1、滕王閣黃鶴樓岳陽(yáng)樓詩(shī)因樓生，樓因詩(shī)名知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。3.杜甫是中國(guó)

2、詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老杜工部杜工部2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)

3、被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老杜工部杜工部杜工部集杜工部集2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他

4、做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老杜工部杜工部2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。詩(shī)史詩(shī)史3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。杜工部集杜工部集知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老杜工部杜工部2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。詩(shī)史詩(shī)史詩(shī)圣詩(shī)圣3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人。杜工

5、部集杜工部集知識(shí)回顧：知人論世知識(shí)回顧：知人論世1.杜甫杜甫，字，字 ，河南鞏縣人，自，河南鞏縣人，自號(hào)號(hào) 。因他做過(guò)工部侍郎，又。因他做過(guò)工部侍郎，又稱稱 ，有，有 。子美子美少陵野老少陵野老杜工部杜工部2.杜甫杜甫的詩(shī)被稱為的詩(shī)被稱為 ，他被后人冠，他被后人冠以以 的美稱。的美稱。詩(shī)史詩(shī)史詩(shī)圣詩(shī)圣3.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的 詩(shī)人。詩(shī)人?，F(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義杜工部集杜工部集4.代表代表詩(shī)歌：詩(shī)歌：“三吏三吏”： ，“三別三別”： 。新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏石壕吏石壕吏新婚別新婚別垂老別垂老別無(wú)家別無(wú)家別詩(shī)風(fēng)：詩(shī)風(fēng)： 。沉郁頓挫沉郁頓挫5.杜甫生活的幾個(gè)時(shí)期：杜甫生活的幾

6、個(gè)時(shí)期： 讀書漫游讀書漫游被俘復(fù)官被俘復(fù)官漂泊鄂湘漂泊鄂湘困居長(zhǎng)安困居長(zhǎng)安暫居成都暫居成都唐代宗大歷三年（）之后，杜甫唐代宗大歷三年（）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人會(huì)有怎樣的浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢？感情呢？背景置身詩(shī)境置身詩(shī)境 緣景明情緣景明情把把放在放在自己、自

7、身自己、自身詩(shī)歌的意境和詩(shī)詩(shī)歌的意境和詩(shī)歌的境界。歌的境界。什么是什么是“置身詩(shī)境置身詩(shī)境”：置置 身身 詩(shī)詩(shī) 境境 讀者把自己融入詩(shī)歌的意境中，借助讀者把自己融入詩(shī)歌的意境中，借助聯(lián)聯(lián)想和想象想和想象，將作者所描繪的，將作者所描繪的意象意象和畫面一一和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。 在具體閱讀這篇作品時(shí)，反復(fù)誦讀，在具體閱讀這篇作品時(shí)，反復(fù)誦讀，品味作品中描繪的景或物或人或事，品味作品中描繪的景或物或人或事，也就是抓住表現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵詞句也就是抓住表現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵詞句反復(fù)

8、品味，反復(fù)品味，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟作體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟作者的感情。者的感情。 緣景明情緣景明情眼淚鼻涕。眼淚鼻涕。后四句抒情。后四句抒情。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 從從“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓” 一句，一句，你感受到作者登樓的感情是怎樣的？這里用你感受到作者登樓的感情是怎樣的？這里用了什么表現(xiàn)手法？作用？了什么表現(xiàn)手法？作用？ 表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)寄寓著寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的感觸。感觸。 虛實(shí)交錯(cuò)虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照。今昔對(duì)照。 用用“昔聞昔聞”為為“今上今上”蓄勢(shì)，

