1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一部分古代史： 第二部分近代史: 第三部分近現(xiàn)代史:1 古希臘文明時(shí)期 1 巴洛克時(shí)期 20世紀(jì)音樂(lè)2 中世紀(jì)時(shí)期 2古典主義時(shí)期3 文藝復(fù)興時(shí)期 3浪漫主義時(shí)期第一部分 西方音樂(lè)史古代史第一章 古希臘文明時(shí)期（約公元前1200年 公元前400年）一 歷史地位：（填空）西方文明的源頭之一，西方藝術(shù)音樂(lè)精神的源頭（音樂(lè)史）二 音樂(lè)文化 一、音樂(lè)內(nèi)容1 神話(huà)傳說(shuō)music=muse(謬斯)2 荷馬史詩(shī)（1）伊里亞特描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) （2）奧德賽思索人生3 抒情詩(shī)（lyric）,源于民歌，最早是歌唱，用里拉伴奏。 寫(xiě)抒情詩(shī)的詩(shī)人： （1）（最早的）特爾潘德（2） 擅長(zhǎng)寫(xiě)戰(zhàn)歌

2、的：提爾泰俄斯 （3） 擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)歌的：薩福（女） （4） 擅長(zhǎng)寫(xiě)合唱的：品達(dá)羅斯（他被后人推崇為“崇高頌歌的典范”）4 古希臘戲劇 源于酒神祭祀 古希臘悲?。海╰ragedy）（1） 源于酒神節(jié)的祭祀（2） 由合唱、獨(dú)唱、對(duì)話(huà)交替組合，造成音樂(lè)的戲劇性（3） 用樂(lè)器伴奏（4） 內(nèi)容大多是家族之間的復(fù)仇與慘殺（5） 在公元前5世紀(jì)發(fā)展到高峰（6） 古希臘三大悲劇作家 埃斯庫(kù)羅斯（Aischulos） 索?？死账梗⊿ophocles） 歐里庇德斯 (Euripides)古希臘喜?。?古希臘喜劇作家 阿里斯托芬二、音樂(lè)特征 1 單音音樂(lè)形式 2 音樂(lè)與詩(shī)、舞相連，三位一體 3 聲樂(lè)占主導(dǎo)地位 4

3、 節(jié)奏第一，旋律第二 5 形成音樂(lè)理論體系（1）字母記譜法 （2）古希臘調(diào)式多利亞調(diào)式 弗里幾亞調(diào)式 利底亞調(diào)式 混合利底亞調(diào)式6 樂(lè)器（名解）：（1）彈撥：里拉（又叫里爾琴）（Lyre） 里拉琴與日神阿波羅崇拜有關(guān) 基薩拉（Kithara） （2）吹管：阿夫洛斯管（Avlos） 阿夫洛斯管與酒神狄俄尼索斯崇拜有關(guān) 西林克斯（又叫潘神排簫）（Syrinx） 三、形成西方藝術(shù)音樂(lè)的精神要素科學(xué)性 超越性 矛盾性（理性和感性“二元性”） 科學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ) 超越的創(chuàng)作主題 矛盾的創(chuàng)作特征 四 、古羅馬文明時(shí)期（約公元前800年-公元476年） 基督教的誕生（公元1世紀(jì)）答題方法：樂(lè)器=時(shí)代+類(lèi)型+特征

4、+原文 例 ：阿夫洛斯管：古希臘吹管樂(lè)器， 與酒神狄俄尼索斯崇拜有關(guān)（Avlos）。第二章 中世紀(jì)時(shí)期（約476-1300年）一 、歷史地位：西方文明的開(kāi)端（填空），出現(xiàn)第一批西方藝術(shù)音樂(lè)作品，音樂(lè)史上由單聲向多聲（復(fù)調(diào)）音樂(lè)過(guò)渡時(shí)期。音樂(lè)分兩類(lèi)：宗教（藝術(shù)音樂(lè)）、世俗（民間音樂(lè)）二 、音樂(lè)文化：一 、格雷高利圣詠（Gregorian chant）               1 形成經(jīng)過(guò)：約公元6世紀(jì)末，羅馬教皇格雷高利一世為了規(guī)范各地區(qū)的音樂(lè)禮儀形式而

5、編寫(xiě)的宗教歌曲集，約公元9世紀(jì)末，在查里曼大帝的力推廣下，得到進(jìn)一步修訂和發(fā)展。2 歷史意義：（1）西方藝術(shù)音樂(lè)的第一批作品（2）唯一的單音音樂(lè)形式（3）西方近代音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)（4）隨著圣詠的推廣，形成了音樂(lè)教育和音樂(lè)理論的發(fā)展3 基本特征：（1）單聲部（2）無(wú)伴奏（3）無(wú)固定節(jié)奏（4）純男聲演唱（5）內(nèi)容選自圣經(jīng)（6）拉丁文歌詞（7）9世紀(jì)后用紐姆譜和四線(xiàn)譜來(lái)記（8）采用教會(huì)調(diào)式（9）風(fēng)格冷靜、超脫、肅穆4 用途：（1）日課經(jīng)文（office）或(Daily office)（2） 彌撒儀式特定彌撒（prape） 常規(guī)彌撒 慈悲經(jīng) （常規(guī)彌撒五部分） 榮耀經(jīng) 信經(jīng) 圣哉經(jīng) 羔羊經(jīng)5 圣詠的發(fā)展

6、橫向 （1）附加段 （trope）p23 在原有雷高利圣詠的基礎(chǔ)上進(jìn)行附加或插入新的材料，形成圣詠的擴(kuò)展。 （2）繼續(xù)詠（sequence）p23 在彌撒禮拜中，繼續(xù)詠緊接在“哈利路亞”之后，開(kāi)始是在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后脫離“哈利路亞”，成為一個(gè)獨(dú)立的形式，也被稱(chēng)為“哈利路亞附加段”。 縱向 復(fù)調(diào) 綜合 宗教?。╨atin drama）p24 由戲劇性的附加段演變而來(lái)，在附加段中加入一個(gè)音樂(lè)伴隨的短小儀式劇，形成宗教劇。6 旋律類(lèi)型 （1）音節(jié)式 一個(gè)音對(duì)應(yīng)歌詞的一個(gè)音 （2）紐姆式 兩個(gè)或多個(gè)音對(duì)應(yīng)歌詞的一個(gè)音 （3）花唱式 十幾個(gè)或更多的音形成一個(gè)花唱片段來(lái)對(duì)應(yīng)歌詞的一個(gè)音

7、二 、復(fù)調(diào)音樂(lè)的起源1 主要形式：（1）奧爾加農(nóng)（organum）p25來(lái)源organ（管風(fēng)琴），中世紀(jì)的第一種復(fù)調(diào)音樂(lè)形式，在圣詠聲部的下方加入平行四、五、八度的新聲部，也可做為中世紀(jì)所有復(fù)調(diào)音樂(lè)形式的統(tǒng)稱(chēng)，二聲部。有 平行奧爾加農(nóng)加變化的平行奧爾加農(nóng) 花唱式的平行奧爾加農(nóng)（2）狄斯康特(discantus)p28是一種節(jié)奏風(fēng)格，用長(zhǎng)（揚(yáng)）、短（抑）格的節(jié)奏模式來(lái)組織花唱奧爾加農(nóng)的上方聲部，形成音對(duì)音的織體形態(tài)，樂(lè)曲整體顯示分句的結(jié)構(gòu)特征。（3）孔杜克圖斯（conductus）p29中世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)形式之一，三聲部，運(yùn)用節(jié)奏模式（狄斯康特風(fēng)格），內(nèi)容世俗化。（4）克勞蘇拉（clausula）

