1、 第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實 1掌握漢代儒學成為封建正統(tǒng)思想的影響 2理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想的內(nèi)容和實質(zhì) 1背景 (1)秦末戰(zhàn)火頻繁，遭到嚴重破壞。 (2)漢初統(tǒng)治者為和安定人心，采取與民休息的政策。 2影響 (1)積極影響：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。 (2)負面影響：社會潛伏著危機，諸侯國勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定。社會經(jīng)濟社會經(jīng)濟恢復生產(chǎn)恢復生產(chǎn) 黃老之學與早期道家思想的區(qū)別是什么？ 精講：(1)黃老之學強調(diào)了人的主觀能動作用。 (2)黃老之學吸收了法、儒、

2、墨、陰陽等家的思想，是一種“積極無為”的哲學觀。 1漢武帝時期，積極有為的思想成為時代的需要，這是因為當時() 國力日盛諸侯國勢力膨脹土地兼并劇烈匈奴為患 AB C D 解析：本題考查學生對基礎(chǔ)知識的能力，都是漢武帝時期積極有為思想成為時代需要的原因。 答案：A 1背景 (1)漢初“無為而治”，使西漢出現(xiàn)了嚴重的危機。 (2)為加強中央集權(quán)，適應的發(fā)展形勢。 2董仲舒新儒學 (1)思想來源：諸子百家中 、法家和陰陽五行家的一些思想。國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一道家道家 (2)思想主張 適應當時加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“，獨尊儒術(shù)”的主張。 為加強君權(quán)，宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“

3、”學說。 還提出“”的道德標準。 (3)影響：董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。罷黜百家罷黜百家天人感應天人感應三綱五常三綱五常 1董仲舒新儒學有哪些特點？ 精講：(1)外儒內(nèi)法，兼采各家之長。 (2)宣揚“君權(quán)神授”，繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和仁政思想。 (3)適應了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)上是一種思想文化專制。 (4)新儒學的根本目的是為了維護封建統(tǒng)治秩序，神化專制皇權(quán)。 2學思之窗(教材P9)想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學派的思想？ 提示：(1)董仲舒的新儒學提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天

4、人感應”等思想，迎合了當時加強專制主義中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。 (2)漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權(quán)，法家主張的重農(nóng)抑商、嚴刑峻法等思想也被漢武帝采納吸收。 2董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在() A主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟” C認為天子受命于天，地位不可動搖 D認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他 解析：本題從董仲舒的“天人感應”學說切入，考查比較辨析能力。董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，不仁不

5、義，天就會降下災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵，這體現(xiàn)了儒家的“仁政”思想。A項是孟子的思想；B項是荀子的思想；C項沒有體現(xiàn)對“仁政”的繼承。 答案：D 1措施 (1)漢武帝起用儒學家參與國家大政。 成為政府選拔人才、任官授爵的標準。 (2)從漢武帝時起，儒家 成為國家規(guī)定的教科書。 (3)漢武帝興辦，由儒家五經(jīng)博士負責教授，大大提高了儒學地位。 (4)漢武帝下令各郡縣設(shè)立學校，初步建立了 系統(tǒng)。儒學在民間開始處于獨尊的地位。儒家學說儒家學說經(jīng)典經(jīng)典太學太學地方教育地方教育 2影響 (1)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的。 (2)逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。正統(tǒng)思想

6、正統(tǒng)思想 從春秋戰(zhàn)國時期到漢武帝時期，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的變化？ 精講：(1)思想內(nèi)涵的變化：孔子創(chuàng)立儒家學說，孟子、荀子發(fā)展了儒家思想，董仲舒吸收道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對儒家學說進行了改造，形成了新的儒學體系。 (2)社會地位的變化：春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說受到各諸侯國的冷落，秦朝時期，秦始皇“焚書坑儒”，儒家學說遭到沉重打擊，漢武帝時期，儒家學說才成為正統(tǒng)思想。 3某班同學在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”兩者的關(guān)系時，眾說紛紜。下列四種結(jié)論，你認為正確的是 () A政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B董仲舒的學說適應了漢初的政治需要 C漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治

