1、第1單元第2課罷黜百家，獨尊儒術(shù)第1課時總第2個教案學(xué)習(xí)目標(biāo)(1)掌握漢初“無為”的情況和后來向“有為”變化的原因。(2)掌握并理解董仲舒新儒學(xué)的思想主張。(3)掌握并理解儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因和過程。(4)探究儒家思想的發(fā)展過程及對中國歷史的影響。(5)認(rèn)識教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展的重要作用。學(xué)習(xí)重點董仲舒新儒學(xué)思想主張；西漢教育制度的初步建立。學(xué)習(xí)難點對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。教具學(xué)具投影儀教學(xué)設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)一、從“無為”到“有為”：1、漢初的“無為”而治廣原因：J目的：表現(xiàn)、政策：1影響：2、漢武帝的“有為”而治r原因(i)目的：二、“罷黜白家，獨尊儒術(shù)”的提出：1、提出者：董仲

2、舒(地位、貢獻(xiàn)、著作)2、特點：把諸亍百家中的、和的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了j3、思想主張(1)提出“春秋統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張一一中央集權(quán)需要。(理解主張)(2)提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說一一“加強君權(quán)需要(核心)。3)(3)提出“三綱五?！?，提倡孝道一一為人處世標(biāo)準(zhǔn)。4、影響：(扭轉(zhuǎn)局勢付諸實行)三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒的措施：(1)思想方卸：S(2)政治方回：1(3)教育方面：2、3、西漢的儒學(xué)教育狀況：（1）教育為儒家所壟斷：“五經(jīng)”J（2）儒學(xué)地位大大提高：太學(xué)設(shè)立（3）初步建立地方教育系統(tǒng)：各郡縣設(shè)立學(xué)校。獨尊儒術(shù)的

3、結(jié)果：正統(tǒng)思想文化主流教學(xué)教學(xué)活動過程環(huán)節(jié)活動內(nèi)容師生行為1、自學(xué)知識點一從“無為”到“有為”理解“無為”和“有為”的時代性（原因）？2、自學(xué)知識二“罷黜白家，獨尊儒術(shù)”的提出理解董仲舒的新儒學(xué)主張。并從中體會新儒學(xué)為什么會被統(tǒng)治者接受？預(yù)習(xí)交流學(xué)生先回答教師3、自學(xué)知識點三儒學(xué)成為正統(tǒng)認(rèn)識漢武帝尊儒的措施？再總結(jié)。4、自學(xué)知識點三儒學(xué)成為正統(tǒng)認(rèn)識儒家思想在封建社會的地位和影響？探究1、認(rèn)識儒學(xué)自誕生到西漢期間發(fā)展演變軌跡，認(rèn)識儒學(xué)對中國的影響？春秋時期>戰(zhàn)國后期一討論時先學(xué)生暢所欲言，自由議秦朝時候一西漢初年一影響：論，再代表發(fā)言和個人發(fā)言補2、儒學(xué)在西漢的復(fù)蘇的社會原因？董仲舒的學(xué)說

4、哪些可體現(xiàn)相應(yīng)的解決之道？充，教師提示小組討論，教師總結(jié)探究3、【學(xué)思之窗】想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？小組合作交流4、【本課測評】漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？小組討論，教師歸納總結(jié)4、【學(xué)習(xí)延伸】上述兩條資料反映了董仲舒的什么思想？請談?wù)勀銓@種思想的看法？選擇題1、從戰(zhàn)國百家爭鳴”到西漢獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了：中央集權(quán)的強化思想控制的加強統(tǒng)局面的形成儒家以外各學(xué)派的消亡A.B,C.D.檢測2、漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾B.它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要C.它吸收了各派學(xué)說，適應(yīng)了不

5、問階層的要求反饋D.漢武帝對原先的儒家思想不滿3、（2004?上海？4）漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對日：臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。"（引自漢書？董仲舒?zhèn)鳎┒膶Σ逜.指出了漢武帝的弱點B.違背了漢武帝初衷C.觸犯了漢武帝忌諱D.迎合了漢武帝意愿4、董仲舒新儒學(xué)的核心內(nèi)容是A.天人感應(yīng)”與君權(quán)神授”B.罷黜百家，獨尊儒術(shù)”C.君主專制，中央集權(quán)D.1r無為而治”，與民休息5、董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，據(jù)此西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別A.神化封建統(tǒng)治B.宣揚仁政C.為統(tǒng)治者服務(wù)D.反對苛政刑殺6、儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，最主要是由于A.董仲

6、舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮B.儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容C.漢武帝重用信奉儒學(xué)的人D.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要7、戰(zhàn)國秦漢時期，思想界由甘家爭鳴”到獨尊儒術(shù)”所反映的根本問題是A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.封建國家由分裂走向統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展D.專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強8、罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與k統(tǒng)”思想之間的關(guān)系是A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B.用君權(quán)神授的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D.儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想9、漢武帝的哪些措施，對于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位起了直接的作用舉賢良對策重用文學(xué)儒者舉辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典設(shè)立地方郡國學(xué)校，

7、廣泛傳播儒學(xué)A.B.C.D.10、西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù)"與秦朝焚書坑儒”的根本著眼點是A.壓制知識分子B.加強君主專制統(tǒng)治C.完善法律機制D.區(qū)別對待古代文化二、非選擇題1.閱讀卜列材料材料一：今皇帝并有大卜，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，無r敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉柴燒之。有敢偶語詩書者棄巾。以古非今者族。吏見知不舉者與問罪。令下三十日不燒，覲為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。史

8、記？秦始皇本紀(jì)材料二：春秋統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，卜不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。漢書？董仲舒?zhèn)髡埢卮穑?1)材料一之主張導(dǎo)致發(fā)生了什么歷史事件？事件產(chǎn)生了什么樣的后果？(2)按照材料二之主張，漢武帝實行了什么文化政策？這一政策對中國歷史產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)兩則材料之主張有何相同之處？有何不同之處？課堂評價小結(jié)1、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”適應(yīng)了西漢政府加強中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。2、儒學(xué)正統(tǒng)地位漢代確立后，儒家思想逐步成為中國傳統(tǒng)文化的主流

9、思想。課后作業(yè)背誦第2課，預(yù)習(xí)第3課教材教學(xué)反思教師用：O【學(xué)思之窗】想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想?答案提示：漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的原因是董仲舒的新儒學(xué)提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想，迎合了當(dāng)時加強專制主義中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。漢武帝的這些做法對于儒學(xué)后來發(fā)展過程中融合其他學(xué)派思想起了推動作用。本課測評漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？答案提示

10、：第一，董仲舒新儒學(xué)提出的一系列主張迎合了時代的需要。第二，漢武帝大力推動儒學(xué)發(fā)展，全面肯定新儒學(xué)思想，起用儒者數(shù)百人參與國家大政，興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。學(xué)習(xí)延伸上述兩條資料反映了董仲舒的什么思想？請談?wù)勀銓@種思想的看法。答案要點提示：有利于維護(hù)社會秩序，在當(dāng)時有一定的積極性。推崇孝道和仁義禮智信,拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚。強調(diào)君權(quán)雖然有利于當(dāng)時加強中央集權(quán)的時代需要，但對以后兩千多年的中國歷史發(fā)展極為不利。強調(diào)夫權(quán)，壓迫婦女，更是應(yīng)該批判的。學(xué)習(xí)延伸屬于開放性題目，是對學(xué)生開放性思辨能力的培養(yǎng)。只要言之成理，持之有據(jù)，均可認(rèn)同。不必拘泥于一種固定的答案。選擇題：15DBDBA610DBCCB材料題：(1)