8、p30 13世紀(jì)用狄斯康特風(fēng)格寫(xiě)的圣母院復(fù)調(diào)圣詠，目的是為了在特定情況下替換禮拜儀式中的其他段落，慢慢發(fā)展成為一種獨(dú)立的復(fù)調(diào)體裁，大多是二聲部的復(fù)調(diào)音樂(lè)。（5）經(jīng)文歌(motot) p32中世紀(jì)最成熟的復(fù)調(diào)音樂(lè)形式，源于克勞蘇拉，也被稱(chēng)為“夾餡歌曲”，三聲部，底聲部為拉丁語(yǔ)的圣詠動(dòng)機(jī)，上方二聲部為法語(yǔ)的世俗語(yǔ)調(diào)。 2 “古藝術(shù)”（Ars Antiqua）：約12世紀(jì)中葉至13世紀(jì)，以巴黎樂(lè)派為中心的復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)期。代表作曲家：萊奧南、佩羅坦。創(chuàng)作體裁：孔杜克圖斯、克勞蘇拉、經(jīng)文歌3 巴黎樂(lè)派（又叫“圣母院樂(lè)派”）：中世紀(jì)“古藝術(shù)”時(shí)期形成的復(fù)調(diào)樂(lè)派。代表作曲家：萊奧南、佩羅坦。創(chuàng)作體裁：孔杜

9、克圖斯、克勞蘇拉、經(jīng)文歌   （關(guān)于人物要答樂(lè)派或國(guó)籍，還有其具體成就）4 哥特式風(fēng)格 原指一種建筑風(fēng)格，是12世紀(jì)教會(huì)文化與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，最為代表性的建筑是哥特式的教堂，高聳如云，似為了掙脫世俗的引力，升往天國(guó)。哥特式建筑的代表：巴黎圣母院三 、音樂(lè)理論1 教會(huì)調(diào)式：（12種教會(huì)調(diào)式，大小調(diào)體系的前身）2 記譜法：發(fā)展線(xiàn)索字母法 - 奧多（ode）紐姆譜 - （Neumes）9世紀(jì)四線(xiàn)譜 - 圭多（Guido）有量記譜 - 弗朗科（Franco）13世紀(jì)五線(xiàn)譜 - 十五世紀(jì)3 代表人物：（1）圭多·阿雷左（Guido d Arezzo） 中世紀(jì)意

10、大利作曲家，音樂(lè)理論家，創(chuàng)立了四線(xiàn)譜和唱名體系。 （“圭多之手”視唱教學(xué)法） （2）弗朗科（Franco） 中世紀(jì)德國(guó)作曲家，發(fā)明了有量記譜（填空）四 、世俗音樂(lè)騎士音樂(lè)（中世紀(jì)音樂(lè)的一縷光芒）1 發(fā)展時(shí)期：（1113世紀(jì)）2 音樂(lè)家稱(chēng)呼：<法國(guó)>游吟詩(shī)人：南部：特魯巴杜爾（Troubadour）北部：特倫威爾(Trouvere)<德國(guó)>戀詩(shī)歌手（Minnesinger）3 演唱的歌曲：<法國(guó)>康佐 (canso) 晨歌(alda) 田園歌(pastorela) <德國(guó)>戀歌(minnesang) <意大利>巴拉塔(balata) 勞

11、達(dá)贊歌(lauda) <西班牙>坎蒂加(cantiga)4 這些世俗歌曲的一般特征：（1） 單音音樂(lè)（2） 有伴奏（3） 用方言演唱（4） 有相對(duì)固定的節(jié)奏（5） 風(fēng)格世俗化歷史地位（意義）：（1） 中世紀(jì)西方音樂(lè)文化形態(tài)之一（2） 集中體現(xiàn)了西方文明中世俗文化特征（3） 對(duì)中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期文化的世俗化、個(gè)性化種類(lèi)提供了準(zhǔn)備 答題方法 ：作曲家=時(shí)代+國(guó)籍+樂(lè)派+作品+其他第三章 文藝復(fù)興時(shí)期（約1300-1600）文藝復(fù)興（Renaissance）:復(fù)活、再生 復(fù)興古希臘、古羅馬文化 擺脫宗教束縛，關(guān)注世俗生活1.歷史地位:西方文明的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期，西方音樂(lè)史上的復(fù)調(diào)音樂(lè)全盛時(shí)

12、期，形成早期主調(diào)因素。2.音樂(lè)文化：一、“新藝術(shù)”（Ars Nova）14世紀(jì)以法國(guó)、意大利為中心的復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)期。是復(fù)調(diào)音樂(lè)由中世紀(jì)向文藝復(fù)興的過(guò)度，新藝術(shù)之“新”是相對(duì)于“舊”的被稱(chēng)為“古藝術(shù)”的13世紀(jì)巴黎圣母院樂(lè)派的音樂(lè)而言的。（注：名詞解釋“新藝術(shù)”時(shí)，加上代表作曲家：（法）維特里、（法）馬肖（Machaut）、（意）蘭迪尼（Landini）。）代表作曲家：（法）維特里：他的論文集新藝術(shù)成為該時(shí)代名稱(chēng)的來(lái)源。（法）馬肖（Machaut）：他創(chuàng)作的圣母彌撒第一次把常規(guī)彌撒的五部分視為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)構(gòu)思。（意）蘭迪尼（Landini）：14世紀(jì)意大利新藝術(shù)代表作曲家，他追求獨(dú)特的個(gè)人

13、風(fēng)格，所使用的終止式在和聲史上被稱(chēng)為“蘭迪尼終止式”。14世紀(jì)法國(guó)主要音樂(lè)體裁（1）等節(jié)奏經(jīng)文歌 （2）常規(guī)彌撒套曲 （3）敘事歌（4）尚松（chanson）:在音樂(lè)史上是指14-16世紀(jì)以法文詩(shī)歌譜寫(xiě)的復(fù)調(diào)歌曲的概稱(chēng)。14世紀(jì)意大利主要音樂(lè)體裁（1）牧歌（madrigal）(2)獵歌（狩獵歌）（caccia）(3)敘事歌（巴拉塔）（ballata） 二、尼德蘭樂(lè)派：15-16世紀(jì)以北歐低地國(guó)家為中心形成的樂(lè)派,在創(chuàng)作上全面探索復(fù)調(diào)技術(shù)，在以鄧斯泰布爾為代表的英國(guó)音樂(lè)的影響下形成最早的“和聲因素”（主調(diào)因素），是文藝復(fù)興時(shí)代最重要的樂(lè)派。    

14、;                      代表人物：杜費(fèi)（勃艮第樂(lè)派），奧克岡、若斯坎、拉索（佛蘭德樂(lè)派）尼德蘭樂(lè)派勃墾第樂(lè)派佛蘭德樂(lè)派尼德蘭樂(lè)派（早期）尼德蘭樂(lè)派（中期）尼德蘭樂(lè)派（晚期）1、 杜費(fèi)（Dufay）:創(chuàng)作涉及宗教和世俗各種題材，創(chuàng)作出定旋律彌撒。2、 班舒瓦（Binchois）:尚松作家1、 奧克岡（ockghen） 第一代佛蘭德作曲家2、 若斯坎（Josq

