1、知其不可而為之教學(xué)設(shè)計(jì)一、知識(shí)與技能：從隱士和孔子的言行中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、體會(huì)孔子 “知其不可而為之”的精 神。二、過(guò)程與方法： 品味語(yǔ)言，朗讀體會(huì)，分析研討，史料求證三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地去追求理想的品德。課前預(yù)習(xí)一、讀課文、注解、譯文兩遍1 1、理解重點(diǎn)字、詞、句式（省略句、倒裝句） 每一章都先將課文、注解、譯文讀一遍、再完成第 1 1 點(diǎn)內(nèi)容，最后再讀一遍課文。二、第三次讀課文1 1、劃出文中他人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和勸告（用橫線）2 2、劃出文中孔子及其學(xué)生的的相應(yīng)看法（用波浪線） （注意：抓住每個(gè)對(duì)話語(yǔ)段中最關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子）三、字詞鞏固練習(xí)做好，帶著疑

2、問(wèn)上第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入 近幾年，論語(yǔ)很火。孔子很熱，我們?cè)谧x論語(yǔ)，北大也在開(kāi)論語(yǔ)課，北大的李 零教授將自己的講稿整理成書(shū)，其中有這么一段對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：“孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好 古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú) 權(quán)無(wú)勢(shì)， 敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人； 一個(gè)四處游說(shuō)， 替統(tǒng)治者操心， 拼命勸他們改邪歸正的人； 一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛 沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。”李零喪家狗一一我讀V論語(yǔ)這段評(píng)價(jià)讓你最有感觸的是哪句？孔子五十五歲離開(kāi)魯國(guó)

3、， 帶了十多個(gè)弟子行行住住，西北至古黃河，南至江淮楚界，足跡數(shù) 千里，歷時(shí) 1414 年，遇到了十多位諸侯國(guó)君，雖有禮遇咨詢，卻沒(méi)有人能用他為政。惶惶無(wú) 主可依，茫茫無(wú)所之，被旁觀的看客形容為“喪家狗”，而孔子也承認(rèn)了這個(gè)評(píng)價(jià)。 如今，“喪家狗”一般是被用作貶義的，而李零對(duì)“喪家狗”的解釋是：（課件3 3）“ 任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。”即使不是貶義， 這樣的評(píng)價(jià)與我們一貫認(rèn)為的孔子是 “圣人” 這樣的說(shuō)法也截然不同。 那么， 孔子究竟是一個(gè)怎樣的人？我們?cè)撛趺磥?lái)看待孔子？起來(lái)看看今天這篇課文能否給我們答案。、釋題今天要學(xué)的課文是“”（標(biāo)題板書(shū)）我想請(qǐng)位同學(xué)幫我解

4、釋一下這個(gè)標(biāo)題 （“其”指的是孔子的政治理想：仁政、禮治）（副板書(shū)） 1 1、為什么不可為（做）2 2、為什么要為（做）3 3、為（做）了什么（到此 5 5 分鐘）三、文本研習(xí)1 1、為什么孔子的政治理想不能實(shí)現(xiàn)？自由朗讀課文3 3 分鐘，思考這個(gè)問(wèn)題（1 1）從文中看出當(dāng)時(shí)是怎樣的世道？群雄爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞的亂世，社會(huì)秩序混亂，百姓處于水深火熱之中 （適當(dāng)補(bǔ)充）：司馬遷：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社 稷者，不可勝數(shù)。”（2 2）在這樣的亂世中，大多數(shù)人的選擇是怎樣的？他們是怎么看待孔子的？ 眾多知識(shí)分子選擇沉默，行道的力量不足。文中不支持的聲音，有哪些？（每一生讀出語(yǔ)

5、段中的關(guān)鍵句子， 說(shuō)出自己的理解， 教師適當(dāng)提醒重點(diǎn)文言知識(shí)， 便于學(xué)生 理解文意）1是知其不可而為之者這里有對(duì)孔子的譏諷和嘲笑（若學(xué)生認(rèn)為是夸獎(jiǎng)，則評(píng)價(jià)他“可以保留自己的一家之言”，問(wèn)問(wèn)其他學(xué)生是否贊同，引 入其他隱士的較為一致的立場(chǎng)）2接輿：楚狂的話該怎么讀？ 讀出尊重、惋惜、關(guān)心、勸阻（一學(xué)生讀，自評(píng)，師范讀突出重音，眾學(xué)生讀）高聲，低緩，高聲A A 在你心目中，鳳是怎樣的鳥(niǎo)？“鳳兮”在人格和學(xué)識(shí)上對(duì)孔子的尊重B B 既然如此，又為什么說(shuō)“品德衰微”？無(wú)道則隱亂世“殆而”對(duì)孔子的選擇不認(rèn)同C C 為什么要故意地“歌而過(guò)”？（“而”的理解）關(guān)心，勸阻“往者”“來(lái)者”“諫”“追”D D 第二