7、思想 D思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務 解析：本題考查學生分析理解問題的能力。B項說法錯誤，C項未體現(xiàn)兩者間的關(guān)系。為適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，他認為要維護政治上的統(tǒng)一，必須實行思想上的統(tǒng)一。 答案：D 知識點整合 全方位、多角度看問題 董仲舒的新儒學內(nèi)容評價積極消極“春秋大一統(tǒng)”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”有利于維護國家統(tǒng)一，加強中央集權(quán)是文化專制政策，具有唯心主義色彩，禁錮了思想“君權(quán)神授”、“天人感應”起到限制君權(quán)，要求統(tǒng)治者愛護百姓的作用為儒學披上神學外衣，帶有封建迷信色彩 (2010高考北京文綜卷)有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，

8、經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是() A荀子、董仲舒B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韓非子、董仲舒 解析：本題主要考查中國古代君主專制理論演化歷程中的代表人物。據(jù)題意強調(diào)兩個時期：“先秦法家奠定”“漢朝儒生發(fā)展”，故D項正確。荀子和孟子都是先秦儒家代表，故B、C項錯誤。 答案：D 解題技法： 解答比較型選擇題的一般思路： (1)要確立比較項，找準比較的角度。本題比較角度為“內(nèi)容”(兩人的主張)。 (2)按照確立的比較項比較，歸納出它們的相同點或不同點。 (3)依據(jù)題目要求選擇正確答案。 1儒家學說到了漢代被賦予了新的含義，即() A君權(quán)神授 B獨尊儒術(shù) C有教無類 D實行“仁政”

9、解析：解答本題的關(guān)鍵在于要清楚儒家學說在漢代是怎樣發(fā)展的，其代表人物是誰，有哪些主張。漢“獨尊”既是主張，更是賦予“新”之后的結(jié)果?！叭收彼枷胧抢^承先秦儒家思想，有教無類是孔子的教育思想。 答案：A 2斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說，秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”?！斑@也是法家的一個勝利”指的是() A法家學說被董仲舒吸收 B法家思想是董仲舒新儒學的核心 C“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 D儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色 解析：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家學說奉為官方教義，形成了思想

10、專制局面，這與法家的思想專制原則如出一轍。 答案：C (2010高考天津文綜卷)史記載：漢武帝時，“公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣”。該材料主要表明() A漢武帝廣泛吸納人才 B平民將相大量涌現(xiàn) C儒學在民間開始興起 D儒學地位顯著提高 解析：本題考查漢代儒學地位的變化。閱讀文字材料，表明公孫弘精通儒家學說而受到漢武帝的重用，官至“天子三公”，天下的儒生都以他為榜樣，效仿他、學習他。從本質(zhì)上說明了儒學地位的顯著提高。A、B項與材料不符，春秋時期，儒學在民間開始興起，故排除C項。 答案：D 3下圖是中國科學院大連化學物理研究所博士研究生班師生身穿博士服的合影照片，在

11、當今，能成為博士，是眾多莘莘學子的追求，也是一個人學識學歷的證明，但漢代“博士”含義卻和今天不一樣，它是指() A漢武帝設(shè)立的專事研究、傳播“五經(jīng)”的教官 B儒家學派的弟子 C有很高的學問并博聞廣記的士人 D泛稱有高深學問，幫助皇帝出謀劃策的官員 解析：本題旨在考查學生對“博士”這一歷史常識的理解。漢代興辦太學，由儒家五經(jīng)博士負責教授，漢代的博士是傳授五經(jīng)的教官。 答案：A 4秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。五經(jīng)通義云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功?！边@表明，帝王泰山封禪的主要用意在于() A炫耀文治武功 B祭祀天地神祗 C宣揚君權(quán)神授 D報答天地之恩 解析：從材料內(nèi)容分析，帝王泰山封禪的主要用意在于宣揚君權(quán)神授。 答案：C 5閱讀下列圖文材料： 公元前134年五月的一天，漢武帝親自召見董仲舒。他對董仲舒的征問一共有三次，董仲舒連上對策三篇對漢武帝的問題一一作了解答，這就是著名的“天人三策”。漢武帝聽了“天人三策”，大為興奮，于是從其所議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。董仲舒的“天人合一”理論改變了漢朝統(tǒng)治的指導思想，從此儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 請回答： (1)董仲舒新儒學的內(nèi)容是什么？