15、uion） 第二代佛蘭德作曲家拉索（Lasso） 代表作：無(wú)伴奏合唱回聲第三代佛蘭德作曲家  （名詞解釋?zhuān)翰獕ǖ跇?lè)派（Burgundion school）/ 佛蘭德樂(lè)派(Flemich school): 文藝復(fù)興時(shí)期的早期/中晚期的尼德蘭樂(lè)派，在創(chuàng)作上全面探索復(fù)調(diào)技術(shù)，在以鄧斯泰布爾為代表的英國(guó)音樂(lè)的影響下形成最早的“和聲因素”（主調(diào)因素），是文藝復(fù)興時(shí)代最重要的樂(lè)派。+代表作曲家。） 尼德蘭樂(lè)派的貢獻(xiàn)：（1）對(duì)復(fù)調(diào)藝術(shù)進(jìn)行不斷的探索和研究 （2）擅長(zhǎng)創(chuàng)作彌撒和經(jīng)文歌，并常用世俗曲調(diào)作彌撒的定旋律 （3）是和聲思維的先行者，形成最早的“主調(diào)和聲”因素，創(chuàng)作中有了對(duì)

16、位和聲的萌芽。 三、德國(guó)音樂(lè)：眾贊歌（chorale）又稱(chēng)“新教圣詠”，16世紀(jì)德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德編寫(xiě)的宗教歌曲集。特征： 1、德語(yǔ)、人人皆唱2、運(yùn)用對(duì)位和聲化技術(shù) 3、風(fēng)格通俗 4、是德、奧音樂(lè)的起點(diǎn)。（馬丁·路德創(chuàng)作的我們的主是堅(jiān)固的城堡被恩格斯稱(chēng)為“16世紀(jì)的馬賽曲”） 新教改革：16世紀(jì)以馬丁·路德為首的宗教改革運(yùn)動(dòng)，具體措施：1、將拉丁語(yǔ)的圣經(jīng)翻譯成各種民族語(yǔ)言版本 2、用方言寫(xiě)成具有民族特色的贊美詩(shī)3、眾贊歌（chorale）又稱(chēng)“新教圣詠” 名歌手（Maistersinger）：16世紀(jì)德國(guó)市民階層的音樂(lè)行會(huì)組織（名詞解釋?zhuān)┧?、意?/p>

17、利音樂(lè)：羅馬樂(lè)派：16世紀(jì)反宗教改革背景中形成的意大利樂(lè)派。代表人物帕勒斯特里那，創(chuàng)立了無(wú)伴奏合唱形式和風(fēng)格，被稱(chēng)為“宗教音樂(lè)的救主”。羅馬樂(lè)派風(fēng)格：宗教性教堂風(fēng)格，莊嚴(yán)而沉思，冷靜、清新與質(zhì)樸。（也被稱(chēng)為帕勒斯特里那風(fēng)格）帕勒斯特里那代表文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的最高成就。威尼斯樂(lè)派：16世紀(jì)以威尼斯圣·馬可堂為中心形成的樂(lè)派，是器樂(lè)創(chuàng)作的開(kāi)端。代表作曲家：維拉爾特（創(chuàng)立了威尼斯樂(lè)派）， 創(chuàng)立了雙重合唱和復(fù)合唱形式。喬凡尼·加布里埃利創(chuàng)立最早的獨(dú)立的器樂(lè)體體裁，被稱(chēng)為配器法之父。3.文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)體裁：聲樂(lè)（14-16世紀(jì)）1.經(jīng)文歌 2.彌撒曲 3.眾贊歌 4.世俗

18、歌謠曲（名解）<意>牧歌(madrigae) 代表人物：馬倫齊奧、杰蘇·阿多、蒙特威爾弟 <法>尚頌 （Chanson）代表人物：雅內(nèi)坎、貢貝爾<德>里德(lied) 代表人物：路德維西、森夫爾<英>康索爾特歌（Consort）（注：牧歌：是文藝復(fù)興時(shí)期的聲樂(lè)體裁，是意大利語(yǔ)的世俗歌謠曲。）（注：尚頌：是文藝復(fù)興時(shí)期的聲樂(lè)體裁，是法語(yǔ)的世俗歌謠曲。）（注：里德：是文藝復(fù)興時(shí)期的聲樂(lè)體裁，是德語(yǔ)的世俗歌謠曲。）（注：康索爾特歌：是文藝復(fù)興時(shí)期的聲樂(lè)體裁，是英語(yǔ)的世俗歌謠曲。） 器樂(lè)：(16世紀(jì)出現(xiàn))  1.聲樂(lè)改編曲2

19、.模仿風(fēng)格曲里切卡爾(ricercar)賦格曲的前身坎佐那(canzona)古奏鳴曲的前身3.技巧性樂(lè)曲：托卡塔(toccata)意為觸鍵，為鍵盤(pán)器樂(lè)炫技而作.（注：里切卡爾(ricercar) 是文藝復(fù)興時(shí)期的器樂(lè)體裁，是模仿風(fēng)格曲之一，是賦格曲的前身。）（注：坎佐那(canzona) 是文藝復(fù)興時(shí)期的器樂(lè)體裁，是模仿風(fēng)格曲之一，是古奏鳴曲的前身。）（注：托卡塔(toccata) 是文藝復(fù)興時(shí)期的器樂(lè)體裁，是技巧性樂(lè)曲，是為鍵盤(pán)器樂(lè)炫技而作。） 代表樂(lè)器： 彈撥類(lèi)樂(lè)器：琉特琴（Lute）文藝復(fù)興時(shí)期的樂(lè)器之王 弦樂(lè)器：維沃爾琴 鍵盤(pán)樂(lè)器：古鋼琴、管風(fēng)琴 主調(diào)音樂(lè)最高形式：交響樂(lè)復(fù)調(diào)音樂(lè)最高形

20、式：賦格答題方法 ：樂(lè)派=詞源+音樂(lè)史含義+時(shí)代+人物+風(fēng)格第二部分 西方音樂(lè)史近代史第一章 巴洛克時(shí)期（1600歌劇誕生-1750巴赫去世）、歷史地位：西方文明近代史的開(kāi)端（英國(guó)資產(chǎn)積極革命，德國(guó)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)）是音樂(lè)史上的復(fù)調(diào)向主調(diào)音樂(lè)過(guò)渡時(shí)期，形成三大音樂(lè)創(chuàng)作成就和風(fēng)格：歌?。▌≡猴L(fēng)格）、大型聲樂(lè)套曲（教堂風(fēng)格）、器樂(lè)曲（室內(nèi)風(fēng)格）、名詞解釋?zhuān)喊吐蹇藰?lè)派：（詞源，音樂(lè)史中的涵義時(shí)代、人物、風(fēng)格）巴洛克（Baroque）原意為“形狀不整齊的珍珠”（葡萄牙文）最初用于形容是文藝復(fù)興晚期出現(xiàn)的建筑、美術(shù)風(fēng)格（貶義）20世紀(jì)后用于泛指1600-1750年間的西方藝術(shù)，音樂(lè)中的涵義是指1600-175