9、為描寫洞庭湖醞釀蓄勢(shì)，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。氣氛。 從從“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓” 一句，一句，你感受到作者登樓的感情是怎樣的？這里用你感受到作者登樓的感情是怎樣的？這里用了什么表現(xiàn)手法？作用？了什么表現(xiàn)手法？作用？吳楚東南坼，乾坤日夜浮。這句的詩(shī)眼是哪兩個(gè)字？有什么表達(dá)作用？這句的詩(shī)眼是哪兩個(gè)字？有什么表達(dá)作用？ “坼坼”：“分裂分裂”，這個(gè)字很有力度，洞庭，這個(gè)字很有力度，洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。磅礴氣勢(shì)。 “浮浮”：具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，

10、洞庭包容：具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，洞庭包容天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落。展現(xiàn)了一幅隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落。展現(xiàn)了一幅浩瀚壯浩瀚壯闊的圖景。闊的圖景。 這兩句用了夸張和想象，寫出了宏偉闊大的這兩句用了夸張和想象，寫出了宏偉闊大的意境，襯托了詩(shī)人的博大胸襟。意境，襯托了詩(shī)人的博大胸襟。 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮吳楚東南坼，乾坤日夜浮”與孟浩與孟浩然的然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，比較，各有怎樣的妙處？各有怎樣的妙處？ 孟浩然的詩(shī)句不僅寫出洞庭湖的廣大浩渺，孟浩然的詩(shī)句不僅寫出洞庭湖的廣大浩渺

11、，還還充滿了活力充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)，。杜甫這一句詩(shī)，“浮浮”用得用得更自更自然，更逼真，氣象則更為深沉博大然，更逼真，氣象則更為深沉博大，其氣度胸襟，其氣度胸襟可說(shuō)是可說(shuō)是“雄跨古今雄跨古今”。 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮吳楚東南坼，乾坤日夜浮”與孟浩然的與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，各有怎樣比較，各有怎樣的妙處？的妙處？ 古人評(píng)價(jià)：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。古人評(píng)價(jià)：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。“氣壓百代，為五言雄渾之絕。氣壓百代，為五言雄渾之絕?！?宋宋 劉須溪?jiǎng)㈨毾耙驯M大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手。已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手。” 明王嗣明王嗣奭奭sh吳楚東

12、南坼，乾坤日月浮。這個(gè)句子描繪了洞庭湖怎樣的自然景象？請(qǐng)你置身詩(shī)境，說(shuō)說(shuō)自己的感受。 明確：描繪了這樣的自然景象：廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。 頷聯(lián)10個(gè)字逼真地描畫了洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象。置身在這樣的詩(shī)境，心靈受到震撼，胸襟為之開(kāi)闊，精神境界得到提升。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。寫出了詩(shī)人什么樣的境況和心境？寫出了詩(shī)人什么樣的境況和心境？ “親朋無(wú)一字親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；任何援助；“老病有孤舟老病有孤舟”，自夔州攜帶妻兒、，自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既乘舟出峽以來(lái)，既“老老

13、”且且“病病”，飄流湖湘，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身？以舟為家，前途茫茫，何處安身？這句表達(dá)了漂這句表達(dá)了漂泊天涯，懷才不遇的孤寂之情。泊天涯，懷才不遇的孤寂之情。 清代黃生清代黃生杜說(shuō)杜說(shuō)云：云：“前半寫景，如前半寫景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓此闊大；五六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。異。”上下聯(lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣上下聯(lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣的反差？的反差？ 清代黃生清代黃生杜說(shuō)杜說(shuō)云：云：“前半寫景，如前半寫景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓此闊大；五六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。異?！鄙舷侣?lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣上下聯(lián)中內(nèi)容反差大，

14、如何理解這樣的反差？的反差？ 洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的飄零洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的飄零感。所以上面寫得極開(kāi)闊雄偉，這里寫得極黯感。所以上面寫得極開(kāi)闊雄偉，這里寫得極黯淡孤寂，前后對(duì)比，愈襯托出自已的痛苦之情。淡孤寂，前后對(duì)比，愈襯托出自已的痛苦之情。浦起龍浦起龍讀杜心解讀杜心解卷三卷三頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)人狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。 明確：從頷聯(lián)到頸聯(lián)，詩(shī)的意境從寬闊轉(zhuǎn)到狹窄，但這兩聯(lián)是相輔相成的。浦起龍說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。”到尾聯(lián)，意境又轉(zhuǎn)到寬闊，詩(shī)的前后相互襯托，全詩(shī)意境構(gòu)成一個(gè)整體。杜甫為什么“親朋

