活現(xiàn)象”，善于聯(lián)系“生活畫(huà)面”，善于設(shè)計(jì)“生活情景”，條件許可還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生返回“生活天地”，實(shí)際操作一下，在生活實(shí)際中歷練。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的主題作用，又讓學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)源于生活、用于生活、極具應(yīng)用價(jià)值的真諦。二、教學(xué)方法合理化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中凸顯人文精神，要強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法合理化，即教學(xué)方法要體現(xiàn)教與學(xué)的交融，重視教法與學(xué)法的 化，充分強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，實(shí)際體現(xiàn)了教學(xué)方法的最優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、生動(dòng)活潑地學(xué)，盡可能滴凸顯人文精神。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法多

5、種多樣，然而在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力方面，每種教學(xué)方法都有其長(zhǎng)處和局限性，都只適應(yīng)于一定的環(huán)境范圍和對(duì)象，要使合理化，必須以學(xué)生為主體，加以?xún)?yōu)化組合，體現(xiàn)下列三種教學(xué)思想1、合作性的思想。合作教學(xué)的思想認(rèn)為，分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)是非建設(shè)性的，因?yàn)樗雇嗤瑢W(xué)失去學(xué)習(xí)上進(jìn)心。學(xué)生個(gè)體學(xué)業(yè)成功會(huì)減少他人成功的機(jī)會(huì)（因?yàn)楦叻值谋壤邢蓿?，這就導(dǎo)致學(xué)生們反對(duì)他的同學(xué)用功學(xué)習(xí)。分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)是沒(méi)有實(shí)效的（而且并不公平），因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生無(wú)論如何努力都沒(méi)有機(jī)會(huì)取得高分，而通過(guò)合作學(xué)習(xí)則能避免失敗的機(jī)率，增強(qiáng)成功的信心。如四年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)用測(cè)量工具在地面上測(cè)定直線(xiàn)和測(cè)量較短距離的時(shí)候，把學(xué)生按2人4人一組，分成若干組，在

6、操場(chǎng)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓他們體會(huì)到他們不僅僅在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，更是在進(jìn)行一種社交活動(dòng)，相互之間協(xié)作、配合的好壞直接影響到測(cè)量的效率，同學(xué)之間以相互信任、理解的情感、態(tài)度進(jìn)行合作，在合作中領(lǐng)悟，體味到數(shù)學(xué)的有用、有趣。數(shù)學(xué)不僅有理性的面孔，更有其人文的色彩。2、主體體驗(yàn)的思想。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)總是在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展的，新知識(shí)只有在到了學(xué)生的最新發(fā)展區(qū)內(nèi)，才可能被學(xué)生所接受。沒(méi)有體驗(yàn)，知識(shí)是不可能“走”進(jìn)大腦之中的，因此，教師要善于在課堂中聯(lián)系生活實(shí)際，請(qǐng)學(xué)生當(dāng)堂演示，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)某些數(shù)學(xué)概念、生活情境的感性知識(shí)，強(qiáng)化概念。生活情趣在學(xué)生頭腦中的表象，使學(xué)生有所體驗(yàn)。有了體驗(yàn)以后的學(xué)習(xí)，有助于對(duì)某些數(shù)

7、學(xué)問(wèn)題的解決，因?yàn)閷W(xué)生有了理解的基礎(chǔ)。如：數(shù)學(xué)應(yīng)用題行程問(wèn)題中的“相向而行”“相背而行”“相遇”“同時(shí)”這幾個(gè)概念，可通過(guò)兩個(gè)學(xué)生的演示，也可啟發(fā)學(xué)生用自己兩只手的比劃來(lái)認(rèn)識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)一下，感覺(jué)一下。這樣，可幫助學(xué)生想象行程中的各種境況，有助于學(xué)生對(duì)行程問(wèn)題的理解、掌握。除了在教學(xué)之前使學(xué)生有所體驗(yàn)外，教師還可以在傳授知識(shí)過(guò)程中或在以后的一些具體問(wèn)題的解決中繼續(xù)追加學(xué)生的體驗(yàn)，以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主體參與意識(shí)，做到以人為本。3、存放性的思想。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)思想中數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，抽象而神秘，致使學(xué)生以為數(shù)學(xué)只是“書(shū)本上的題目”，而且一個(gè)問(wèn)題一個(gè)答案的人為方式將數(shù)學(xué)教學(xué)引入了思維的沼澤池，使數(shù)學(xué)教學(xué)離開(kāi)了生活，失去了其人文屬性。開(kāi)放性數(shù)學(xué)則還了數(shù)學(xué)教學(xué)的本來(lái)面目，數(shù)學(xué)教學(xué)不是古板的，而是靈活多樣的，生活化的，也具有生動(dòng)化的，具有人性的。針對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際，我們?cè)谡n堂教學(xué)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題應(yīng)具有開(kāi)放性?，F(xiàn)在很多會(huì)做題的學(xué)生一旦回到現(xiàn)實(shí)生活中就顯得無(wú)從下手，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的數(shù)據(jù)是混亂的，模糊的，復(fù)雜的