21、0年以J·S巴赫、亨德?tīng)枮榇眢w現(xiàn)宏偉夸張?zhí)卣鞯囊魳?lè)流派。 巴洛克時(shí)期音樂(lè)特征1、 音樂(lè)富于戲劇性和動(dòng)力感，夸張和充滿(mǎn)激情。2、 和聲意義增強(qiáng)，復(fù)調(diào)音樂(lè)向主調(diào)音樂(lè)過(guò)度。3、 器樂(lè)逐漸取得了與聲樂(lè)平等的地位，并得到的空前的發(fā)展。通奏低音：（basso continuo）又稱(chēng)數(shù)字低音，是巴洛克時(shí)代一般為鍵盤(pán)樂(lè)器創(chuàng)作的簡(jiǎn)易和弦記譜法，體現(xiàn)復(fù)調(diào)向主調(diào)音樂(lè)的過(guò)渡。、音樂(lè)文化：一、歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作1、意大利歌劇體裁：意式正歌?。╫pera seria）：形成與巴洛克時(shí)代，一般取材于神話(huà)傳奇，形式特征包括：意式序曲（快慢快）三幕數(shù)場(chǎng)結(jié)構(gòu)意大利文和美聲唱法演唱獨(dú)唱（宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)）是整個(gè)歌劇的核心主體

22、結(jié)構(gòu)包括獨(dú)唱（宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)）、重唱、合唱、樂(lè)隊(duì)代表作曲家：亨德?tīng)?、格魯克、莫扎特等。發(fā)展線(xiàn)索：誕生：1600年“佛羅倫薩藝術(shù)小組”的作曲家佩里創(chuàng)作第一部公認(rèn)的歌劇優(yōu)麗迪茜（1600年10月6日上演）（1637年，威尼斯建立了第一座公眾歌劇院圣卡西亞諾歌劇院）發(fā)展：（補(bǔ)充）羅馬歌劇具有清唱?jiǎng)『透鑴‰p重雛形，具有濃厚的宗教氣息，歌劇中有豪華的舞臺(tái)背景。代表：卡瓦里埃利關(guān)于靈魂與肉體的戲劇。蘭迪奧菲歐之死。 17世紀(jì)上半葉，威尼斯歌劇樂(lè)派的蒙特威爾第創(chuàng)立“激情風(fēng)格”加強(qiáng)了歌劇的戲劇性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)旋律對(duì)情感的表現(xiàn)作用，大膽使用不協(xié)和和弦，轉(zhuǎn)調(diào)自由，擴(kuò)大樂(lè)隊(duì)編制，唱中出現(xiàn)了花腔。代表作品：奧菲歐、波佩亞

23、的加冕、阿里安娜。17世紀(jì)下半葉，那不勒斯樂(lè)派A·斯卡拉蒂（作品格麗塞爾達(dá)，返始詠嘆調(diào)）確立意式正歌劇體裁，同時(shí)由于欣賞群體為貴族，創(chuàng)作、表演、閹人歌手的庸俗導(dǎo)致歌劇的衰落。18世紀(jì)上半葉，亨德?tīng)栐谝獯罄陀?guó)創(chuàng)作意式正歌劇代表巴洛克時(shí)代的最高成就。2、其它歌?。海ǚā⒂?、德）法國(guó)“抒情悲劇”或“抒情歌劇”（Tragedie lyrique）巴洛克時(shí)期法國(guó)歌劇歌劇體裁，以意大利歌劇為創(chuàng)作基礎(chǔ)，包括三個(gè)方面形式特征古典戲劇風(fēng)格的朗誦調(diào)法式序曲（慢快慢）芭蕾場(chǎng)景的穿插。代表人物：呂利、拉莫英國(guó)英國(guó)歌?。裰{歌?。捍砣宋铮浩杖麪枺≒urcell），英國(guó)巴洛克時(shí)期最偉大的作曲家，代表作品

24、狄東與伊尼德國(guó)德國(guó)歌劇二、大型聲樂(lè)套曲：清唱?jiǎng)　⑹茈y曲、彌撒曲、康塔塔清唱?jiǎng)。╫ratorio）、受難曲（passion）彌撒曲（missa）、康塔塔（cantata） 定義：巴洛克時(shí)期大型聲樂(lè)套曲結(jié)構(gòu)分獨(dú)唱、重唱、合唱、樂(lè)隊(duì)（合唱占主導(dǎo)地位），無(wú)表演，內(nèi)容上：分宗教和世俗兩大類(lèi)（清唱?jiǎng)?、康塔塔）受難曲：宗教題材。彌撒曲：源于中世紀(jì)天主教會(huì)的祭主大典，一般包括五個(gè)階段（慈悲經(jīng)、榮耀經(jīng)、信經(jīng)、圣哉經(jīng)、羔羊經(jīng)）代表人物：（意）卡里希米，清唱?jiǎng)∽髑?。（德）許茨，受難樂(lè)作曲家，德國(guó)音樂(lè)之父c器樂(lè)曲：  賦格曲：巴洛克時(shí)代器樂(lè)體裁之一，是建立在一對(duì)單一主題，貫穿模仿原則上的復(fù)調(diào)音樂(lè)

25、作品，一般分或個(gè)聲部        古組曲：巴洛克時(shí)代器樂(lè)體裁之一，又稱(chēng)古典組曲，由一系列歐洲民間舞曲組成，一般分為四個(gè)段落阿勒曼德（德）庫(kù)朗特（法）薩拉班德（西）吉格（英）古變奏曲：巴洛克時(shí)代器樂(lè)體裁之一，分兩類(lèi)1帕薩卡利亞2恰空古奏鳴曲：巴洛克時(shí)代器樂(lè)體裁之一，分兩類(lèi)：1三重奏名曲（Trio sonata），即四件樂(lè)器演奏三個(gè)聲部的形式。獨(dú)奏奏鳴曲，結(jié)構(gòu)分三種，單樂(lè)章形式；教堂奏鳴曲形式（四樂(lè)章）慢快慢快（sonata de chiesa）室內(nèi)奏鳴曲形式（多樂(lè)章舞曲風(fēng)格）古協(xié)奏曲：巴洛克時(shí)代器樂(lè)體裁之一，分三類(lèi)

26、，1大協(xié)奏曲（Concerto grosso）獨(dú)奏樂(lè)器組合樂(lè)隊(duì)的競(jìng)奏；2樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲（Ripieno concerto）樂(lè)隊(duì)之間的競(jìng)奏；獨(dú)奏協(xié)奏曲，結(jié)構(gòu)分三個(gè)樂(lè)章，快慢快      d代表人物：（意）柯雷利，博洛尼亞小提琴學(xué)派的代表人物                      塔蒂尼，g小調(diào)魔鬼的顫音小提琴奏鳴曲

27、60;                     維瓦爾第，小提琴協(xié)奏曲四季·斯卡拉蒂，古鋼琴作曲家，奏鳴曲式的奠基人，巴洛克時(shí)代晚三杰之一（法）大庫(kù)泊蘭，古鋼琴作曲家“洛可可”風(fēng)格的代表人物拉莫古鋼琴、音樂(lè)理論家，歷史上第一本和聲學(xué)（德）布克思特胡德（管風(fēng)琴作曲家）代表器樂(lè)：古鋼琴（1擊弦古鋼琴clavichord，2撥弦古鋼琴Harpsichord現(xiàn)代鋼琴的前身）（作曲家評(píng)論