6、段“孔子下”的內(nèi)容在此處做理解3與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？“與其”“豈若”“ 辟人之士”“ 辟世之士”言外之意是什么？同是逃避，何不更為徹底地“辟世”？ 世道如此昏亂，明哲保身，潔身自好才是上策 說(shuō)給子路聽(tīng)，其實(shí)就是說(shuō)給孔子聽(tīng)4四體不勤，五谷不分，孰為夫子對(duì)孔子率徒奔走表示不滿5莫知己，斯己而已矣，深則厲，淺則揭深淺指的是什么？以水來(lái)比喻世道的句子，我們以前接觸過(guò)一一“滄浪之水”世道太黑暗，改變太困難，與世道浮沉，保全自我吧雖然不支持孔子的選擇，但是卻敬重他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。重點(diǎn)談楚狂言（到此 2020 分鐘）2 2、面對(duì)這些勸告、擔(dān)憂、質(zhì)疑、嘲諷，孔子和他的弟子有什么反應(yīng)？ （文中關(guān)鍵

7、字詞一兩處） 當(dāng)我們?cè)谧非笞约旱睦硐耄磉厧缀跛腥硕紝?duì)我們說(shuō)“這樣是行不通的，放棄吧！”這時(shí) 絕大多數(shù)人都會(huì)怎么選擇？隱士們明知不可為，也為不了，就不為了。 孔子也明知不可為，卻仍要為，為什么？ 文中孔子師生有沒(méi)有說(shuō)出他們“知其不可而為之”理由？ （生讀原句，說(shuō)出自己的領(lǐng)悟，師補(bǔ)充資料深化學(xué)生的理解）（1 1）、天下有道，丘不與易也 天下無(wú)道，吾得與易。天下將亡，力挽狂瀾乃士之職責(zé)（2 2）、不仕無(wú)義.君子之仕也，行其義也成就了君臣大義 借荷蓧丈人“隱而不仕”的態(tài)度指出積極從政才符合“君臣之義”的道理。 子路的話就是孔子倫理思想的反映。（小問(wèn)題）孔子說(shuō)他為什么要去做？ 他最大的愿望是什么？

8、如果孔子最終選擇了隱居山林，你覺(jué)得他會(huì)快樂(lè)嗎？課件出示 4 4：“蓋天生圣賢本為世道計(jì)，故古之圣人，民饑則曰己饑，民溺則曰己溺。其憂 時(shí)憫世，非但其心之不容己，亦其責(zé)之不可辭耳，使如沮、溺之言，則安危理亂邈不相關(guān)， 生民將何所托命平？有世道之責(zé)者，宜加意焉。張居 正論語(yǔ)別裁（到此 3030 分鐘）3 3、這種精神，在課文中是怎樣體現(xiàn)的？最明顯的體現(xiàn)在哪件事情上？研讀第一章A A 請(qǐng)一生讀第一章孔子言，B B 課件 5 5（他人評(píng)價(jià)），再請(qǐng)學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)：是時(shí)孔子致仕居魯， 沐浴齊戒以告君， 重其事而不敢忽也。 臣弒其 君，人倫之大變，天理所不容，人人得而誅之，況鄰國(guó)乎？故夫子雖已告老，而猶

9、請(qǐng)哀公討 之?？鬃映龆匝匀绱恕?意謂弒君之賊， 法所必討。大夫謀國(guó)，義所當(dāng) 告。君乃不能自命三子，而使我告之邪？以君命往告， 而三子魯之強(qiáng)臣， 素有無(wú)君之心， 實(shí)與陳氏聲勢(shì)相倚， 故沮其謀。而夫子復(fù)以此應(yīng)之，其所以警之者深矣。朱熹 論語(yǔ)集注（到此 3535 分鐘）四、小結(jié)及延伸我們從這篇文章中看到了孔子的孤獨(dú)， 也看到了他的堅(jiān)定， 看到了他的內(nèi)心的悲涼， 也看到 了他追求政治理想的執(zhí)著。縱觀歷史，這種“” 的精神是我們中華民族精神中不可缺少的一 種，歷朝歷代多少仁人志士在這種精神的感召下譜寫(xiě)了一首首浩然正氣之歌。你能舉出一個(gè)例子嗎？“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶 幾無(wú)愧。”南宋文天祥之死，是以名相能為烈士。在康有為之前， 從來(lái)沒(méi)有一個(gè)思想家敢于像康有為那樣把他們改革中國(guó)政治體制的建議和設(shè) 想反復(fù)向皇帝提出。在我國(guó)歷史上，他首次倡導(dǎo)了政治體制上的中西結(jié)合。百年前舊中國(guó)， 封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治是那樣頑固。 她作為一個(gè)弱女子， 敢于如此沖破思 想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅(jiān)持男女平等。這種敢于 把自己從舊思想、舊習(xí)慣中解脫出來(lái)，是一種大膽革新的思想解放運(yùn)動(dòng)“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的， 里面有許多熟睡的人們， 不久都要悶死了，然而是