1、淳于髡問：“男女授受不親。這是禮制所規(guī)定的嗎？”孟子答：“當然是禮制規(guī)定的?！贝居邝諉枺骸凹偈股┥┑粼谒?，做小叔的看見了，能不能用手去拉她呢？”孟子說：嫂子掉在水里而不去拉她，那簡直變成了沒有人心的豺狼了。男女授受不親，這是正常的禮制。嫂嫂掉在水里，小叔用手去拉她。這是一時的變通辦法。”淳于髡反問：“現(xiàn)在，天下人民非常痛苦，已和掉在水里一樣了，可您卻不去援救他們，這是什么緣故呢？”孟子答：“天下人民受著水淹般的痛苦，要用道去援救；嫂嫂掉在水里了，要用手去援救。你難道讓我用手一個一個地去救援天下人嗎？”1 掌握辯證分析的方法， 培養(yǎng)嚴密的思維能力。21.失敗是成功之母2.逆境出人才3.貧窮是一

2、筆財富4.水滴未必石穿5.異想才會天開小結(jié)上面的話在一定的條件下有道理，你把這些條件補充完整了，就做到了全面地分析問題，你的道理也就更有說服力。3概念解析 辯證分析，就是要從事物的兩方面進行辯證思維，或一分為二地認識事物，或比較和其他事物的異同，或從側(cè)面與全面、個別與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認識事物，從現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示事物特征，提出準確全面的觀點或理由，對與自己相對一方的觀點中的合理性因素也要加以顧及，不能完全否定。要避免只從一個角度、一個側(cè)面談問題，從而導致片面化和絕對化的錯誤傾向。4理想能不能當飯吃？閱讀下面的文字，討論它們是怎樣做到辯證地分析問題的。例析1 說它能，是因為從大道理方面

3、講，理想是力量的源泉，是不滅的火花，理想能將一個瀕臨絕境的人驀然從最后一步中牽回來，能將一個除生命以外一無所有的人從現(xiàn)實的痛楚委靡中拉回到光明境界中，甚至能將一個民族一個社會以至人類從滅頂之災(zāi)中即使地拯救出來，獲得再生。革命者因為有了理想，推翻了那外強中干的統(tǒng)治者，結(jié)束了血淋淋、赤裸裸的殘酷壓榨；農(nóng)民因為有了理想，將“春種一粒子，秋收萬擔糧”的詩句譜寫成現(xiàn)實的動聽的樂章；莘莘學子因為有了理想，邁上了高等學府的臺階，改寫了自己生命的歷程。從小的方面講，一個人的一生或多或少地受著理想的牽引指導。你想取得好成績，你得認真，一絲不茍地學習；你想成為詩人，你肯定鐘愛拜倫、歌德，你想買輛“夏利”，你得努力

4、工作認真攢錢。這或許就是最現(xiàn)實的理想，最現(xiàn)實的行為。因此，理想能當飯吃是說理想雖然不是一種物質(zhì)的食糧，然而它是一種精神食糧，在它的支撐和牽引下，你能夠有目標、有目的地去奮斗，去獲得物質(zhì)上的回報。 說它不能，是因為理想畢竟是一種觸摸不到的炫目的光環(huán)，實現(xiàn)它源于我們執(zhí)著的追求和腳踏實地的奮斗。不能因為有了理想，就可以“穩(wěn)坐中軍帳”，而不去躬身踐行。試想，革命者只有理想，不去宣傳、不去活動，不去犧牲，他們永遠將在統(tǒng)治者的壓迫下屈辱地生活；農(nóng)民只有理想，不去播種，不去耕耘，不去面朝黃土背朝天地勞作，那一擔擔金閃閃的稻谷又如何自己去填滿糧倉；學子們只有理想，不去學習，不去努力，不去寒窗苦讀，高校的殿堂上

5、，自然不會有他們?yōu)t灑的身影。從這個意義上說，理想不能當飯吃，因為理想并不能替代一頓豐盛的佳肴，你必須為它付出，否則只能拒絕它苦澀的余味。（節(jié)選自理想能不能當飯吃？）5例析2 在過去那段令人辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實在可敬，能夠催人奮進。 但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報告的時候也不禁會搖頭嘆息：“代價是不是太高了”。用血肉之軀在小小的皮筏里被巨浪肆意戲弄，人以原始的蠻力與大自然的搏斗，卻把人的智慧這個最具有

6、威力、最強大的武器舍棄了，這難道就是曾經(jīng)遨游過太空與深海的人類嗎？至于漂流者過虎跳峽的方式更令人吃驚，一個密封的橡皮艇，任激流沖打，人在其中根本無法掌握自己的命運，一旦漏水，就意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。如果說坐在皮筏里靠船漿與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？（節(jié)選勇士耶？莽夫耶？）6“酒好也怕巷子深”的開頭： “酒好不怕巷子深”這句古話，用以提醒人們重視商品質(zhì)量，不搞“假、冒、偽、劣”等歪門邪道，無疑是古今咸宜的金玉良言。但是如果把話說絕對了，認為只要“酒好”，一切“巷子深”等外部條件都可以全然不顧，“皇帝的女兒不愁嫁”，那就大錯特錯了。 小結(jié)分析問

7、題時要做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握分寸，全面分析。該否定的否定，該肯定的肯定。不以自己的好惡判斷選擇，論證時不沖動，不強詞奪理。為避免說過頭話，論證時可適當使用“有的”“許多”“可能”等詞語，使論證顯得更周密。7鞏固訓練 仔細閱讀下面的選文，然后在橫線上補充內(nèi)容，做到全面分析問題，使分析更有說服力。（ “不求甚解”是文章論述的觀點）（“不求甚解”說的是不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。）諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的英雄記鈔說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題

8、更全面。 當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。8閱讀苦與樂中的一段文字，分析其存在的問題，并進行修改，使之說理透徹，論證全面。 苦與樂是對立的統(tǒng)一?？嗑褪菢?，越苦越樂。凡是有作為的人，從來都只想吃苦，不想享樂，所以，當我們?yōu)槟硞€學習、工作、事 業(yè)上的目標奮斗時，雖然只感到艱苦而不覺得快樂，也要孜孜以求。吃得苦中苦，方能得成果。分析其中“凡是有作為的人，從來都只想吃苦，不想享樂”這種表述既不合乎情理，又否定了苦與樂的轉(zhuǎn)化問題，把苦與樂割裂開來，沒有談出“對立的統(tǒng)一”的問題。要一分為二地看待事物，客觀辯證地分析問題。9 苦與樂是對立的統(tǒng)一?？嗑褪菢?，越苦越樂。凡是有作為的人，從來都只想吃苦，不想享樂，所以，當我們?yōu)槟硞€學習、工作、事 業(yè)上的目標奮斗時，雖然只感到艱苦而不覺得快樂，也要孜孜以求。吃得苦中苦，方能得成果。升格 苦與樂是對立的統(tǒng)一?？嗍菢返脑搭^