28、的答題要點(diǎn)：歷史地位，時(shí)代、國(guó)籍、生平、稱(chēng)號(hào)創(chuàng)作領(lǐng)域，代表作品創(chuàng)作成就，重點(diǎn)領(lǐng)域風(fēng)格特征）巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作巴洛克晚期的德國(guó)作曲家，獨(dú)特的“死而復(fù)生”現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)僅是管風(fēng)琴師，19世紀(jì)上半葉在門(mén)德?tīng)査傻呐陀绊懴缕湟魳?lè)創(chuàng)作價(jià)值被真正發(fā)現(xiàn)，后被稱(chēng)為“近代音樂(lè)之父”音樂(lè)思維“復(fù)調(diào)向主調(diào)”音樂(lè)過(guò)渡，與時(shí)代相吻合。主要?jiǎng)?chuàng)作有聲樂(lè)方面：受難曲：馬太受難曲約翰受難曲b康塔塔：300余部其中教會(huì)康塔塔更有影響力，是巴赫音樂(lè)的核心咖啡康塔塔農(nóng)民康塔塔彌撒曲：小調(diào)彌撒器樂(lè)曲方面：管風(fēng)琴曲小調(diào)托卡塔與賦格古鋼琴曲12平均律鋼琴曲（上下卷）鋼琴藝術(shù)史上的舊約全書(shū)，英國(guó)組曲、法國(guó)組曲小提琴曲樂(lè)隊(duì)：六首布蘭登堡協(xié)奏曲大調(diào)

29、第三樂(lè)隊(duì)組曲（其第二樂(lè)章被改編為小提琴曲弦上的詠嘆調(diào)）其它方面：音樂(lè)的奉獻(xiàn)賦格藝術(shù)復(fù)調(diào)音樂(lè)的研究文獻(xiàn)創(chuàng)作成就：馬太受難曲是三種因素的結(jié)合，圣經(jīng)眾贊歌幻想抒情詩(shī)內(nèi)容特點(diǎn)：對(duì)德國(guó)民族命運(yùn)人類(lèi)苦難處境的關(guān)注同情。風(fēng)格特征：“教堂風(fēng)格”的體現(xiàn)，突出悲劇性，內(nèi)在，沉郁，氣勢(shì)宏大。亨德?tīng)柕囊魳?lè)創(chuàng)作德國(guó)巴洛克晚期，是巴洛克時(shí)代享有盛譽(yù)的“英國(guó)民族音樂(lè)家”，清唱?jiǎng)〈髱煾鑴。河嗖看碜髻悹査惯x段綠樹(shù)成蔭或廣板清唱?jiǎng)。簭涃悂唭?yōu)大·馬加比參孫以色列人在埃及器樂(lè)曲：管弦樂(lè)組曲水上音樂(lè)焰火音樂(lè)創(chuàng)作成就：作品突出英雄性，華麗，熱情，氣勢(shì)宏大。歌劇失敗的原因：歌劇是亨德?tīng)栕钕矏?ài)的創(chuàng)作領(lǐng)域，先后在意大利特別在英國(guó)創(chuàng)

30、作40余部的歌劇，是最高成就的體現(xiàn)。由于那不勒斯樂(lè)派導(dǎo)致歌劇的衰落（原因：）亨德?tīng)柕母鑴∫允《娼K，從而轉(zhuǎn)向清唱?jiǎng)?，清唱?jiǎng)〉某晒Γ涸谛问缴蟿?chuàng)立英文清唱?jiǎng)邮剑怀龊铣闹鲗?dǎo)作用，避免了歌劇創(chuàng)作中的諸多弊端，是其音樂(lè)創(chuàng)作才華得以展現(xiàn)，內(nèi)容上迎合了正處于上升階段的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階層的心理特征，采用舊約圣經(jīng)中的英雄故事，突出作品的英雄性和歷史責(zé)任感，使他的清唱?jiǎng)∽髌纷园吐蹇酥竽觊g最受歡迎的音樂(lè)作品，也使亨德?tīng)栐谖鞣揭魳?lè)史上有了重要的地位。古典時(shí)期（）韋伯的歌劇自由射手在柏林首演歷史地位：西方文明史上的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，（在理論上提出代表第三等級(jí)利益的自由平等博愛(ài)導(dǎo)致法國(guó)大革命的爆發(fā)）是音樂(lè)史上的主調(diào)音

31、樂(lè)全盛時(shí)期，純器樂(lè)時(shí)代，形成兩大音樂(lè)文化成就，歌劇，器樂(lè)曲。2維也納古典樂(lè)派：（名詞解釋?zhuān)┕诺湓x為“羅馬的貴族”，后引申為“等級(jí)完美、經(jīng)典”，17世紀(jì)下半葉法國(guó)興起古典主義風(fēng)格的戲劇運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)史中的涵義是指：1750-1821年間以維也納為中心，以海頓、莫扎特、貝多芬為代表，體現(xiàn)風(fēng)俗、明快、嚴(yán)謹(jǐn)、均衡風(fēng)格特征的音樂(lè)流派。3音樂(lè)文化：歌?。合哺鑴〉钠鹪捶N類(lèi)：a意式趣歌?。ㄖC）      b法式喜歌劇      c德式歌唱?jiǎng)。ǖ聡?guó)的喜歌劇體裁）   

32、;   d英式民謠劇（乞丐歌?。└鑴〉陌l(fā)展線(xiàn)索產(chǎn)生：1733年（意）佩爾格萊西創(chuàng)作第一部趣歌劇管家女仆（原于其創(chuàng)作的意式正歌劇高傲的囚徒的幕間劇）發(fā)展：由于管家女仆在巴黎的上演引發(fā)著名的“喜歌劇之戰(zhàn)”又叫“丑角之戰(zhàn)”（名詞解釋?zhuān)┳罱K以盧梭為代表的維新派獲勝其創(chuàng)作的鄉(xiāng)村騎士成為法國(guó)第一部喜歌劇（源于法國(guó)民間集市戲）格魯克的歌劇改革（奧）（名詞解釋?zhuān)└母飳?duì)象：巴洛克時(shí)期那不勒斯樂(lè)派意式正歌劇的弊端改革宗旨：戲劇第一，音樂(lè)第二改革措施：加強(qiáng)宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)之間的平衡在理論上提出序曲暗示劇情，提高樂(lè)隊(duì)和合唱的重要性削弱閹人歌手的功能代表作品：奧菲歐與優(yōu)麗迪西阿爾切斯特器樂(lè)曲

33、：體裁：古典奏鳴曲分類(lèi)樂(lè)隊(duì)形式：交響曲（源于意式序曲）（四樂(lè)章）重奏形式：室內(nèi)樂(lè)（或稱(chēng)弦樂(lè)四重奏）源于三重奏名曲（四樂(lè)章）協(xié)奏曲形式：近代協(xié)奏曲（三樂(lè)章）獨(dú)奏形式：近代獨(dú)奏曲（鋼琴）奏鳴曲（三樂(lè)章）樂(lè)派和風(fēng)格： 曼海姆樂(lè)派：古典時(shí)期奠定交響曲基本結(jié)構(gòu)的德國(guó)樂(lè)派（斯塔果茲）捷克                           

34、  b柏林樂(lè)派：古典時(shí)期奠定近代鋼琴奏鳴曲基本結(jié)構(gòu)的德國(guó)樂(lè)派（kpe巴赫）*                              a華麗風(fēng)格或洛可可風(fēng)格：古典時(shí)期古典風(fēng)格之一，在創(chuàng)作中注重裝飾性和精巧優(yōu)雅的風(fēng)格特征，代表人物：大·庫(kù)普蘭、拉莫D斯卡拉蒂的鍵盤(pán)器樂(lè) 