15、無(wú)一字”，一身是病，只有“孤舟”呢？因?yàn)椤叭竹R關(guān)山北”。于是杜甫只能“憑軒涕油流”了。詩(shī)人面對(duì)浩淼的洞庭湖抒發(fā)的是傷時(shí)憂世的感情。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。戎馬關(guān)山北 戎馬關(guān)山北 “戎馬戎馬”一句使筆一句使筆力再次張揚(yáng)，意境又寬力再次張揚(yáng)，意境又寬闊起來(lái)，與三四句相互闊起來(lái)，與三四句相互襯托，全詩(shī)意境構(gòu)成一襯托，全詩(shī)意境構(gòu)成一個(gè)整體。本句借對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)整體。本句借對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)的關(guān)注把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起。家前途聯(lián)系在一起?！皯{軒涕泗流憑軒涕泗流”的原因是什么？的原因是什么？ “憑軒涕泗流憑軒涕泗流”的原因是什么？的原因是什么？ 有貧病交加，漂泊無(wú)依的悲傷。有貧病交加，漂泊無(wú)依

16、的悲傷。從個(gè)人推及從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？兼有對(duì)國(guó)家前途的兼有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的悲痛。憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的悲痛。這種憂國(guó)傷時(shí)之感這種憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，詩(shī)的意境從狹窄與身世凄涼之情一齊襲上心頭，詩(shī)的意境從狹窄轉(zhuǎn)到寬闊。轉(zhuǎn)到寬闊。 這句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的高尚這句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的高尚情操。情操。小結(jié)：小結(jié)： 通篇是通篇是“登岳陽(yáng)樓登

17、岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫詩(shī)，卻不局限于寫“岳岳陽(yáng)樓陽(yáng)樓”與與“洞庭水洞庭水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成雄渾悲壯、博茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成雄渾悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。大深遠(yuǎn)的意境。熟讀、背誦這首詩(shī)！ 請(qǐng)將杜甫這首詩(shī)與李白的請(qǐng)將杜甫這首詩(shī)與李白的與夏十二登與夏十二登岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它

18、們同是寫登岳陽(yáng)進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們同是寫登岳陽(yáng)樓之感，但在詩(shī)境和風(fēng)格方面有什么不同。樓之感，但在詩(shī)境和風(fēng)格方面有什么不同。 明確：李白這首詩(shī)寫于乾元二年（759)，流放途中遇赦，南游岳陽(yáng)時(shí)。開(kāi)頭寫岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色；接著把自己遇赦后的愉快心情，融入到眼前景色中去：雁兒高飛，帶走自己愁苦之心；月出山口，仿佛君山街來(lái)好月；然后浮想聯(lián)翩，在岳陽(yáng)樓住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般；最后寫樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，衣袖飄飄起舞，多么瀟灑自如。 這首詩(shī)寫岳陽(yáng)樓、洞庭湖的山水景物宏麗美好，人的心情輕快歡樂(lè)，交融成一個(gè)似真實(shí)似夢(mèng)幻的迷人境界。這個(gè)意境與杜甫登岳陽(yáng)樓的沉郁悲壯有很大不同。 1.詩(shī)人詩(shī)人評(píng)詩(shī)時(shí)常用評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼詩(shī)眼”的說(shuō)法。你認(rèn)為本的說(shuō)法。你認(rèn)為本詩(shī)第二聯(lián)的兩句中，詩(shī)第二聯(lián)的兩句中，“詩(shī)眼詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？分別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 “詩(shī)眼詩(shī)眼”分別是分別是