1、語文論文：敘議各別論文發(fā)表專家一旨趣豐茂摘要：本文對兩篇記游名篇游褒禪山記和石鐘山記，從作記對象、體裁、表達(dá)方式、寫作方法、游山的目的、游山的結(jié)果、闡發(fā)的哲理、描寫的特點等多方面進(jìn)行了比較，總結(jié)出異同之處。關(guān)鍵詞：語文；游記；寫作游褒禪山記與石鐘山記這兩篇記游名篇，同是出自宋代兩位名家巨擘之手。若能聯(lián)讀比較，橫向拓展，求同比異，深入探究，必能獲取更多的知識營養(yǎng)，有裨于教學(xué)活動的開展。先看同的方面。第一，作記對象和體裁相同。兩文的作記對象一為褒禪山，一為石鐘山，同為“山”，對象相同。就體裁而言，兩文都為記游說理性散文，體裁相同。第二，表達(dá)方式相同。兩文在表達(dá)方式上都米用了先敘后議，敘議結(jié)合，夾敘

2、夾議的方法。第三，借記游“言志”、“載道”的用心相同?？疾靸晌模宰h理為重心，敘事為鋪墊，以“敘事”之名，行“議理”之實。所以，兩篇文章都飽有鮮明的思辨色彩的深刻旨?xì)w，結(jié)尾都作了哲理性的歸結(jié)與升華，給人以啟迪和教益。第四，倡導(dǎo)探索的精神實質(zhì)相同。王安石由“其文漫滅”的仆碑，指正山名音謬訛誤，并推導(dǎo)后世由于古書殘缺不全，以訛傳訛之事甚多、“何可勝道”，I一論文發(fā)袤專家一）中國學(xué)術(shù)期刊鳳故而強(qiáng)調(diào)做學(xué)問應(yīng)當(dāng)“深思慎取”，并舉例充分肯定了古人對自然現(xiàn)象、客觀事物的觀察、思考“往往有得”，也是他們“求思之深”的結(jié)果，從而倡導(dǎo)了一種實事求是的探索精神。“蘇文”比“王文”晚寫了30年。他不僅在理論上認(rèn)同了

3、王安石“深思慎取”的思想，而且在探名過程中還成功地實踐了這一思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上任何事物都是既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別的對立統(tǒng)一。同樣，游褒禪山記和石鐘山記雖然具有許多聯(lián)系和共性，但也存在著諸多區(qū)別和差異。一、游山的目的不同兩文雖同寫游山，但游山的目的不同。蘇軾游山是為探名石鐘山命名的原由，他既不同意酈道元的“水石相搏”之說，更懷疑李渤的“以枹叩石”之說。故而親臨實地，探游揭秘，其所游山是有著鮮明的目的指向的。王安石游山，則無直接的功利目的，只是事后對未能“極夫游之樂也”的游山遺憾，耿耿于懷，借題發(fā)揮，張揚(yáng)了一種人生哲理和生命感悟。二、闡發(fā)的哲理不同“蘇文”借探游溯因，告知人們真知的獲

4、取依賴于“耳聞目見”的躬行實踐，強(qiáng)調(diào)了實踐對認(rèn)知的決定作用，揭示中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)wwv(/論文發(fā)袤專家一了知和行的辨證關(guān)系，表現(xiàn)出對“實踐論”的謀合與認(rèn)同。它啟迪人們要想獲得真知灼見，了解事物真相，必須不迷信古人，不畏懼艱險，善于思考，勇于實踐，勤于探求，才能把握事物的實質(zhì)和本真。而“王文”則啟示人們勝境的領(lǐng)略和成功的達(dá)成，必須以“志”、“力”、“物”為先決條件，離不開條件的奠基和促成。他更注重對“條件論”的開發(fā)與強(qiáng)調(diào)。文章啟迪人們，要有出眾的成就，須立志窮極險遠(yuǎn)，矢志不渝，“盡志”、“盡力”不懈追求，知難而進(jìn)，方能深入洞府，領(lǐng)略奇觀，無怨無悔矣。三、游山的結(jié)果不同蘇軾偕長子蘇邁夜泊絕壁之下深入考察，探明了石鐘山命名的真因；糾謬反正，廓清了名實相左的迷霧。這一探游實踐和驚喜發(fā)現(xiàn)，使他贏得了足一傲睨漁工水師、士大夫、酈兀、李渤的值得夸耀的成就，為探游過程畫上了完滿的句號。王安石游華陽洞，則因后洞“深”、“難”、“奇”、“寒”，“來而記之者少矣”，便隨“怠而欲出者”俱出，未能“極夫游之樂也”，留下了深深的悔恨和遺憾。四、描寫的特點不同同樣是描