35、                            b情感風(fēng)格或多感風(fēng)格：古典時(shí)期古典風(fēng)格之一，在創(chuàng)作中注重旋律和節(jié)奏的復(fù)雜變化和細(xì)致強(qiáng)烈的風(fēng)格是德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”（反映了資產(chǎn)階級(jí)擺脫封建束縛、要求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望，克林格爾）在音樂(lè)中的體現(xiàn)。4音樂(lè)家評(píng)論：海頓：海頓奧地利人，維也納古典樂(lè)派的奠基人，被稱(chēng)為“交響樂(lè)之

36、父”“室內(nèi)樂(lè)之父”“近代管弦樂(lè)之父”音樂(lè)創(chuàng)作：a交響曲：代表作品包括交響曲104部第四十五“告別”交響曲部倫敦交響曲第94“驚愕”交響曲第96“奇跡”交響曲第100“軍隊(duì)”交響曲第101“時(shí)鐘”交響曲第103“鼓聲”交響曲第104“倫敦”交響曲b：室內(nèi)樂(lè)：第17小夜曲弦樂(lè)四重奏皇帝小夜曲弦樂(lè)四重奏云雀小夜曲弦樂(lè)四重奏c：協(xié)奏曲和獨(dú)奏曲d：清唱?jiǎng)。核募緞?chuàng)世紀(jì)           創(chuàng)作成就：確立古典奏鳴曲基本寫(xiě)作規(guī)范，確立交響曲的四樂(lè)章結(jié)構(gòu)。近代樂(lè)隊(duì)的編制：雙管編制，將樂(lè)隊(duì)分為大、中、小規(guī)

37、模。規(guī)范樂(lè)隊(duì)的編制，確定了樂(lè)器組的搭配。確立近代協(xié)奏曲的基本結(jié)構(gòu)確立了雙程式部的演奏形式，是由樂(lè)隊(duì)代表獨(dú)奏樂(lè)器分別演奏程式部?jī)?nèi)容，并且在再現(xiàn)部與尾聲部之間加入了一個(gè)炫技性的樂(lè)段確立弦樂(lè)四重奏的基本結(jié)構(gòu)：兩把小提，一把中提，一把大提，其中演奏四個(gè)聲部的規(guī)范形式代替了原來(lái)的三重奏名曲。創(chuàng)作風(fēng)格：樂(lè)曲風(fēng)格體現(xiàn)普通人的快樂(lè)、健康的風(fēng)格。樸素單純的音樂(lè)技術(shù)手段表現(xiàn)清新樸質(zhì)的田園鄉(xiāng)村的場(chǎng)景。莫扎特：奧地利人古典時(shí)期最偉大的歌劇作曲家，在器樂(lè)方面是海頓和貝多芬之間的橋梁“18世紀(jì)的奇跡”“神童”歌劇創(chuàng)作：趣歌劇女人心費(fèi)加羅婚禮唐·璜歌唱?jiǎng)『髮m誘逃魔笛正歌劇蒂托的仁慈交響曲創(chuàng)作：41部第40戲劇交響

38、曲第41朱庇特交響曲                        創(chuàng)作風(fēng)格：古典音樂(lè)風(fēng)格最完美的體現(xiàn)，古典風(fēng)格包括形式與內(nèi)容的綜合，音樂(lè)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，不多一分不少一分，有深刻的思想內(nèi)容創(chuàng)作成就：器樂(lè)：a廣泛涉列了古典奏鳴套曲b是海頓與貝多芬之間的橋梁，前期作品風(fēng)格簡(jiǎn)單、明快，后期作品預(yù)示了貝多芬的英雄性與復(fù)雜性。    

39、                              歌劇：古典時(shí)期最偉大的歌劇作曲家，德國(guó)歌劇的奠基人，在格魯克的基礎(chǔ)對(duì)各種歌劇體裁進(jìn)行了創(chuàng)新：1突破題材范圍，例如：不同于之前的神話(huà)，多于現(xiàn)實(shí)題材的作品費(fèi)加羅婚禮（講述上流社會(huì)貴族的生活）2打破體裁界限，例如：魔笛它是歌唱?jiǎng)◇w裁兼有意式正歌劇

40、、法式喜歌劇。3提高了喜歌劇的藝術(shù)性：在喜歌劇基礎(chǔ)上增加刻畫(huà)人物性格的特點(diǎn)，喜歌劇性與深刻性相結(jié)合成為性格喜劇4加強(qiáng)樂(lè)隊(duì)，重唱在歌劇，樂(lè)隊(duì)方面用歌劇序曲暗示劇情、重唱在歌劇中占重要地位5奠定器樂(lè)思維的德國(guó)歌劇的基本結(jié)構(gòu)，以器樂(lè)曲的形式即樂(lè)章結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)作歌劇貝多芬：（德國(guó)）古典樂(lè)派最高成就的體現(xiàn)，浪漫樂(lè)派的奠基人（經(jīng)歷坎坷、）                       

41、 古典奏鳴曲：交響曲9部，標(biāo)題性：3、5、6、9                                    近代協(xié)奏曲第五“皇帝”鋼琴協(xié)奏曲近代鋼琴奏鳴曲（32部鋼琴奏鳴曲“新約全書(shū)”鋼琴藝術(shù)史）歌劇：費(fèi)岱里奧序曲：埃

42、格蒙特（歌德的戲劇）科利奧蘭萊昂諾拉之三費(fèi)德里奧序曲                          彌撒：莊嚴(yán)彌撒聲樂(lè)套曲：首創(chuàng)者致遙遠(yuǎn)的愛(ài)人第一部               

43、0; 古典奏鳴曲的創(chuàng)新：1擴(kuò)大了作品的結(jié)構(gòu)增加奏鳴曲式中的程式部副部的數(shù)量在展開(kāi)部中寫(xiě)作新主題把結(jié)尾寫(xiě)成第二展開(kāi)部（貝三第一樂(lè)章）加強(qiáng)主題素材之間的對(duì)比沖突：奏鳴曲式程式部中主、副內(nèi)容和主題之中都具有對(duì)比因素，深化了素材的鮮明性格豐富管弦樂(lè)隊(duì)的配器色彩：提高了木管、銅管、打擊樂(lè)組的主奏功能標(biāo)題交響曲的奠基人：貝六歷史上第一部標(biāo)題交響曲，從貝三開(kāi)始第三樂(lè)章由小步舞曲風(fēng)格（精致典雅）變?yōu)橹C謔曲風(fēng)格（宏大，戲劇性）確立聲樂(lè)和器樂(lè)相結(jié)合形式（貝第四樂(lè)章）音樂(lè)風(fēng)格：英雄性（戲劇性，矛盾；悲劇性，苦難；史詩(shī)性，時(shí)代；等多元文化角度揭示英雄性主題）浪漫主義時(shí)期（1821-20世紀(jì)上半葉）歷史地位：

