1、酒以成禮【原文】鐘毓（y©兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。 ”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！保ㄟx自南朝 宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)）【注釋】 托：假裝。 酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。 寢：睡覺(jué)。 因：趁機(jī)。 時(shí)：當(dāng)時(shí)。 何以：為什么。 覺(jué)：醒。 值：當(dāng) 時(shí)。 且：尚且，暫且。【文言知識(shí)】釋 “覺(jué) ”：上文 “其父時(shí)覺(jué) ”中的 “覺(jué) ”，不是指 “發(fā)覺(jué) ”，而是指 “醒 ”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué) ”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入

2、室，而主人未醒。【參考譯文】鐘毓兄弟小時(shí)候，正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓說(shuō)：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。 ”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷本來(lái)就不是禮儀，所以不行禮?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1 解釋 寢：睡覺(jué)。 因：趁機(jī)。 時(shí)：當(dāng)時(shí)。 何以：為什么2翻譯： 且托寐以觀之。譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們（做什么）。 既而問(wèn)毓何以拜。譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。3你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？答：鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不符禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。 常

3、羊?qū)W射 【原文】常羊?qū)W射于 屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道 乎？楚王田 于云夢(mèng) ，使 虞人 起 禽而射之，禽發(fā) ，鹿出于王左，麋交 于王右。王引弓欲射，有鵠 拂王旃（11）而過(guò)，翼若垂云 。王注矢于弓（13）,不知其所 射。養(yǎng)叔（進(jìn)曰：臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使 置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”郁離子【注釋】 于：向。 道：道理。 田：同 “畋 ”，打獵。 云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。使：讓。弓I：拉。虞（y人：古代管山澤的小官吏。起：趕起。發(fā)：跑出來(lái)。交：交錯(cuò)。鵠（hu）:天 鵝。（11）旃（zha» :赤魚(yú)的曲柄旗。（12）垂云：低

4、垂下來(lái)的云。（13）注矢于弓：把 箭搭在弓上。注，附著。（14）養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。（15）置：放?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！ ”【閱讀理解】1 解釋?zhuān)?于：向。 道：道理。 之：代 “禽 ”。 射：射箭時(shí)。2翻譯： 置一葉

5、于百步之外而射之。譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。 如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！3這則故事告訴我們道理是：做任何事情都必須專(zhuān)心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。 次非殺蛟 【原文】荊有次非者 ，得寶劍于干遂 。還反涉江 ，至于中流 ，有兩蛟?shī)A繞其船 。次非謂舟人曰 ： “子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎 ？ ”船人曰： “未之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣 ，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！ ”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋卷十二知分）【注釋】荊（j i ng古代楚

6、國(guó)的別稱(chēng)。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 反：同 “返 ”，回，歸。 中流：江中心。 蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。 舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人 ”同義。 嘗：曾經(jīng)。攘（ra的臂祛（q u）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚愛(ài)焉:我為什么要吝惜它呢?！緟⒖甲g文】楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干（hdi）遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎？ ”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)?！贝畏橇闷鹨路斐霰郯?，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧

7、牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命?！鹃喿x理解】1 解釋?zhuān)?于：在； 反：同 “返 ”，回，歸； 全：保全； 復(fù)：又。2翻譯： 子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？ 此江中之腐肉朽骨也！譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。 大脖子病人【原文】南岐在秦蜀 山谷中，其 水甘而不良，凡飲之者輒病癭 ，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異 哉人之頸也，焦 而不吾類(lèi)。

8、 ”外方人曰：“爾之累然 凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰： “吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明 劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。 其：那里的。病屢（y i ng：得大脖子 病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。 異：奇怪。 焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。 累然：形容臃腫的樣子?！緟⒖甲g文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽(tīng)了

9、，笑著說(shuō)： “你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)： “我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？ ”始終不知道是自己丑?！鹃喿x理解】1. 解釋?zhuān)?其：代詞，那里的； 輒：就； 異：奇怪； 然：這樣。2翻譯： 故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。 不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3這則寓言故事的寓意是：答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。 高陽(yáng)應(yīng)造屋【原文】高陽(yáng)應(yīng)將為室家 ，匠 對(duì)曰： “未可也，木尚生 ，