44、西方文明史上的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，文化史上的浪漫主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，音樂(lè)史上的標(biāo)題音樂(lè)時(shí)代（西方古典藝術(shù)音樂(lè)體系“衰落”的開(kāi)始）浪漫樂(lè)派：（名詞解釋?zhuān)┰瓰槔≌Z(yǔ)系的方言語(yǔ)（羅曼語(yǔ)）中世紀(jì)指用羅曼語(yǔ)寫(xiě)作的傳奇故事，后引申為傳奇，怪異、狂野、自由與眾不同等意。19世紀(jì)西方浪漫主義運(yùn)動(dòng)中的音樂(lè)流派，在創(chuàng)作中體現(xiàn)個(gè)性，情感、民族、綜合等風(fēng)格代表人物民族樂(lè)派：形成與19世紀(jì)中葉，在創(chuàng)作中以貝多芬的創(chuàng)作傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，相對(duì)于德法意音樂(lè)傳統(tǒng)，在題材上有意識(shí)的鮮明體現(xiàn)各民族獨(dú)特的歷史風(fēng)格，獨(dú)特的歷史風(fēng)格和精神品志，是浪漫樂(lè)派的分歧，代表人物：格林卡（俄）俄國(guó)音樂(lè)之父。五人團(tuán)（名解）、斯梅塔那（捷克音樂(lè)之父）德沃夏克，格里

45、格（挪威）西貝柳斯印象樂(lè)派：形成與19世紀(jì)末在創(chuàng)作上受到印象派繪畫(huà)和特征派詩(shī)歌的影響，用全新的創(chuàng)作手法體現(xiàn)瞬間的感性生命特征是連接西方古典音樂(lè)和20世紀(jì)西方現(xiàn)代派音樂(lè)的橋梁，代表人物德彪西（法）拉威爾、杜卡；雷斯庇基。浪漫派的音樂(lè)體裁：器樂(lè)：a交響詩(shī)：19世紀(jì)浪漫樂(lè)派器樂(lè)曲體裁之一，李斯特首創(chuàng)，從交響曲發(fā)展而來(lái)，是一種單樂(lè)章標(biāo)題性的管弦樂(lè)曲，一般選用古典著名或歷史傳奇前奏曲（選自法、拉瑪丁的詩(shī)詩(shī)的冥想）                &

46、#160;      b音樂(lè)會(huì)序曲：19世紀(jì)浪漫樂(lè)派器樂(lè)曲體裁之一，序曲原為戲劇作品的前奏，門(mén)德?tīng)査蓪⑵涓淖優(yōu)楠?dú)立的單聲樂(lè)章標(biāo)題性的管弦樂(lè)曲，題材一般采用古典名著，歷史傳奇，游歷所惑仲夏夜之夢(mèng)赫布里底標(biāo)題交響曲：19世紀(jì)浪漫樂(lè)派器樂(lè)曲體裁之一，具有兩大創(chuàng)作特征；與文學(xué)美術(shù)相關(guān)聯(lián)的文字性標(biāo)題，標(biāo)題與音樂(lè)整體構(gòu)思相吻合，貝多芬首創(chuàng)，19世紀(jì)大代表人人物是柏遼茲幻想交響曲固定樂(lè)思：19世紀(jì)浪漫樂(lè)派標(biāo)題交響曲的創(chuàng)作手法，柏遼茲首次運(yùn)用于幻想曲中，用特定的旋律代表特定的人物形象，伴隨著音樂(lè)情節(jié)的發(fā)展而變化。音樂(lè)瞬間：舒伯特：浪漫樂(lè)派鋼琴特性小品

47、之一，結(jié)構(gòu)短小，單純旋律伴奏的特點(diǎn)無(wú)詞歌：門(mén)德?tīng)査桑豪寺?lè)派鋼琴特性小品之一，結(jié)構(gòu)短小，單純旋律伴奏的特點(diǎn)聲樂(lè)：聲樂(lè)套曲：浪漫樂(lè)派聲樂(lè)體裁之一，有一組情節(jié)關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)獨(dú)立的獨(dú)唱歌曲構(gòu)成，常用第一人稱(chēng)抒發(fā)生活感受和情感體驗(yàn)，貝多芬首創(chuàng)。19世紀(jì)的代表人物：舒伯特美麗的磨坊女，舒曼德奧藝術(shù)歌曲：浪漫樂(lè)派聲樂(lè)體裁之一，具有四大藝術(shù)特色，文學(xué)性較高的詞，歌曲平衡，伴奏的重要性，表演的完美再現(xiàn)，代表人物：舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、沃爾夫              

48、60; 歌劇：（德）樂(lè)?。豪寺r(shí)期德國(guó)歌劇體裁，瓦格納首創(chuàng)與意式歌劇相對(duì)，在創(chuàng)作上體現(xiàn)無(wú)終旋律，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)等特征，是一種交響樂(lè)思維的歌劇表現(xiàn)形式特里斯坦與伊索爾德（法）拯救歌?。豪寺?lè)派法國(guó)歌劇體裁之一，形成于19世紀(jì)的法國(guó)大革命期間，常采用“英雄拯救”的主題，體現(xiàn)宏大場(chǎng)景和曲折恐怖的情景，被稱(chēng)為法國(guó)“法國(guó)嚴(yán)肅的喜歌劇”代表人物：貝多芬（德）凱魯比尼（意）大歌劇：浪漫樂(lè)派法國(guó)歌劇體裁之一，形成于19世紀(jì)上半葉，大歌劇一詞最初至巴黎歌劇院和該院上演的作品，后來(lái)指以梅耶貝爾為代表的形式和題材上追求宏偉，壯麗風(fēng)格的歌劇體裁惡魔羅輕歌?。豪寺?lè)派法國(guó)歌劇體裁之一，形成于19世紀(jì)中葉，與大歌劇相

49、對(duì)，在題材上長(zhǎng)取材于日常生活，音樂(lè)語(yǔ)言通俗明快，風(fēng)格分抒情和諷刺兩類(lèi)，代表人物古諾、奧芬巴赫，馬斯諾現(xiàn)實(shí)主義歌?。豪寺?lè)派法國(guó)歌劇體裁之一，形成于19世紀(jì)下半葉，在形式上綜合了浪漫時(shí)代德法意各種歌劇體裁的特點(diǎn)，在題材上鮮明體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。比才卡門(mén) （意）真實(shí)歌?。豪寺r(shí)期意大利歌劇體裁之一，形成于19世紀(jì)末與瓦格納的樂(lè)劇相對(duì)，在形式上繼承和發(fā)展了意式歌劇的傳統(tǒng)，在題材上強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)真實(shí)的生活和人物心理。浪漫主義作曲家、國(guó)籍、作品中國(guó)音樂(lè)史考研筆記1986-1987年先后在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛計(jì)18支，距今約8000年歷史，骨笛比1973年在浙江余姚縣河姆渡氏族社會(huì)遺址發(fā)現(xiàn)的只有兩

50、三個(gè)按孔的骨哨先進(jìn)，距今約7000年，音樂(lè)文化發(fā)展的不平衡性。 國(guó)外關(guān)于音樂(lè)起源的學(xué)說(shuō)：a達(dá)爾文（英）異性求愛(ài)說(shuō)b克羅威斯特 模仿自然說(shuō)c瓦勒謝克（奧）布赫（西德）勞動(dòng)起源說(shuō)d盧梭（法）史賓塞（英）語(yǔ)言抑揚(yáng)說(shuō)e修頓普佛（德）信號(hào)說(shuō)f孔百流（法）巫術(shù)起源說(shuō) 我國(guó)的記載1.作為精神力量的需要而產(chǎn)生，2.為表達(dá)感情和娛樂(lè)3.產(chǎn)生過(guò)程曾模仿大自然音響與鳥(niǎo)類(lèi)鳴聲，4.起源于勞動(dòng)生產(chǎn)。八闕：呂氏春秋:古樂(lè)篇記載了葛氏部落的樂(lè)舞。“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰載民，二曰玄鳥(niǎo)，三曰逐草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依地德，八曰總禽獸至極1、    雅樂(lè)：周代恭

51、聽(tīng)音樂(lè)的一種，后歷代沿襲使用。雅樂(lè)分大雅和小雅。大雅是大典的樂(lè)歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見(jiàn)禮中。小雅接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工改編而成。小雅用于諸侯的大射、典禮及士大夫鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中。2、    頌樂(lè)：周代宮廷音樂(lè)的一種。也是大典的樂(lè)歌，內(nèi)容接近大雅，用樂(lè)場(chǎng)合為天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見(jiàn)禮中。3、    周代的小舞：小舞為周代規(guī)模較小的舞蹈，其中有羽舞（手持野雞毛而舞）；皇舞（持鳥(niǎo)毛而舞）；茆（mao）舞（執(zhí)牦牛尾而舞）；干舞（執(zhí)盾牌而舞）；另外還有長(zhǎng)袖舞等。4、    四夷之樂(lè)：乃是周代宮廷音樂(lè)重要類(lèi)型。周代的

52、統(tǒng)治地區(qū)是黃河中下游地區(qū)，其四夷則指秦、楚、吳、越、巴、蜀以及北方地區(qū)，上述地區(qū)的音樂(lè)被收集在宮廷進(jìn)行表演，其多稱(chēng)為四夷之樂(lè)，并設(shè)鞮（di）鞻(lou)氏掌管。四夷之樂(lè)多用于祭祀、宴樂(lè)、以炫耀其政教遠(yuǎn)被。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌選集，編輯時(shí)間約在公元前六世紀(jì)左右。在西漢時(shí)期被統(tǒng)治者尊為儒家經(jīng)典之后，才有詩(shī)經(jīng)之稱(chēng)。據(jù)記載，詩(shī)經(jīng)共收編了詩(shī)歌311首，編排是按照樂(lè)曲的不同被分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)。九歌是屈原在民間祭祀鬼神的樂(lè)歌基礎(chǔ)上，為宮廷舉行大規(guī)模的祀典而創(chuàng)作，并取古代樂(lè)歌之名，這部作品與人民的生活有著密切關(guān)系，并且大多是戀歌。不僅有歌有舞，其中還有故事敘述，可以說(shuō)是一套完整的大型歌舞曲。它共

53、有11首作品組成。關(guān)于音階和十二音這樣一套完整的音樂(lè)論體系，后世文獻(xiàn)一般認(rèn)為商以前只有“五音”，至周代始有“七音”。若根據(jù)傳說(shuō)，大概到了周代末年，我國(guó)就已經(jīng)有了七聲音階和十二律了。三分損益法是齊桓公的相管仲在其著作管子?地圓篇中提出的樂(lè)律學(xué)理論，這是中國(guó)最早的律學(xué)理論?！叭謸p益”的意思是把一個(gè)音律管分成三份，“損”是“減”（即從三份中減少一份），而“益”則是“增”（即再加上三分之一），就是說(shuō)以一根一定長(zhǎng)度的發(fā)音管為準(zhǔn)，把它減掉三分之一長(zhǎng)就形成了下一個(gè)律管，再把這個(gè)新律管加上其自身的三分之一長(zhǎng)，便又產(chǎn)生出一個(gè)新的律管來(lái)。這樣延續(xù)的一損一益，便產(chǎn)生了十二律?！叭謸p益法”理論是世界上最早制定的“

54、十二律”的理論，比古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“律制”要早上一個(gè)世紀(jì)左右。十二律是周代律學(xué)的名稱(chēng)。它是三分損益法求得的，即：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤（rui二聲）賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)各律為“律”，雙數(shù)各律為“呂”。 八音是指周代的樂(lè)器分類(lèi)。以制作材料為準(zhǔn)，分金、石、土、革、絲、木、匏（pao）、竹八類(lèi)。金類(lèi)：鐘、镈（bo二聲）、鈴、鐃（nao）等石類(lèi)：磬（qing四聲）土類(lèi)：塤（xun一聲）、缶（fou三聲）等革類(lèi)：鼓等絲類(lèi)：琴、瑟、箏、筑等木類(lèi)：柷（zhu四聲）敔（yu）匏類(lèi)：笙、竽等竹類(lèi)：籥（yue四聲）、篪（chi）、簫、笛等 

55、 曾侯乙墓編鐘1978年在湖北隨縣擂鼓敦“曾侯乙墓”中出土由65枚鐘組成的編鐘，每一鐘的隧部與鼓部都可發(fā)出相距三度的音。其分三層懸掛在矩形鐘架上，顯示了我國(guó)奴隸社會(huì)音樂(lè)的發(fā)達(dá)和樂(lè)器制度技術(shù)方面的成就。此外，“曾侯乙墓”還出土有笙、篪、排簫、建鼓、編磬等樂(lè)器，這些樂(lè)器構(gòu)成一個(gè)大型的“鐘鼓樂(lè)隊(duì)”。曾侯乙，是楚國(guó)下屬的曾國(guó)一個(gè)名叫“乙”的侯。生年不詳，約死于楚惠王55年(公元前433年)  古琴是中國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的彈弦樂(lè)器，亦是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富以及影響深遠(yuǎn)而為世人所珍視著名琴人：鐘儀、師曠、師曹、伯牙、瓠（hu一聲）巴、雍門(mén)周等經(jīng)典

56、琴曲；除上述提到伯牙的高山流水及孔子弦歌三百的詩(shī)經(jīng)之外，著名的琴曲還有雉朝飛、陽(yáng)春、白雪等。第四章        先秦的音樂(lè)美學(xué)思想      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)歷史上出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。由此引起了關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治道德、美學(xué)、哲學(xué)的大討論中，音樂(lè)美學(xué)思想也獲得了極大發(fā)展。尤其以孔子的儒家學(xué)派和老子的道家學(xué)派奠定了中國(guó)封建社會(huì)音樂(lè)美學(xué)思想的基礎(chǔ)，構(gòu)建了中國(guó)封建社會(huì)的音樂(lè)文化心理。一、  儒家的音樂(lè)思想儒家的創(chuàng)始人是孔子（公元前551前479） 他賦予禮樂(lè)以新的內(nèi)核仁，由此構(gòu)成新的禮樂(lè)文化精神。他重視禮、樂(lè)的政治作用。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)從道德上感化人。他說(shuō)“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)，安上治民莫善于禮?！彼J(rèn)為禮給人以約束，用以分貴賤等級(jí)，樂(lè)可調(diào)和上下關(guān)系，兩者配合，能充分發(fā)揮禮樂(lè)作用。 他從樂(lè)教實(shí)踐的角度，將藝術(shù)活動(dòng)同培養(yǎng)合乎其社會(huì)理想的人結(jié)合起來(lái)，他說(shuō)：“立于禮，成于樂(lè)”。孔子承認(rèn)音樂(lè)的思想性和藝術(shù)性。首次提出了“盡善盡美”的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。   他認(rèn)為音樂(lè)可以反應(yīng)人們的痛苦和歡樂(lè)。但在感情上必須受到節(jié)制，不應(yīng)該超出中庸的倫理規(guī)范。  對(duì)于“鄭衛(wèi)之音”持反對(duì)