10、加涂其上 ，必將撓 。以生為室，今雖善，后將必?cái)?。 ”高陽(yáng)應(yīng)曰：“緣子之言 ，則室不敗也一一木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任（11）益輕則不敗?！苯橙藷o(wú) 辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果（11）敗。（選自呂氏春秋卷二十五別類(lèi)）【注釋】 室家：房屋，房舍。 匠：古代專(zhuān)指木工。 生：這里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。撓（n&。：彎曲。?。簹摹＞壸又裕喊凑漳脑?。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的您”。益：更加，越發(fā)?？荩焊伞牛簣?jiān)固有力。（11）任：擔(dān)負(fù)。果一一 果然，果真?！緟⒖甲g文】高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行?。‖F(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上

11、去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的。 ”高陽(yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞一一 因?yàn)槿兆右痪茫玖显礁删驮接?，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞?！蹦窘碂o(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了?！鹃喿x理解】1 解釋?zhuān)?為：造； 以：用； 善：好； 益：更加。2翻譯：匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。匠人沒(méi)有話可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。3你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人？答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。 竭澤而漁 【原文】竭 澤而漁 ，豈不獲得，而明年 無(wú)魚(yú)；焚 藪

12、 而田 ，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。（呂氏春秋卷十四義賞）【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚(yú)。明年：第二年。焚：燒毀。藪（S6» :指野草。田：通畋”，打獵【文言知識(shí)】釋 “竭 ”：上文 “竭澤而漁 ”中的 “竭 ”，指 “干涸 ”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又， “地震，山崩川竭 ”，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡 ”，如 “取之不盡，用之不竭”。又， “力竭而斃 ”，意為精力用盡而倒下?！緟⒖甲g文】抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到？但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到？但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，

13、即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法?！鹃喿x理解】1 解釋?zhuān)航撸菏垢珊詽O：捕魚(yú)；明年：第二年；焚：燒毀。2翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。3成語(yǔ)“竭澤而漁 ”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 功名 【原文】水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸 之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù) 其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。【注釋】 歸：歸順，歸附。 務(wù)：致力。【參考譯文】水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛

14、鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。【閱讀理解】1 解釋?zhuān)簞t：那么；盛：茂盛；所以：的原因；令：讓?zhuān)小?翻譯：人主賢則豪杰歸之。君主賢明，那么豪杰就歸附他。3上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題？答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。 目貴明 【原文】目貴 明 ，耳貴聰 ，心貴智 。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮

15、，則無(wú)不知也。輻輳 并進(jìn) ，則明不可塞 。?九守）11 / 13貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞。） 聰：聽(tīng) 力好。 智：思維敏捷。 輻輳：車(chē)輪的輻條。 進(jìn)：這里指向中間集中。 塞：受蒙蔽?！疚难灾R(shí)】釋 “并 ”：上文 “輻輳并進(jìn) ”中的 “并 ”，指 “全都 ”、 “一起 ”、 “一齊 ”、 “一同 ”句 意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行 ”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他?！緟⒖甲g文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏

16、，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道；用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了?！鹃喿x理解】1 解釋貴：以為貴；聰：聽(tīng)力好；智：思維敏捷；塞：受蒙蔽2翻譯：以天下之心慮，則無(wú)不知也。譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。3與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。 自知之明 【原文】自知者 不怨 人，知命 者不怨天；怨人者窮 ，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？ 故君子道其常，而小人道其怪

17、。（選自荀子榮辱） 自知者：有自知之明的人。 怨：埋怨。 知命：懂得命運(yùn)。 窮：走投無(wú)路。 無(wú)志：沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。 失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。 反：反而。 豈：難道。 迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜?！疚难灾R(shí)】釋 “君子 ”與 “小人 ”“ 君子 ”與 “小人 ”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。國(guó)語(yǔ)上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子 ”指道德高尚的人，“小人 ”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁。論語(yǔ)中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。 ”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子

18、之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想?！緟⒖甲g文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎？所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定?！鹃喿x理解】1 解釋 知：認(rèn)識(shí)； 豈：難道； 道：遵循； 怪：異端。2翻譯：怨人者窮，怨天者無(wú)志。抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。3荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。 對(duì)牛彈琴 【原文】公明儀為 牛彈清角之操 ，伏 食如故 。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q ，即掉 尾奮 耳，蹀躞 而聽(tīng)。 ”（載于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】 為：給。 清角之操：高雅